（廣東第二師范學(xué)院 510000）

《赴宴者》是著名華裔作家嚴(yán)歌苓第一部全英版小說(shuō)，小說(shuō)以旁觀者的角度，通過(guò)限制性的敘述手法圍繞董丹“宴會(huì)蟲(chóng)”的經(jīng)歷展開(kāi)敘事。

該書(shū)講述了下崗人員董丹迫于生計(jì)壓力，在應(yīng)聘酒店保安時(shí)，意外被錯(cuò)認(rèn)為赴宴記者。稀里糊涂的進(jìn)行初次“赴宴”，這次意外的宴會(huì)，讓他發(fā)現(xiàn)了填飽肚子的活計(jì)，于是他置辦虛假裝備，偽裝成記者，打扮為專職的“赴宴者”。而一次陰差陽(yáng)錯(cuò)的對(duì)談，讓他與著名畫(huà)家陳洋結(jié)為知音，并被自由撰稿人高興主動(dòng)邀其合作。董丹憑借記者的身份接觸了社會(huì)上各行各業(yè)的人：苦情的按摩女、追討薪水的農(nóng)民工、賣(mài)血申冤的鄉(xiāng)人等。隨著參加宴會(huì)的頻率增加，董丹由最初參加宴會(huì)的忐忑不安逐漸輕車熟路，為了讓妻子小梅一起享受魚(yú)翅宴，他們籌劃了共同赴宴，可是魯莽的小梅暴露了自己的身份，最后在警察有關(guān)“宴會(huì)蟲(chóng)”的搜查中，揪出了潛伏的“宴會(huì)蟲(chóng)”董丹。

嚴(yán)歌苓擅長(zhǎng)從邊角料的真實(shí)事件當(dāng)中，根據(jù)自己的見(jiàn)解，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖址?，巧妙的將其改編為自己筆下主人公的經(jīng)歷?！陡把缯摺返膩?lái)源就是作者根據(jù)好友的敘事以及自己所見(jiàn)編寫(xiě)的故事。早前，她在接受采訪時(shí)曾坦言自己在最初的寫(xiě)作過(guò)程中對(duì)弗洛伊德等心理著作產(chǎn)生了濃厚興趣，她的作品也反映了精神分析理論對(duì)其影響之大。本文試從弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論中的自我、本我、超我三個(gè)方面出發(fā)，解讀《赴宴者》中男主人公董丹的三層人格之間的關(guān)系轉(zhuǎn)化，探討他人生必然走向悲劇的原因。

一、弗洛伊德人格結(jié)構(gòu)理論

弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我、超我三部分構(gòu)成。本我遵循“唯樂(lè)原則”，是人格結(jié)構(gòu)中最原始的部分，只關(guān)心如何滿足個(gè)人的需求問(wèn)題。自我遵循“現(xiàn)實(shí)原則”，通過(guò)考慮情境現(xiàn)實(shí)性，控制本我盲目的沖動(dòng)，調(diào)節(jié)本能與環(huán)境的關(guān)系，自我尋求把外界的影響施加給本我及其傾向，并努力用現(xiàn)實(shí)原則代替在本我中不受限制地占據(jù)主導(dǎo)地位的快樂(lè)原則。超我遵循“完美原則”，是由于個(gè)體在生活中，接受社會(huì)文化道德規(guī)范的教養(yǎng)而逐漸形成的。超我由兩個(gè)重要部分構(gòu)成，其一是自我理想，這一要求是將自己行為符合自己理想的標(biāo)準(zhǔn)；其二是良心，是規(guī)定自己行為免于犯錯(cuò)的限制。本我、自我、超我三者之間相互協(xié)調(diào)、相互獨(dú)立。

二、董丹的三層人格

（一）本我——追求生計(jì)，沉溺身份

下崗工人董丹迫于生計(jì)前往酒店應(yīng)聘保安的職位，卻意外被當(dāng)作前來(lái)采訪的記者，在意料之外享受了記者的享受豪華宴會(huì)以及領(lǐng)取車馬錢(qián)的優(yōu)秀待遇后，董丹直奔印刷鋪?zhàn)哟蛴∪A貴式樣的名片，開(kāi)始了偽裝記者吃宴會(huì)的生涯。對(duì)于家境窘迫的董丹來(lái)說(shuō)，溫飽成為了最基本的問(wèn)題，和董丹一樣的“宴會(huì)蟲(chóng)”們的本我欲念顯現(xiàn)，他們穿正經(jīng)的衣服晃蕩在各大宴會(huì)中，幻想著記者夢(mèng)，只為了保障自己的生存。

