（陜西科技大學(xué) 設(shè)計(jì)與藝術(shù)學(xué)院 710021）

一、教育題材影片中的現(xiàn)代教育理念

教育理念是關(guān)于教育方法的觀念，涵括的內(nèi)容很廣泛。一個(gè)國(guó)家的教育事業(yè)，不但要受到本國(guó)現(xiàn)代教育理念的影響，也必然會(huì)受到傳統(tǒng)教育理念的影響，我們中國(guó)的教育事業(yè)也是如此 。1中國(guó)傳統(tǒng)的教育理念主要可以概括為以下三點(diǎn)：循序漸進(jìn)的教育原則、因材施教的教育方式、尊師重道的尊師理念。在傳統(tǒng)教育理念的基礎(chǔ)上，現(xiàn)代社會(huì)衍生出了屬于這個(gè)時(shí)代的現(xiàn)代教育理念。如以愛(ài)育人、多元個(gè)性、全面發(fā)展、啟發(fā)創(chuàng)造等。

“教育題材電影是以教育故事為主題，集中反映教育改革、學(xué)校風(fēng)貌、師生關(guān)系，塑造教師形象和學(xué)生形象，傳達(dá)教育理念的藝術(shù)電影”2。很多優(yōu)秀的教育題材影片從各方面?zhèn)鬟_(dá)出了現(xiàn)代中國(guó)的教育理念。下面以《燭光里的微笑》《美麗的大腳》《驢得水》三部影片為例分析影片中傳達(dá)出的現(xiàn)代教育理念。

1.“以愛(ài)育人”的教育理念

以愛(ài)育人是我國(guó)教育理念中極為重要的一點(diǎn)。國(guó)產(chǎn)的多部教育題材電影中都表達(dá)了這一重要的教育理念。

影片《美麗的大腳》中，張美麗在自己的孩子去世之后辦起了學(xué)校，將這個(gè)貧苦村子里所有的學(xué)生都當(dāng)成是自己的孩子去看待。為了方便孩子們的學(xué)習(xí)，張美麗決定給孩子們裝上一臺(tái)電腦。然而鄉(xiāng)鎮(zhèn)的貧困卻成為這件事情的絆腳石，于是張美麗自己陪趙老板喝的酩酊大醉，才討來(lái)了一臺(tái)電腦的錢。在影片中，張美麗始終對(duì)所有的孩子一視同仁，盡管張美麗的所了解的知識(shí)不多，但是給孩子們的愛(ài)卻一點(diǎn)不少，真正的做到了以愛(ài)育人。

2.“多元個(gè)性”的教育理念

以影片《燭光里的微笑》為例，影片中的女主角王雙玲老師在給四（二）班上的第一堂課上，就讓學(xué)生們用一句話提出對(duì)老師的期望。王老師希望通過(guò)孩子們對(duì)自己的期望來(lái)改變自己的教學(xué)方式，王老師充分聽取學(xué)生們對(duì)自己的建議正體現(xiàn)出了王老師尊重學(xué)生們的想法，注重學(xué)生們自身的能動(dòng)性。當(dāng)路鳴說(shuō)出自己的想法：“希望老師不要反對(duì)我們踢球”時(shí)，王老師笑著說(shuō)希望大家都能成為中國(guó)的貝利。這些片段充分體現(xiàn)出王老師對(duì)學(xué)生們多元個(gè)性發(fā)展的支持。王老師尊重學(xué)生的個(gè)性和興趣，希望孩子們不僅做到學(xué)習(xí)優(yōu)秀，同時(shí)擁有自己的興趣愛(ài)好，并能有長(zhǎng)足的發(fā)展，這里體現(xiàn)出了注重主體、多元個(gè)性的教育理念。

3.“全面發(fā)展”的教育理念

影片《燭光里的微笑》中，同學(xué)們給性格孤僻的周麗萍起綽號(hào)嘲笑她，王雙玲老師及時(shí)阻止并糾正了這一錯(cuò)誤的行為。王老師以自己小時(shí)候被起綽號(hào)的事情為例，教育學(xué)生們隨便給人起侮辱性的綽號(hào)是不正確的，在注重學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)，王雙玲老師更注重學(xué)生們的綜合素質(zhì)。

