（平頂山學院 467000）

由白雪導演的電影《過春天》以來往于深圳、香港兩地的跨境學童為創(chuàng)作主體，用細膩的情感表達了強烈的情欲色彩。在時代的快速發(fā)展中，以佩佩為代表的跨境學童與社會格格不入，她們在香港上學，卻在香港沒有家；居住在深圳，卻在深圳沒有朋友，地域的差異性讓他們產(chǎn)生了對自己身份的模糊認知對和空間錯亂的虛無感。城市的移民使人物的生存境遇面臨著尷尬的境地，他們無法融入瞬息萬變的現(xiàn)代社會，最終淪為了城市的“邊緣人”，被迫走上了“水客”的道路，佩佩的特殊身份是跨境學童的集合體，電影《過春天》以此作為時代的切入點，通過展現(xiàn)佩佩的青春與成長，探討了在特殊時代和特殊境遇之下的青少年如何追求身份認同和生存認知的的故事。在對理想“烏托邦”世界的表達中，空間敘事在故事的推進和“烏托邦”社會的呈現(xiàn)中，具有重要的意義和價值。

偉大的政治家、哲學家恩格斯曾指出： “任何存在的基本形式，是空間及時間，離開時間的存在和離開空間的時間，是同樣的大的荒唐。”在電影藝術(shù)中，空間和時間共同組成了敘事，隨著空間敘事的發(fā)展，更多的藝術(shù)批評家與研究學者將關(guān)注點放在了空間敘事理論上，提出“把以前給予時間和歷史、社會關(guān)系和社會的 青睞，紛紛轉(zhuǎn)移到空間上來”空間敘事逐漸滲透到電影中，眾多的批評家發(fā)表了一系列關(guān)于空間敘事的論著，從空間敘事的概念、來源、空間意象、空間性質(zhì)等方面進行論述。其中，加斯東·巴什拉的 《空間的詩學》（1954年）、莫里斯·梅洛-龐蒂的《知覺現(xiàn)象學》（1945年）、戴維·哈維（David Harvey）的《后現(xiàn)代的狀 況———對文化變遷之緣起的探究》（1990年）和亨利·列斐伏爾的《空間的生產(chǎn)》（1974年）等作品對空間敘事的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。本文主要從文本空間、地理空間、社會空間三個層面對電影《過春天》的空間敘事進行剖析。

一、《過春天》的文本空間

美國著名研究空間敘事的學者大衛(wèi)·波德維爾在《電影空間種種》、《經(jīng)典好萊塢電影中的時間和空間》中，都著重論述了文本空間和空間敘事的重要特征。另外，在《電影藝術(shù)：形式與風格》一書中，波德維爾提出：“有些媒體的敘事只重視因果及時間關(guān)系，很多事件并不強調(diào)動作發(fā)生的地點。然而，在電影中，空間是個相當重要的因素?！辈ǖ戮S爾的種種觀點都點明了空間對于敘事的重要影響。在空間敘事的文學領(lǐng)域，弗蘭克在《現(xiàn)代文學的空間形式》一書中提出了：表現(xiàn)小說作品的空間敘事的方法有“并置”“閃回”和“重復”三張手段。而在電影學領(lǐng)域，米克爾森在《敘事中的空間結(jié)構(gòu)類型》一書中提出了并置的情節(jié)、閃回的敘事和重復出現(xiàn)的意象都是構(gòu)建空間敘事的主要方法。在電影藝術(shù)中，利用空間的表現(xiàn)力和空間的敘述功能為載體，用空間的理論為電影敘述做鋪墊成為了當代電影的發(fā)展趨勢。在《過春天》中，主要運用了重復的意象和象征的手法表現(xiàn)了空間敘事。

在電影《過春天》中，一些意象和象征反復出現(xiàn)，豐富的意象群也是空間的象征，諸如“過春天”的術(shù)語在片中反復的出現(xiàn)，甚至連電影的名字都以“過春天”為題。在這里“過春天”不只是電影臺詞，更承載了更為深刻的含義。“過春天”的第一層意思是指來往于深圳和香港的“水客”順利通過海關(guān)；第二層意思是佩佩從青春期步入成年的情感歷程，第三層意思是理想“烏托邦”世界的破滅的坦然。“水客”們每次順利通過深圳海關(guān)的檢查被他們形象地形容為“過春天”，這是走私的水客們默契的秘語，也體現(xiàn)了時代發(fā)展中夾縫中求生存的人物眾生相?！斑^春天”也是佩佩的成長之旅，特殊的家庭環(huán)境和社會環(huán)境壓得佩佩喘不過氣，她想逃離眼前這個不堪的現(xiàn)實，去過自己理想的生活，成為了一名“水客”，這是佩佩內(nèi)心世界空虛的體現(xiàn)。在與阿豪的交往過程中，在走私的經(jīng)歷之后，佩佩完成了心理與生理上雙重的蛻變，這是青春期的荷爾蒙，也是佩佩成長過程中的必經(jīng)之路。佩佩的成長史遇到的問題與困境，也是深圳這座城市的困局，佩佩找不到自己的身份歸屬與情感歸屬，只好構(gòu)建了一個自己理想中的“烏托邦”世界，在理想的破碎之后最終回歸現(xiàn)實，放下執(zhí)念，找到了和世界和諧相處的方式。這些反復出現(xiàn)意象和象征，切斷了時間敘事，用空間進行敘事，增強了影片的藝術(shù)魅力。

