張順國

[摘 要] 自由相伴安全感。只有充滿自由的教育才會使師生具有安全感，才能使教師樂教善教，使學(xué)生樂學(xué)善學(xué)。而真正做自由的教育，需要教師從自身做起。因為只有在遵守原則和規(guī)則的前提下才能擁有真正的自由，所以，教師必須首先與自律共舞。其次，教師要善于把握孩子和自己的現(xiàn)在，以及擁有對明天的希望，自由才能緊緊相隨，自然也需要“隨手關(guān)上身后的門”。我們都和學(xué)生打交道，也只有給予他們真正的愛和尊重，自由才會撲面而來。

[關(guān)鍵詞] 教育；自由；自律；放下

有一首詩是這樣寫的：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！睆脑娭胁浑y看出，為了“自由”，生命和愛情都可以犧牲?？磥恚杂?，對于一個人是多么重要。對于教師來說，做自由的教育必須成為我們的追求。著名教育家陶行知曾提出“六大解放”——解放眼睛、解放頭腦、解放雙手、解放嘴、解放空間、解放時間。這便是還兒童自由，如此，才能培育兒童的創(chuàng)造力。做自由的教育，“根”在教師，因此，教師要從自身做起，進而惠及教育。

一、與自律共舞

說到自由，絕大多數(shù)教師理解為，課堂上我想怎么做就怎么做，下課后我想咋的就咋的，教育學(xué)生時我想怎樣就怎樣。他們確實也是這樣在做。其結(jié)果呢？肯定是不自由。西班牙哲學(xué)家薩瓦特爾說：“自由不是缺少控制（只是控制較少，我們也要受控制，要不我們就無法生存下去），而是通過學(xué)習(xí)明白，我們只有在共同體內(nèi)才有可能適應(yīng)創(chuàng)新和選擇，進而獲得象征性的自主?！保ā督逃膬r值》）作為教師，我們要在一定的控制中開展教育教學(xué)工作，就像嚴格遵守交通規(guī)則能讓我們安全行駛一樣。我們因為隨心所欲，會讓自己的行為與教育主流格格不入，自然也更無法修煉自己較高的教育技術(shù)。所以，過分地追求所謂的“自由”，各種麻煩會如期而至，攪得自己心神不寧，倍受煎熬以致心力交瘁。當如此地追求“自由”的時候，其實已經(jīng)埋下了“不自由的禍根”。從這個意義上說，“不自律的人就是情緒、欲望和感情的奴隸。”（Stephen R.Covey）

自律，常常意味著“教師在教育教學(xué)的實踐中，要不斷地陶冶、修煉、修養(yǎng)師德，形成一種自我約束、自我修養(yǎng)、自我提高的內(nèi)在機制，就像文化一樣深入到骨髓中，進入到血液里，內(nèi)化為自己的一部分。而知行合一思想就為此提供了許多智慧和方法。”（教育部趙建軍）有自律意識的教師，首先在于充分認識自己，知道自己身為教師該做些什么事，自己的目標是什么，該如何做才能實現(xiàn)自己的目標和價值。也就是說，要確定做最“正確”的事情，并積極行動，“正確”地做事。不管心里情不情愿，都抓住有效的時間修煉自我。課前反思，精心預(yù)設(shè)；課中反思，以學(xué)定教；課后反思，總結(jié)成敗得失，改進明天的教學(xué)。在業(yè)余時間里，參加現(xiàn)實或網(wǎng)絡(luò)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，或拜師，主動進行教育閱讀和寫作。

“每臨大事有靜氣?！痹诮逃龑W(xué)生及處理工作中的事情時，主動避免一時的沖動所造成的惡果。不管事情怎么樣，先讓自己冷靜下來，而后開展調(diào)查，搜集數(shù)據(jù)，深入分析，積極尋找妥善解決問題的辦法。

當我們?nèi)绱说亻_展教學(xué)和教育工作的時候，其實是在享受過程，進而享受良好的結(jié)果。我們既能因此成長自己和教育好學(xué)生，又能在如此的過程中享受到自我的自由和教育的自由。所以，“自律即是自由”“與自己斗，真可謂其樂無窮”。

二、“隨手關(guān)上身后的門”

