（安徽財經(jīng)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 233000）

一、涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作

“忽來案上翻墨汁，涂抹詩書如老鴉”，是涂鴉一詞最早的出處，出自唐代盧仝《玉川子集·云添丁》，用來形容兒子的亂涂亂畫的行為，后來漸漸發(fā)展成為帶有獨特意義的公共藝術(shù)。涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作開始主要在墻上進(jìn)行，但到了上世紀(jì)后期，涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是墻了。到了當(dāng)代，更多年輕人把涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作與潮流元素相結(jié)合，向多元化發(fā)展。

涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作不僅僅是帶給人們一種視覺上的體驗，也帶給人們環(huán)境上的享受。設(shè)計者借涂鴉藝術(shù)，來表達(dá)自己真實的想法。涂鴉藝術(shù)廣泛存在于城市中，城市環(huán)境的變化使涂鴉藝術(shù)快速發(fā)展。涂鴉藝術(shù)自由創(chuàng)作的無秩序性，極大地顛覆了傳統(tǒng)的審美1。

當(dāng)今社會，涂鴉元素非常盛行，特別是在高校，發(fā)展成為獨特的文化，在高校涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作中，不管是即興的創(chuàng)作，或是精心的排版，均是重要構(gòu)成部分也是當(dāng)代年輕人表達(dá)自我的一個窗口。以蚌埠大學(xué)城為例，作為高校的匯集區(qū)，校園、商業(yè)街、社區(qū)無不充滿著涂鴉藝術(shù)，使得大學(xué)城在形象建設(shè)中帶給人們視覺上的體驗以及美的享受，在日常生活中是被人們所喜愛的視覺文化。

二、涂鴉現(xiàn)實功能

（一）城市形象

在提升城市形象上，涂鴉創(chuàng)作起到至關(guān)重要的社會意義。城區(qū)的地理位置通常在市中心，以蚌埠大學(xué)城為例，處于人才聚集區(qū)，人流眾多，翻新較為困難。涂鴉具有時間快，消耗少，易操作等優(yōu)勢，而且涂鴉再翻新的方式也較為簡單，陳本較低，直接覆蓋即可，對于城市的改造賦予極大的方便。涂鴉也具有三維效果的營造能力，可使城市形象煥然如新。

（二）美麗社區(qū)

社區(qū)是構(gòu)成一個完整社會必不可少的內(nèi)容，也是推動城市發(fā)展的不可缺少的存在。即使不同的學(xué)者對社區(qū)的定義都不盡相同，在構(gòu)成社區(qū)的基本元素上的觀念還是大體一致，普遍認(rèn)為一個社區(qū)應(yīng)該包括一定數(shù)量的人口、一定范圍的地域、一定過規(guī)模的設(shè)施、一定特征的文化、一定類型的組織。社區(qū)就是這樣一個“聚居在一定地域范圍內(nèi)的人們所組成的社會生活共同體”2。

蚌埠大學(xué)城周邊有很多社區(qū)，如綠地國際花都、濱湖藍(lán)灣、海亮明珠等，社區(qū)中也存在舊樓環(huán)境不美觀等問題，不妨學(xué)習(xí)下深圳的舊樓換新顏活動，“舊樓新顏涂鴉”是深圳寶安西鄉(xiāng)鐵崗社區(qū)開展的一次涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作，是一次推動公共藝術(shù)發(fā)展的嘗試。濃郁生活氣息的老居民區(qū)、高墻舊樓上的創(chuàng)意涂鴉，鐵崗社區(qū)因而形成了自己的文化內(nèi)核，成為一種新的文化風(fēng)景線，呈現(xiàn)出一種水乳交融的新面貌3。通過涂鴉翻新，美麗社區(qū)，賦予幾十年的老圍墻新的內(nèi)涵，新的意義，激發(fā)社區(qū)居民對社區(qū)生活歸屬意識和責(zé)任意識，責(zé)任意識是凝聚力，在社區(qū)發(fā)展中起著不可缺少的作用，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作可以激發(fā)居民對社區(qū)的熱愛、共同進(jìn)步理念的認(rèn)知，大眾的參與也是促進(jìn)社區(qū)鄰里間相互鏈接的點。

