（安徽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 230601）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在進(jìn)行傳承與延續(xù)的過程中，由于社會環(huán)境與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，同時也由于自身文化屬性的特征，使其發(fā)展現(xiàn)狀與形式并不樂觀。因此，出于文化保護(hù)的角度，必須對“非遺”傳承人采取針對性的措施，通過現(xiàn)狀問題的分析，針對性的提出優(yōu)化策略，為實現(xiàn)“非遺”的持續(xù)傳承貢獻(xiàn)力量，為子孫與后代留下豐厚的精神文化遺產(chǎn)。

一、“非遺”傳承人的保護(hù)現(xiàn)狀

第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人普遍年齡偏大。在國家級“非遺”項目中，傳承人大多是年近古稀的老者，中年傳承人出現(xiàn)明顯的斷層。數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，在現(xiàn)有的226名“非遺”傳承人中，80歲以上的達(dá)到33人占比14.6%，年齡在70-79歲之間的達(dá)到了48人，占總比例的21.3%。而年齡在60歲以上的達(dá)到了146人，占總?cè)藬?shù)的60%。第二，在傳承人認(rèn)證過程中，專項經(jīng)費補(bǔ)助落實困難。在現(xiàn)有傳承人經(jīng)費發(fā)放的過程中，只有國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人能夠按時得到補(bǔ)助，而省市級的傳承人，經(jīng)費獲取難以落實。第三，傳承人支持工作熱情不高。在地區(qū)與文化管理過程中，對于傳承人輔助工作的積極性明顯較低，很多傳承人的傳承行為仍然處于自然進(jìn)行的狀態(tài)，沒有得到相應(yīng)的政策保護(hù)條件。第四，在對傳承人進(jìn)行管理的過程中，僅對其義務(wù)做出了說明，沒有明確的指出傳承人應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利，這對傳承人延續(xù)文化的積極性造成了嚴(yán)重的打擊。

二、非遺傳承人的保護(hù)方法

（一）鼓勵“非遺”傳承人收徒

現(xiàn)有“非遺”傳承人年齡偏大，是不容忽視的重要問題，隨著時間的推移，這些傳承人的身體健康條件并不樂觀。而在這種老齡化的條件下，也很有可能會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徹底遺失。為了緩解這一現(xiàn)狀，必須從傳承關(guān)系上入手，通過傳統(tǒng)師徒關(guān)系的設(shè)立，使“非遺”傳承人的技藝能夠延續(xù)下來。

方法上，可以對60歲以上的傳承人采取鼓勵性政策，激勵其大范圍的招收徒弟，并使其中的文化內(nèi)容能夠傳承下來。由此，使一批年輕有為的青年人，承載起傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的責(zé)任，在不斷開發(fā)“非遺”文化價值的過程中成為中堅力量。而在政策層面上，需要在未來的發(fā)展階段中，不斷增加中青年“非遺”傳承人的比例空間，使年齡梯度得到調(diào)整，并更加完整的進(jìn)行“非遺”文化傳承工作。例如，“面人武”是合肥著名的“三絕”之一，也收錄在我國的“非遺”名錄之中。而其傳承人武建付，僅三十出頭，在學(xué)藝的近二十年來，通過對技藝的不斷錘煉，已經(jīng)成為了當(dāng)?shù)仡H具盛名的面塑藝人。也正是由于這些青年傳承人的加入，不斷的更新著我國“非遺”傳承人的年齡梯度，保證技藝的有效傳承。

（二）建立完整的法律保障體系

對于非遺傳承人的保護(hù)工作，應(yīng)從當(dāng)前時代環(huán)境中的社會形式與結(jié)構(gòu)中尋找突破點。在法律法規(guī)層面，強(qiáng)調(diào)“非遺”傳承人保護(hù)的內(nèi)容。尤其是在“非遺”傳承人補(bǔ)助金的內(nèi)容上，必須由法律制度的內(nèi)容對“非遺”補(bǔ)助金的發(fā)放作出規(guī)定。在填補(bǔ)現(xiàn)有法律空白空間的基礎(chǔ)上，使傳承人能夠更好的享受國家政策，在資金條件上得到一定程度的補(bǔ)充，更好的完成自身文化傳承的歷史任務(wù)。