后來(lái)，董丹在孔雀宴上意外結(jié)識(shí)了藝術(shù)大師陳洋，并由此開(kāi)啟了自己與自由撰稿人高興的合作。隨著對(duì)于假身份認(rèn)知的深入，董丹認(rèn)識(shí)了社會(huì)上各行各業(yè)的人，也由此開(kāi)始了一段和按摩女老十的戀愛(ài)，在明知自己有家妻以及不可能為老十的姐姐寫(xiě)報(bào)道的情況下，半推半就的接受了老十的特殊服務(wù)，“她的服務(wù)可真叫服務(wù)，任何可以想得出的身體部位所能使用的招數(shù)，統(tǒng)統(tǒng)都派上了用場(chǎng)，那些不可啟口的肉體快樂(lè)在他體內(nèi)被調(diào)動(dòng)出來(lái)。他從來(lái)不知道自己的身體能夠承受這樣巨大的滿足，每一寸肌膚都化成了釋放激情的器官?！痹谶@里董丹遵循了“唯樂(lè)原則”，性欲望占據(jù)上風(fēng)。在房地產(chǎn)商吳總提出允許董丹發(fā)表一篇贊揚(yáng)文章?lián)Q取公寓的居住權(quán)后，董丹立刻打消了對(duì)吳總的負(fù)面猜想，轉(zhuǎn)而贊美“這個(gè)吳總原來(lái)是個(gè)挺慷慨的人?！睘榱私鉀Q“溫飽和住房”的基礎(chǔ)問(wèn)題，董丹愈發(fā)熟練的利用虛假身份編造謊言，享受假身份給自己生活帶來(lái)的便利與樂(lè)趣，彰顯了本我意識(shí)。

（二）自我——悲劇導(dǎo)向，保持清醒

首先，時(shí)代的原因造成了董丹的悲劇?！耙?yàn)槎な且晃幌聧徆と耍聧徆と耸且环N很有代表性的社會(huì)群體。這些下崗工人曾經(jīng)被喻為是國(guó)家的頂梁柱，是社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，不是很有諷刺意義嗎？”他的工人身份是他與其他“宴會(huì)蟲(chóng)”們不同的地方。

在去醫(yī)院看望藝術(shù)大師陳洋時(shí)，董丹看見(jiàn)了一位“花十幾萬(wàn)也不見(jiàn)得讓他父親接見(jiàn)一下”的年輕人，而陳洋的呼聲也體現(xiàn)了時(shí)代隱藏的一面，即權(quán)貴主義1。“凡人在權(quán)貴面前，總會(huì)感到一種莫名其妙的畏懼?！薄澳茏屇衬硻?quán)貴把我的畫(huà)掛在他們國(guó)家級(jí)的客廳里，我這點(diǎn)代價(jià)是要付的。這對(duì)我的作品來(lái)說(shuō)，是最好的宣傳?！敝魅斯?duì)于白家村干部的腐敗努力發(fā)表過(guò)文章，可惜真實(shí)的話題帶有極強(qiáng)的敏感度，沒(méi)有報(bào)刊愿意刊登，最后憑借高興的拉幫關(guān)系，在一位重要人物的幫助下這篇文章也許可以選擇性地發(fā)表，而這位權(quán)勢(shì)人物“他根本不必讀他的文章，他根本無(wú)所謂他怎么寫(xiě)的。他不過(guò)就漫不經(jīng)心地深受對(duì)著某份報(bào)紙一指，事情就辦成了?！蔽覀兊陌l(fā)展趨勢(shì)是光明美好的，但潛藏的部分問(wèn)題不得不引起重視。