再如，在影片《驢得水》中，孫校長(zhǎng)頂著來(lái)自各方面的巨大壓力，寧愿“欺下瞞上”，也要盡可能多的申請(qǐng)到教育經(jīng)費(fèi)。不是為了讓自己過(guò)得更好，只是想讓這個(gè)山村里更多的孩子受教育，想給學(xué)校換上像樣的教室和桌椅板凳，想在學(xué)校組織一個(gè)籃球隊(duì)，讓學(xué)生們能夠全面發(fā)展，而不僅局限于理論知識(shí)的學(xué)習(xí)。

對(duì)于被教育者來(lái)說(shuō)，綜合素質(zhì)的提升要比理論知識(shí)學(xué)習(xí)重要的多，綜合素質(zhì)較高的人在社會(huì)中往往能夠發(fā)掘出自己的更多的潛能，創(chuàng)造更大的社會(huì)價(jià)值。

二、教育題材電影如何更好的表達(dá)教育理念

雖然很多優(yōu)秀的教育題材影片在影片中向觀眾傳達(dá)了一定的教育理念，但是不少影片也表達(dá)模式上存在一定的問(wèn)題，如過(guò)分關(guān)注教育貧窮、對(duì)被教育者關(guān)注不足、或是在影片中傳達(dá)了一些青少年不應(yīng)該學(xué)習(xí)的思想行為等。作為一部教育題材的電影，如果不對(duì)教育理念、課堂教育活動(dòng)進(jìn)行探索思考的話，那么這部電影就不能說(shuō)是真正表現(xiàn)了教育，它并沒(méi)有走進(jìn)教育的世界去表達(dá)教育。如果影片只停留在對(duì)教育資源的關(guān)注上，那么就很難完成教育題材影片應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的藝術(shù)和教育這兩個(gè)任務(wù)。

1.借助藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)

近些年來(lái)，我國(guó)的貧困地區(qū)教育資源嚴(yán)重缺乏的問(wèn)題實(shí)際上已經(jīng)逐漸得到了緩解，教育公平問(wèn)題也已經(jīng)引起了政府和公眾的重視。因此作為教育題材的影片，也應(yīng)該主動(dòng)去尋找一個(gè)更適合自己去表現(xiàn)的內(nèi)容。詩(shī)歌、美術(shù)、音樂(lè)這些藝術(shù)類的題材內(nèi)容，更適合在教育題材影片中被直接展示和表現(xiàn)，也更容易引起觀眾的共鳴和思考。

當(dāng)中國(guó)的教育題材影片將目光聚焦在教育資源匱乏這一點(diǎn)上時(shí)，國(guó)外的教育題材影片卻開始用美術(shù)、音樂(lè)以及詩(shī)歌等藝術(shù)類的題材來(lái)探索教育理念的表達(dá)方式，對(duì)傳統(tǒng)教育理念和教育方式進(jìn)行反抗和革新。在美國(guó)影片《死亡詩(shī)社》中，基廷老師用“及時(shí)作為”啟發(fā)學(xué)生，反抗傳統(tǒng)教育思想；在法國(guó)影片《放牛班的春天》中，馬修老師用音樂(lè)為后進(jìn)生打開新世界的大門，對(duì)抗傳統(tǒng)教育方式。

在這些成功案例的指導(dǎo)下，中國(guó)的教育題材影片可以考慮將影片的關(guān)注點(diǎn)從教育貧困和教育公平問(wèn)題轉(zhuǎn)移到通過(guò)藝術(shù)類的題材來(lái)表現(xiàn)對(duì)教育理念的探索。但在創(chuàng)新影片表現(xiàn)形式的同時(shí)也要注意本土化的問(wèn)題，中國(guó)在藝術(shù)方面除了音樂(lè)和美術(shù)等方面，最大的特色在于傳統(tǒng)藝術(shù)文化的豐富，因此中國(guó)教育題材影片不僅可以表現(xiàn)音樂(lè)、美術(shù)等內(nèi)容，還可以以戲曲、書法等傳統(tǒng)藝術(shù)作為表現(xiàn)內(nèi)容。

