⊙王玲［華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院， 廣州 510000］

史詩(shī)性的舞蹈作品能夠讓中國(guó)塵封的文化歷史重新展現(xiàn)在人們面前，這一表現(xiàn)形式可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)時(shí)代精神的凝聚，藝術(shù)學(xué)家對(duì)這一類型的作品創(chuàng)造往往會(huì)投入眾多的心智與汗水，將自己想要表達(dá)的激情通過(guò)舞蹈的形式來(lái)進(jìn)行展示。從藝術(shù)賞析的角度來(lái)看，在表演的“尾聲”中舞臺(tái)上出現(xiàn)象征井岡山革命斗爭(zhēng)史雕塑時(shí)，這部紅色史詩(shī)級(jí)舞蹈巨著《井岡山》宣布誕生。其所傳達(dá)的藝術(shù)特性從視聽(tīng)感官深入到內(nèi)心深處，給觀賞群眾帶來(lái)了強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼，舞蹈表現(xiàn)氣勢(shì)恢弘，以全景畫(huà)般藝術(shù)構(gòu)思成功地讓井岡山革命斗爭(zhēng)史重現(xiàn)在觀眾面前。

一、大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》

為了更加理想地詮釋出井岡山革命斗爭(zhēng)這一厚重的歷史題材，在舞蹈的編排上藝術(shù)家們賦予其深刻、豐富的文學(xué)內(nèi)涵，藝術(shù)家為了更好地展現(xiàn)出舞蹈作品的精神內(nèi)涵在作品創(chuàng)造方案中進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新，增加了很多主觀意識(shí)，同時(shí)為了讓群眾更有代入感，營(yíng)造出恢弘的史詩(shī)性場(chǎng)面，運(yùn)用不同的表現(xiàn)方式，將原本的濃重題材通過(guò)絢麗多彩的表現(xiàn)形式重現(xiàn)了革命歷史場(chǎng)景，將舞臺(tái)變成了波瀾壯闊的畫(huà)卷，對(duì)歷史沿襲下來(lái)的井岡山精神進(jìn)行了充分表現(xiàn)。藝術(shù)家們對(duì)革命歷史發(fā)展過(guò)程中存在的文學(xué)性內(nèi)容進(jìn)行了精心提煉，運(yùn)用舞蹈的形式進(jìn)行了重新設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)反復(fù)打磨在舞臺(tái)上淋漓盡致地展示出來(lái)，賦予作品紅色藝術(shù)魅力。

大型音樂(lè)舞蹈《井岡山》之所以獲得這么高的藝術(shù)評(píng)價(jià)，打造出當(dāng)今時(shí)代的紅色經(jīng)典，讓人們意識(shí)到紅色史詩(shī)所具有的藝術(shù)自覺(jué)性，追求革命歷史和精神體現(xiàn)，為紅色精神的傳播開(kāi)辟了一條嶄新的道路?？v觀國(guó)內(nèi)的舞蹈作品和舞臺(tái)環(huán)境和創(chuàng)設(shè)，像《井岡山》這種能夠突破傳統(tǒng)藝術(shù)形式的舞蹈作品并不常見(jiàn)，這也是《井岡山》收獲高評(píng)價(jià)的重要藝術(shù)之一，在我國(guó)的藝術(shù)史上樹(shù)立了一座新的豐碑。