二、《過春天》的地理空間

地理空間指的是能通過直接描寫的方式來表達地理位置和空間的結(jié)構(gòu)。電影《過春天》主要運用了并置和對比的方法來表現(xiàn)地理空間，地理位置和地理空間的差距也象征著城市發(fā)展速度的差異，城市的差異造成了不同的地理環(huán)境和生存環(huán)境之下人們思想、文化、價值觀念、意識形態(tài)的差異，這樣的空間敘事對于展現(xiàn)電影中尖銳的社會矛盾和人物的生存境遇都起到了一定的作用。

導演將深圳與香港這兩個城市加以并置和對比，電影的主人公佩佩每天往返于深圳與香港，帶著兩張面孔穿梭于兩個城市，在香港上學，卻居住在深圳，父母離異讓她自小缺乏安全感。父親在香港居住，母親在深圳生活，佩佩身居兩地充滿了對于鄉(xiāng)土的迷茫，無論是在香港還是在深圳，佩佩都找不到對自我身份的認同感與歸屬感。作為“單親家庭”與“跨境學童”的代表，香港與深圳的距離也是佩佩與父母的距離，二者遙遙相望、難以接近。在地理位置上，香港與深圳不過只隔著一片海的距離，佩佩跟隨母親居住在深圳，因與母親缺乏溝通造成了母女關(guān)系的生疏，在深圳她沒有朋友，也沒有能夠交心之人。在香港有真正關(guān)心她的朋友陳頌兒，卻沒有可以給她歸屬的家，佩佩猶如浮萍般漂泊在人海中，找不到歸宿。與佩佩截然不同的是，陳頌兒居住在香港，擁有香港身份，夢想著去愛爾蘭留學，她的爸爸卻從未考慮陳頌兒的人生，一切好的都要留給陳頌兒的弟弟。作為高度發(fā)展的現(xiàn)代社會，電影的地理空間折射出香港發(fā)展過程中的社會矛盾與社會問題。深圳與香港不僅在地理空間上存在著巨大的差異，在社會空間更存在著巨大的鴻溝。

三、《過春天》的社會空間

社會空間指的是人們在日常生活中的活動與行為?！哆^春天》通過對城市里迷惘的人群的展現(xiàn)，凸顯了香港和深圳的城市焦慮。相對于香港的繁華，深圳顯得十分的落寞，在現(xiàn)代化的過程中，香港的快速發(fā)展帶來了香港居民內(nèi)心的空虛，香港民眾精神上的歸屬感并沒有跟上時代發(fā)展的步伐。而深圳的城市問題更加的尖銳，深圳的現(xiàn)代化進程較之香港更為緩慢，物質(zhì)的匱乏使得深圳居民艱難地生存，不管是在物質(zhì)層面還是精神層面，都顯得異常地虛無與匱乏。

《過春天》以佩佩以代表的跨境學童為創(chuàng)作主體，集中體現(xiàn)了深港跨境人這一社會群體的生存焦慮。在香港的回歸之后，深港跨境群體對于香港這座城市的陌生感更為強烈。香港的本土文化經(jīng)過外來文化的對立、沖突后，逐步實現(xiàn)了文化的交流與融合，成為了一個多元化、國際化的大都市，本土性文化與國際性交融在一起，造成了深港跨境群體缺乏歸屬感的結(jié)局。佩佩不論是在社會階層還是在社會身份上，都缺乏鄉(xiāng)土歸宿，佩佩的迷失代表著整個群體的迷失。

四、結(jié)語

馬塞爾·馬爾丹認為“電影是第一門能夠保證十分完整地控制空間的藝術(shù)?！彼倪@段論述強調(diào)了空間敘事在電影藝術(shù)中的獨特地位，本文通過剖析《過春天》的空間問題來探討整個社會景觀的失焦與缺席。影片采用現(xiàn)實主義的創(chuàng)作手法，展現(xiàn)了中國式的青春物語，整體基調(diào)克制而內(nèi)斂?！哆^春天》為國產(chǎn)青春片的發(fā)展提供了一條可觀的道路，也是當代國產(chǎn)電影空間敘事的理論研究的典型案例。空間敘事在電影中承擔了結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、主題升華、敘事拓展的功能，這些藝術(shù)技巧共同造就了影片的成功。