執(zhí)行這一管理方法，必須以《非遺法》作為法制理論基礎(chǔ)，將其中管理制度落到實處，使“非遺”傳承人的權(quán)益得到法律保護(hù)，并由此項政策為引導(dǎo)，更好的完成傳承人文化發(fā)展的時代使命。

（三）強(qiáng)化“非遺”工作支持力度

我國現(xiàn)階段的“非遺”傳承人認(rèn)定，執(zhí)行的四級認(rèn)證體系，在國家、省、市、地縣的不同戒備的行政條件下，設(shè)定具體的傳承人名錄。為了更好的鼓勵“非遺”的傳承發(fā)展，可以制度為基礎(chǔ)，從各級政府行政單位中抽調(diào)力量，不斷鞏固并強(qiáng)化非遺傳承工作。

例如，在進(jìn)行非遺傳承的過程中，各地政府可以利用本地區(qū)的文化發(fā)展優(yōu)勢，在建立非遺傳承系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，投入大量的財力條件，以書面文件的形式，與傳承人簽訂合同，幫助傳承人發(fā)展壯大文化形式。同時，通過各層級政府部門組織的文化活動，對文化遺產(chǎn)內(nèi)容進(jìn)行宣傳。將當(dāng)?shù)氐奈幕厣c“非遺”傳承內(nèi)容結(jié)合在一起，在相互融合的借勢處理中，保證“非遺”文化遺產(chǎn)在發(fā)展過程中的穩(wěn)定條件。而執(zhí)行這一策略，可以在非遺傳承人與高等院校建立起合作關(guān)系，最大程度的開發(fā)傳承人的文化價值與個人能力。而在活動的內(nèi)容上，可以與當(dāng)?shù)氐闹行W(xué)建立聯(lián)系，有效擴(kuò)文化的影響力，以此為傳播“非遺”內(nèi)容創(chuàng)造條件，擴(kuò)大影響范圍與發(fā)展深度。

（四）充分保障“非遺”傳承人權(quán)益

保證“非遺”傳承人的個人權(quán)利，是推進(jìn)“非遺”傳承發(fā)展的基礎(chǔ)內(nèi)容。通過對著作權(quán)、傳承權(quán)、改編權(quán)、表演權(quán)等內(nèi)容的立法規(guī)范，可以更加深刻的保證傳承人在當(dāng)前社會環(huán)境中的基本權(quán)益。在擴(kuò)大“非遺”內(nèi)容影響力水平的同時，適應(yīng)市場化運作模式，防止自身權(quán)利受到侵害，并在社會精神文明建設(shè)的過程中，不斷提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響范圍。

例如，在第四批國家非遺名錄中，“桐廬剪紙”成功晉級。在順應(yīng)發(fā)展與建設(shè)的同時，桐廬縣建立起了以剪紙藝術(shù)為核心的藝術(shù)展覽館，并設(shè)置了13三個“桐廬剪紙”培訓(xùn)基地以及5家專業(yè)的剪紙工作室。在對此類市場化內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)的過程中，由司法與行政管理部門攜手，對其藝術(shù)形式進(jìn)行了全面的認(rèn)證，并在保護(hù)“非遺”內(nèi)容市場化發(fā)展的過程中，通過法律內(nèi)容的確立，保護(hù)了品牌內(nèi)容，更好的促進(jìn)了“非遺”的發(fā)展，使得“非遺”傳承人的個人價值得到了充分保障。

三、結(jié)語

綜上，現(xiàn)階段“非遺”傳承人保護(hù)工作中存在的問題十分明顯，而保護(hù)“非遺”傳承人的決心也十分強(qiáng)烈。為了更好的達(dá)到保護(hù)“非遺”的目標(biāo)，必須從社會角度，對“非遺”傳承人進(jìn)行保護(hù)，使其在享受一定政策支撐的同時，更好的發(fā)揮“非遺”的文化價值，以適應(yīng)市場化社會環(huán)境中的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，在保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原貌的同時，獲得開放的發(fā)展空間，達(dá)到文化傳承的目的。