二、大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》的文學(xué)性

（一）藝術(shù)追求

舞臺(tái)藝術(shù)作品的欣賞往往從形式上就能夠明確出作品想要實(shí)現(xiàn)的藝術(shù)追求，大型音樂(lè)舞蹈史詩(shī)《井岡山》會(huì)讓群眾在營(yíng)造出的藝術(shù)情境中投入更多自主想法，創(chuàng)作者們也在作品中融入了更多歷史性內(nèi)容，以此來(lái)提升作品的影響力，同時(shí)也讓舞蹈《井岡山》變得更加多元化，從歌曲的運(yùn)用和藝術(shù)氛圍的營(yíng)造呈現(xiàn)出多元化的表現(xiàn)色彩。不僅在舞蹈中融入了深邃的文化思想，同時(shí)也讓《井岡山》舞蹈顯現(xiàn)出全新的質(zhì)地，所表現(xiàn)出的藝術(shù)思想十分具有震撼力，能夠直擊人心。井岡山是地處江西的名山，是中國(guó)的標(biāo)志性景觀之一，在世界上也享有盛名。井岡山精神是我國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中需要一直落實(shí)的重要內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的時(shí)代意義，通過(guò)對(duì)這一精神的繼承和發(fā)揚(yáng)能夠助力中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)發(fā)展。井岡山精神是堅(jiān)定人們發(fā)展信念、艱苦奮斗的主要內(nèi)容，在區(qū)域發(fā)展過(guò)程中要落實(shí)井岡山實(shí)事求是的發(fā)展原則，在原有的發(fā)展基礎(chǔ)上進(jìn)行新的道路選擇，堅(jiān)持以群眾需求為中心的開(kāi)創(chuàng)精神，井岡山精神在時(shí)代建設(shè)的過(guò)程中有著不可比擬的影響力，是中華民族和平發(fā)展、穩(wěn)定建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)力。大型音樂(lè)舞蹈《井岡山》通過(guò)全新藝術(shù)形式的運(yùn)用，向群眾展現(xiàn)出了井岡山革命的斗爭(zhēng)歷史，賦予了井岡山文學(xué)精神內(nèi)涵，得到了業(yè)界的高度評(píng)價(jià)。

（二）形式創(chuàng)新

《井岡山》在創(chuàng)造的過(guò)程中還注重形式創(chuàng)新，在原有的表現(xiàn)形式上添加文學(xué)特色，產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)舞蹈形式的藝術(shù)表現(xiàn)力，因?yàn)榫畬降靥幬覈?guó)江西，所以在進(jìn)行井岡山精神的表現(xiàn)過(guò)程中，需要適當(dāng)?shù)厝谌胍恍┙髅褡逄厣乃囆g(shù)元素。將江西的藝術(shù)內(nèi)容作為作品創(chuàng)作的基礎(chǔ)，讓整個(gè)舞蹈表現(xiàn)更加具有江西風(fēng)格，《井岡山》舞蹈中多種藝術(shù)樣式的融合，讓其敘事、抒情等內(nèi)容的體現(xiàn)都帶有多元化的藝術(shù)色彩，從而實(shí)現(xiàn)了情景交融。舞蹈搭配不同的場(chǎng)景所展現(xiàn)出來(lái)的代入感更強(qiáng)，總體來(lái)講《井岡山》創(chuàng)作既繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)形式，又能夠滿足當(dāng)代群眾的欣賞特點(diǎn)，從群眾的真實(shí)需要出發(fā)，在原有的表現(xiàn)內(nèi)容上進(jìn)行突破。

（三）紅色歷史

舞蹈中不僅體現(xiàn)出井岡山的紅色歷史，還對(duì)井岡山的自然風(fēng)光和人文景觀通過(guò)舞蹈形式進(jìn)行了傳達(dá)，創(chuàng)作者們對(duì)舞美、燈光進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)劃，整個(gè)舞臺(tái)呈現(xiàn)出的色彩具有很強(qiáng)的美感，充分地表現(xiàn)出了井岡山獨(dú)有的秀麗風(fēng)光，讓觀眾仿佛置身于人文勝景中。為觀眾們帶來(lái)身臨其境的氛圍感受，即使是舞蹈中的一些戰(zhàn)斗場(chǎng)面也并不是讓人單純地感覺(jué)到血與火，反而通過(guò)山高林密、綠樹(shù)紅花等美好場(chǎng)景讓人感受到革命中所帶有的文學(xué)浪漫主義色彩。從大型的舞臺(tái)布景到簡(jiǎn)單的應(yīng)用道具，都是對(duì)江西民俗的詮釋。大型音樂(lè)舞蹈《井岡山》通過(guò)明快的舞蹈節(jié)奏、生動(dòng)的舞臺(tái)情境和感人的音樂(lè)旋律，將人們帶入到那一時(shí)代背景中去親眼見(jiàn)證井岡山的革命歷史，不僅能夠喚起老一輩的思想觀念，還讓當(dāng)代的年輕人感受到了井岡山的歷史魅力?！毒畬健凡粌H是對(duì)革命的歷史詮釋，還是一種精神的具象化，有利于史實(shí)藝術(shù)化的體現(xiàn)，更易于人們的成功探索，帶有強(qiáng)烈的思想性和觀賞價(jià)值，同時(shí)通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法讓人們能夠更好地駕馭歷史，規(guī)范傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

三、《井岡山》中的紅色經(jīng)典美學(xué)意蘊(yùn)