（三）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

創(chuàng)意是創(chuàng)造意識或創(chuàng)新意識的簡稱，它是指對現(xiàn)實存在事物的理解以及認(rèn)知，所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能，創(chuàng)意是一種通過創(chuàng)新思維意識，從而進(jìn)一步挖掘和激活資源組合方式進(jìn)而提升資源價值的方法4。從涂鴉這一行為來看，是通過圖案的形式來表達(dá)的藝術(shù)體現(xiàn)。圖案的設(shè)計無論是即興的創(chuàng)作還是精心的設(shè)計，都不是隨意的拼湊，而是依據(jù)一定的藝術(shù)美學(xué)所表現(xiàn)。

在設(shè)計時，不僅僅要融合當(dāng)?shù)匚幕?、環(huán)境，還要具有創(chuàng)新點，同時不失美感。這種激發(fā)創(chuàng)意思維的藝術(shù)創(chuàng)作不僅可以推動國家、社會的發(fā)展，還可以帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，人們看到涂鴉創(chuàng)作時，所帶來的視覺沖擊感，也促使了人們思考，激發(fā)人們潛能。

（四）人文地域

地域文化是指在一定的區(qū)域內(nèi)有一定歷史淵源、獨有特色，更替繼承到今天仍具有重要意義的文化傳統(tǒng)，是一定范圍內(nèi)的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)等社會文化展現(xiàn)。它在特定的范圍內(nèi)與周邊環(huán)境文化相融相通，因此稱之為地域，具有獨立意義。人文地域的產(chǎn)生需要時間的累積，人文地域是根據(jù)社會發(fā)展不斷進(jìn)步的，在一定時期也具有相對穩(wěn)定性。

人文特性可以稱為藝術(shù)產(chǎn)生的根本，人文地域更是一個地區(qū)的烙印。通過公共藝術(shù)將這種人文特性所表現(xiàn)出來，因而具有地域性的特點。涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作為一種新的表現(xiàn)形式，公共藝術(shù)視角下的涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作反映出了所謂的人文地域，這是互動性的表達(dá)，所以說涂鴉是人文地域的一個重要體現(xiàn)。

2006年11月12日，北京奧運涂鴉墻正式開放，這也是涂鴉第一次大規(guī)模公開地進(jìn)入公共領(lǐng)域。2007年6月9日，重慶黃桷坪涂鴉藝術(shù)街正式開街。等等都展現(xiàn)著涂鴉藝術(shù)的發(fā)展趨勢5。作為現(xiàn)代社會文明重要組成部分的高等院校匯集區(qū)，蚌埠大學(xué)城涂鴉藝術(shù)隨處可見，圖案充滿張力，大學(xué)生群體思維相對活躍，并且易于接受新思想新潮流，高校涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作受公共藝術(shù)影響，也受商業(yè)化的影響，表現(xiàn)出了更多的潮流元素，加速了人文地域特點的形成。人文地域的形成是社會發(fā)展以及城市建設(shè)中的不可或缺的組成，對人才的培養(yǎng)也及其具有價值?；诟咝Ｍ盔f藝術(shù)創(chuàng)作研究日益增多，以及高校藝術(shù)與人文地域的關(guān)聯(lián)，涂鴉藝術(shù)是人文地域形成的一個重要體現(xiàn)。

三、內(nèi)容及表現(xiàn)形式

（一）表現(xiàn)形式

涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作的形式可大致分為圖形、文字和色彩。圖形是一種獨具特色的視覺語言，具有生動、直觀、準(zhǔn)確等特點，在設(shè)計創(chuàng)作中，圖形一般很難被文字語言等替代，這主要是由于圖形語言在傳遞、促進(jìn)交流、加強(qiáng)理解等方面所具有的獨特優(yōu)勢。圖形有著直接明確、易識別和記憶、準(zhǔn)確生動、超越語言障礙等特征。