2.給教育題材影片注入想象力

所謂的想象力是指教育題材的影片在人物形象刻畫、情景描繪等方面有所取舍和提煉，尤其是在人物形象刻畫方面。很多教育題材的影片主角都取材于現(xiàn)實(shí)生活，比如影片《水鳳凰》中教師的形象就是取材于現(xiàn)實(shí)生活中的一位殘疾人教師陸永康，影片講述了這位殘疾人教師在農(nóng)村地區(qū)堅(jiān)持教書幾十年的感人故事，“但是如果在人物形象塑造時(shí)，對(duì)人物原型的經(jīng)歷能有所取舍，在影片節(jié)奏上能更緊湊的話，影片的整體效果可能會(huì)更好”3。

無(wú)論是在創(chuàng)作方法還是影片主題上，中國(guó)教育題材影片都應(yīng)該有所突破，針對(duì)目前的創(chuàng)作瓶頸，尋找適合自己革新發(fā)展的新方向。在內(nèi)容上可以對(duì)國(guó)外的優(yōu)秀教育題材影片進(jìn)行借鑒，借助藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)，并且對(duì)素材進(jìn)行取舍；在形式上適當(dāng)?shù)娜谌霑r(shí)尚元素，會(huì)使影片擁有更大的市場(chǎng)。

3.適當(dāng)改變影片風(fēng)格

教育類題材影片主要的受眾是青少年，教育類題材影片的目的也應(yīng)當(dāng)是教育青少年。而想要在大量的教育題材影片中受到關(guān)注，就必須要適當(dāng)?shù)挠鲜鼙娍谖?。教育題材的影片應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，在影片中適當(dāng)加入時(shí)尚元素，而不能只是一味的說(shuō)教?，F(xiàn)代社會(huì)，娛樂(lè)化充斥著社會(huì)上的各行各業(yè)。如果教育類題材的影片只用傳統(tǒng)的說(shuō)教方式來(lái)表現(xiàn)影片主題，難免會(huì)受到受眾中青少年這一群體的反感，受到反感的影片自然不可能達(dá)到教育引導(dǎo)青少年的效果和目的。

在影片宣傳方面，教育題材的影片也可以向商業(yè)片借鑒經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)使用商業(yè)化的營(yíng)銷手段，做好宣傳才能讓更多的人知道這部影片，從而為影片贏得更多的觀眾，更好的達(dá)到影片的教育目的。

需要注意的是，教育題材的影片背負(fù)著傳達(dá)教育思想理念和教育大眾的雙重任務(wù)，決定了教育題材影片在革新自己的表現(xiàn)方式時(shí)不能過(guò)分追求“時(shí)尚”。不論在時(shí)尚元素方面還是在商業(yè)化的營(yíng)銷手段方面，都不可過(guò)度。過(guò)度的“時(shí)尚化”和“商業(yè)化”會(huì)使影片失去原有的味道，從而與影片原本的任務(wù)和目的背道而馳。

4.讓關(guān)注點(diǎn)不僅僅局限于中高等教育

中國(guó)教育題材電影大多數(shù)都以初高中以及大學(xué)為表現(xiàn)教育過(guò)程的載體，但是教育一詞卻不僅僅局限中高等教育，還包含學(xué)前教育和初等教育。

以紀(jì)錄片《小人國(guó)》和《幼兒園》為例，兩部影片都反映了2-6歲的孩子們?cè)谟變簣@中的真實(shí)生活，反映了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)學(xué)前教育的現(xiàn)狀。但是這樣的影片在中國(guó)目前的教育題材影片中少之又少，如果能將視線放寬，試圖表現(xiàn)學(xué)前教育和初等教育的實(shí)際情況，那么中國(guó)的教育題材影片的內(nèi)容將會(huì)大大豐富。

注釋：

1.楊鑫輝，汪鳳炎.中國(guó)傳統(tǒng)教育的理念探討[J].教育學(xué)術(shù)月刊，1998 （3）： 66-69.

2.楊美秋.變與不變--新世紀(jì)以來(lái)中法教育題材電影對(duì)比[J].文教資料，2014 （29）： 137-139.

3.王一川.教育與想象力及其他--近年國(guó)產(chǎn)教育題材影片評(píng)述[J].藝術(shù)評(píng)論，2010 （6）： 46-51.