其次，個(gè)人因素造成了董丹的悲劇。追求吃宴會(huì)的人們專注于自己的溫飽以及車馬費(fèi)，無(wú)暇顧及社會(huì)道德、正義倫理，董丹卻在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中保持清醒，每每結(jié)束宴會(huì)的時(shí)候，將宴會(huì)中得到的錢(qián)上交給自己的妻子小梅，時(shí)刻計(jì)算著自己的“工資”支出。在與主持人快問(wèn)快答的談話中，“可那是寄生蟲(chóng)的生活。”“沒(méi)錯(cuò)。”“人應(yīng)該像只蟲(chóng)一樣活著嗎？”“不應(yīng)該?！笨梢钥闯鏊恢睂?duì)于吃宴會(huì)等于寄生蟲(chóng)行為有清楚的認(rèn)識(shí)。這也體現(xiàn)了他對(duì)自己的清醒認(rèn)知。

董丹的身上有著農(nóng)村人的淳樸以及當(dāng)兵者的正義，雖然他制造假身份混跡與各大宴會(huì)中，但他一直固守著內(nèi)心的純良與底線。參加孔雀宴時(shí)對(duì)于宴會(huì)上山珍海味的鋪張浪費(fèi)他在內(nèi)心憤憤不平；聽(tīng)到老十姐姐小梅的不幸故事后，內(nèi)心油然而生憐惜；對(duì)于白大叔的悲慘遭遇心懷憐憫；看到吳總身享榮華富貴卻拖欠工人工資心中義憤填膺等。他清楚自己的社會(huì)地位，而他內(nèi)心的正義感與他的實(shí)際能力失衡。不過(guò)正是因?yàn)樗裱F(xiàn)實(shí)的自我意識(shí)戰(zhàn)勝了唯樂(lè)至上的本我意識(shí)，這種矛盾、獨(dú)特的人格氣質(zhì)才使得他宴會(huì)蟲(chóng)的生涯風(fēng)生水起。

（三）超我——個(gè)人良知，流氓英雄

超我遵循“完美原則”體現(xiàn)了自我理想和良心，董丹的超我人格體現(xiàn)在人物本身的責(zé)任感與道德感。

董丹是一位極具家庭責(zé)任感的人。每次參加宴會(huì)都會(huì)想到自己農(nóng)村來(lái)的妻子小梅，也是因?yàn)樽约簩?duì)于妻子的關(guān)愛(ài)，所以才會(huì)帶懵懂無(wú)知的小梅參加魚(yú)翅宴，為后來(lái)自己身份暴露埋下伏筆。而在白家村事件中，對(duì)于白大叔的同情一部分來(lái)自于自己出身農(nóng)村，正是因?yàn)樽陨淼慕?jīng)歷，使他深感農(nóng)村人的艱辛，因此在高興告訴他國(guó)家的腐敗起因于這些農(nóng)民，他“那一張挺精神的臉從不曾有過(guò)這樣痛苦的表情。”雙眼泛紅的爆粗口：“你他媽了解農(nóng)民嗎？”“不是看著你是個(gè)女的，我早抽你了?！睘榱藥椭状笫迳鞆堈x，董丹憑借自己不流暢的文學(xué)水平，翻查字典，硬是寫(xiě)了一篇報(bào)道。雖然董丹的善良與正義與他的身份頗有出入，但人無(wú)完人，不完美的個(gè)性組合起來(lái)才是一位完整的人。董丹也正因?yàn)樗旧硎且晃粯O具正義感的完整的人，所以到人體宴會(huì)上，對(duì)于老十再一次的墮落痛心疾首，在被警察帶走之前，反轉(zhuǎn)自己的手表，用手表?yè)舻沽私苹膮强?，吳總的?yīng)聲倒地，使董丹盡顯英雄之勇，凸顯了董丹的超我意識(shí)。

因此，嚴(yán)歌苓筆下董丹的形象平凡又飽滿。他有著人們最原始的欲望，對(duì)于享樂(lè)的追求，也有著自己的理想與堅(jiān)持。小說(shuō)的結(jié)尾以董丹和主持人問(wèn)答的形式結(jié)局，在看似結(jié)果的對(duì)話里，作者巧設(shè)玄機(jī)，意味深長(zhǎng)。

注釋：

1.權(quán)貴主義：權(quán)貴資本主義或稱官僚資本主義，是西方新自由主義和中國(guó)封建專制主義相結(jié)合的產(chǎn)物，是原教旨派和民主自由主義派產(chǎn)生的溫床，是中國(guó)人民和中國(guó)共產(chǎn)黨最兇惡的敵人，是全民共誅之，全國(guó)共討之的首要對(duì)象。