文字是涂鴉最先出現(xiàn)的表達(dá)方式，文字作為一種交流信息的工具，同時蘊(yùn)含一定意義與審美價值，有淵源的歷史沿革。漢·許慎的《說文解字》敘：“蓋依類象形，故謂之文;其后形聲相益，即謂之字，”按，依類象形，即獨體，為文;形聲相益，即合體，為字。文字由一開始只表達(dá)標(biāo)識的作用，發(fā)展成為涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作中有更多形式和意義的表達(dá)。總體來說，涂鴉作品的創(chuàng)作要與人文地域相結(jié)合，人文地域通過涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作所展現(xiàn)。

色彩是平面設(shè)計的要素之一，它對塑造產(chǎn)品形象及服務(wù)的個性、樹立品牌形象、刺激大眾心理都起著不可替代 的作用。要在平面設(shè)計中做到合理排版用色，需要了解色彩色相、明度、純度、等原理，掌握技巧與方法。

（二）內(nèi)容

涂鴉內(nèi)容受不同的社會環(huán)境、人文地域所影響，如果將涂鴉藝術(shù)運用到城市建設(shè)中，它所要表達(dá)的內(nèi)容要符合社會大眾的審美和價值觀，因為城市規(guī)劃服務(wù)于大眾，涂鴉藝術(shù)的創(chuàng)作也必須以這一點為基本，如社區(qū)的涂鴉作品所表達(dá)的要符合社會主義生態(tài)文明建設(shè)，符合社會及人們的價值觀，內(nèi)容要積極向上，具有正能量意義，不能讓一些低俗的涂鴉行為出現(xiàn)在公共空間中。

四、發(fā)展方向

隨著時代、社會和城市的進(jìn)步，人們的生產(chǎn)生活、美感都發(fā)生著變化。科技、文化、藝術(shù)的飛速發(fā)展，使人們不再墨守成規(guī)，越來越豐富的文化藝術(shù)形態(tài)展現(xiàn)出來。人們對于各種藝術(shù)的追求也不斷提高。涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作為一種新潮，正順應(yīng)了當(dāng)代社會背景下人們的需求。

由于涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作這種公共藝術(shù)形式順應(yīng)了時代和社會的發(fā)展，滿足了人們的需要，它所具有的獨特性、藝術(shù)性、便捷性等優(yōu)勢，將會在公共藝術(shù)中發(fā)揮出巨大的影響。對于藝術(shù)設(shè)計的新一代來說，這將又是一個有著無限憧憬的新興行業(yè)。對于從事相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人們來說，有著無限潛力的涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作市場，也將會給他們的職業(yè)生涯帶來未來可期的美好愿景。目前對于這個新興的行業(yè)來說，市場還沒有被完全開發(fā)，我國涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作還處于啟蒙階段，在巨大的消費市場中所占比還很小。有更多的市場等待著我們?nèi)ヌ剿?。另一方面，我們?zhǔn)確的估測涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作可能會遇到的問題，及時反思，表明方向。相信，涂鴉藝術(shù)創(chuàng)作在新時期新背景的社會主義社會中，將會迎來它的高峰。

注釋：

1.樊清熹.涂鴉藝術(shù)的后現(xiàn)代美學(xué)特征[J].求索，2016，（07）：188- 192.

2.楊旭.法治視野下的社區(qū)情感治理研究[J].法制博覽，2017（28）：10-13.

3.許斌.淺析創(chuàng)意在現(xiàn)代廣告中的作用[J].青年時代，2015，（4）：1.

4.韓茹，涂鴉再社區(qū)生機(jī)再造中的應(yīng)用及影響[J].藝術(shù)與設(shè)計（理論），2018，（06）：121-123.

5.劉敏，路冠軍，校園涂鴉文化的結(jié)構(gòu)功能分析[J].內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2014，（04）.