在教育生涯中，付出之后，會取得或大或小的成績，但同時，也肯定會招致這樣那樣的麻煩、挫折、失敗，而這些，會像沉重的包袱一樣壓在自己身上，讓自己無法輕裝前行。

對于受過27年牢獄之災(zāi)的曼德拉來說，最令人震撼的或許是他對自由的詮釋：“當我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實我仍在獄中?！贝_實如此，我們每一個身處教育職場的教師，總會有這樣或那樣的成績。而一味地孤芳自賞，把一時的成果當作最終的成果，便不會走出這個圈子。當然，在過去的時光里，學(xué)生的調(diào)皮及由此帶來的麻煩事，自己的失敗和遭遇的挫折，也會讓自己仿佛無法跳出這個藩籬，于是，從哪里跌倒就在哪里躺下。自然，我們便活在過去的影子里。有成績時居功自傲，遇到麻煩時總不停地埋怨，而且垂頭喪氣。如此，只會讓自己放不開手腳，畏首畏尾，止步不前。

英國前首相勞合·喬治說：“我這一生都在關(guān)我身后的門。你知道，這是必須做的事。當你關(guān)門時，也將過去的一切留在后面，不管是美好的成就，還是讓人懊惱的失誤，然后，你才可以重新開始。”的確，不管過去多么輝煌，也不管過去有多么失敗，那都只屬于過去。我們只有敢于從過去中走出來，去走一條新的，屬于自己的路，才能使自己的身心都得到自由，也才能放開手腳干好自己的應(yīng)然之事?；蛟S會再次失敗，但都不要緊，“只要上路，就天天走，總會遇到慶典”。

放不下過去的教師，其實是一種心理在作祟——恐懼。取得了成績，擔(dān)心以后不會再取得這樣的成績；失敗時，怕遭到更大的失敗。有這樣的心理，實屬正常。就像曼德拉指出的那樣：“勇者并非指那些不感到害怕的人，而是那些能克服自身恐懼的人。”不管我們過去的工作怎么樣，都不能讓恐懼的心理綁架了自己，必須勇敢地放下，勇敢地迎接新的挑戰(zhàn)，去走出一條新的路，有時哪怕是明知不可為也要努力為之。如此，我們便是自由的，因為，哪怕是最奇異的夢想，我們都能實現(xiàn)。

三、用尊重和愛培植自由

擺脫自身的束縛，意味著教育可以多一些自由的因子。但在實際的工作中，還教育以自由，還需要更多的表達式，才能將自身自由的種子播在教育的原野里，以惠及學(xué)生、惠及教育。

我們的心似乎都很精明，對我們所面對的一切都斤斤計較。學(xué)生今天違紀了，不是直面今天的問題探索解決的策略，讓學(xué)生看到自己的問題，明白改正錯誤的方向，看到明天的希望和改正錯誤后的自己，而是抓住其辮子不放，甚至翻出過去的老賬，讓學(xué)生心里陰霾密布，抬不起頭來，看不到明天充滿希望的路。而越是這樣，學(xué)生似乎越難以改正錯誤，可能會有更多更嚴重的違紀情況出現(xiàn)。如此，教師心里生出的，便是滿滿的恨，這不但束縛了自己，也束縛了學(xué)生，自由便成為很遙遠的夢。

走進教育，直面教育，我們應(yīng)修煉自己的心，讓其變得善良。心地善良，便心存寬容，當面對學(xué)生，尤其是犯錯的學(xué)生，以及一時表現(xiàn)不佳的學(xué)生，總能換個角度，總能看到他的希望，并循著他的希望去引導(dǎo)和引領(lǐng)他，讓他們在向著自己希望的道路上一路飛奔。這樣的教育行為，本身就是一種尊重。尊重學(xué)生，意味著對教育，對學(xué)生充滿愛意。而且這愛，不是強加于學(xué)生，而是針對每一個學(xué)生的實際情況恰切地施愛，讓他們從教師愛的陽光里感受生長的快樂，成長的自由，生命的希望。

當然，做自由的教育真正需要的是，教師心地善良，做教育之事精明，樂于并善于探索解決問題的策略，讓自己擁有教育的大智慧。

北大張維迎教授說：“自由是一個不可分割的整體，當心靈不自由的時候，行動不可能自由；當言論不自由的時候，思想不可能自由。只有自由，才有創(chuàng)造?！苯逃枰嗟膭?chuàng)造，自然需要以自由為根基。追求教育的自由是一種責(zé)任，它沒有終點，它永遠在路上。

（責(zé)任編輯：劉瑩）