隨著生活節(jié)奏的加快和時(shí)代的不斷發(fā)展，人們無(wú)暇對(duì)傳統(tǒng)的紅色歷史內(nèi)容進(jìn)行思考，所了解的只是革命斗爭(zhēng)的殘酷，以歷史發(fā)展的眼光來(lái)看待紅色經(jīng)典，《井岡山》通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳達(dá)，揭示了革命斗爭(zhēng)本身所具有的藝術(shù)美學(xué)和眾多的藝術(shù)表現(xiàn)素材。想要對(duì)紅色歷史中的美學(xué)進(jìn)行開(kāi)發(fā)，需要明確紅色歷史中所具有的美學(xué)礦藏，通過(guò)不同的藝術(shù)手段來(lái)將這一內(nèi)容進(jìn)行不斷的擴(kuò)展和放大，實(shí)現(xiàn)對(duì)其內(nèi)容的變形和強(qiáng)化。比如《井岡山》舞蹈中雕塑造型的運(yùn)用。在舞蹈中出現(xiàn)的紅軍戰(zhàn)士雕像，讓人們?cè)O(shè)身處地感受到了紅色歷史所帶來(lái)的厚重感，一個(gè)個(gè)紅軍“雕像”的展示讓觀眾不由自主地被舞臺(tái)的表現(xiàn)內(nèi)容所吸引，思緒也隨之回到了那個(gè)動(dòng)蕩的革命年代。音樂(lè)舞蹈的雕塑也讓舞臺(tái)氣氛變得更加莊嚴(yán)肅穆?！毒畬健肺璧妇哂泻軓?qiáng)的表現(xiàn)力度，不止將紅軍戰(zhàn)士剛強(qiáng)執(zhí)著的一面表現(xiàn)得淋漓盡致，還表現(xiàn)出女孩子柔情似水的一面，讓人們沉浸在舞臺(tái)場(chǎng)景中不可自拔，從言語(yǔ)之間碰撞出更為閃耀的藝術(shù)火花?！毒畬健肺璧傅挠忠恢匾晒σ蛩鼐褪俏杳赖谰叩膽?yīng)用。井岡山場(chǎng)景中的映山紅、翠竹綠和山間楓葉等都帶有非常強(qiáng)的藝術(shù)象征，創(chuàng)作人員在道具運(yùn)用方面十分合理，寫(xiě)意般的舞美裝飾讓演員的表現(xiàn)更加生動(dòng)，還有一些寓意深刻的歌舞道具讓群眾久久不能忘懷，整個(gè)舞臺(tái)營(yíng)造出濃郁的藝術(shù)氛圍，渲染了表演環(huán)境，藝術(shù)效果得到了充分展現(xiàn)。映山紅在藝術(shù)中是主要的革命象征符號(hào)，紅旗更是永恒不變的革命符號(hào)，在《井岡山》中的紅旗應(yīng)用不只承擔(dān)著幕布換場(chǎng)的任務(wù)，還對(duì)后續(xù)的表演有一個(gè)強(qiáng)烈的暗示，井岡山的紅旗數(shù)不勝數(shù)，代表著革命旗幟將在中國(guó)的土地上迎風(fēng)招展，這是藝術(shù)的完美詮釋，也是探討《井岡山》舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)的重要因素，《井岡山》的文學(xué)性無(wú)處不在，在舞蹈中、場(chǎng)景中，甚至是道具中都得到了充分的體現(xiàn)。

在進(jìn)行舞蹈作品欣賞的過(guò)程中除了基本的視覺(jué)感受，還需要注重其文學(xué)性，好的作品能夠深入人心帶來(lái)思想改變，《井岡山》通過(guò)不同的舞蹈動(dòng)作和舞蹈情境的創(chuàng)設(shè)，讓歷史重新展現(xiàn)在觀眾的眼前，給觀眾帶來(lái)了良好的視覺(jué)和心理的雙重享受。大型音樂(lè)舞蹈《井岡山》之所以能夠得到觀眾們的廣泛認(rèn)可，主要是因?yàn)榫帉?dǎo)成功地對(duì)紅色歷史所具有的美學(xué)意蘊(yùn)進(jìn)行了全面的開(kāi)發(fā)，將斗爭(zhēng)歷史變?yōu)轺攘λ纳涞乃囆g(shù)作品展現(xiàn)給群眾，為觀眾帶來(lái)視聽(tīng)享受的同時(shí)理解當(dāng)時(shí)的文化背景，弘揚(yáng)紅色精神。