盧慶霖 楊欣諾

【人物簡介】

鄧佳來，澳門書法家、小說家、兒童文學(xué)作家、詩人。兩岸四地中學(xué)生文學(xué)獎(jiǎng)——龍少年文學(xué)獎(jiǎng)澳門區(qū)評委及總評委，澳門第十五屆“我讀孔子”系列活動之中學(xué)生書法比賽毛筆、硬筆評委，獲澳門基金會澳門文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說優(yōu)秀獎(jiǎng)等大小獎(jiǎng)項(xiàng)，曾出版硬筆字帖，書法作品於日本北九州市立美術(shù)館、馬來西亞佛教總會、北京清華大學(xué)、陜西省美術(shù)博物館、洛陽牡丹書畫院、廣州增城圖書館、香港大會堂、澳門教科文中心等十餘處進(jìn)行展覽，並被井岡山美術(shù)館和市文聯(lián)等收藏。

香山澳，一座城市的呼吸和脈搏，作為自由工作者的鄧佳來先生居於其間，體味著渾然天成的閒適生活。在這份閒適中，他汲取著創(chuàng)作者生長的養(yǎng)料，經(jīng)歷、思辨，創(chuàng)作。從日本、馬來西亞，到北京、西安、洛陽、廣州，他的書法作品一次次登上展覽展臺，展示在博物館、美術(shù)館、書畫館、大會堂之中；在由澳門基金會所舉辦的三年一度的文學(xué)盛會“澳門文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說獎(jiǎng)”評比活動里，他乘風(fēng)破浪，榮獲當(dāng)屆中篇小說優(yōu)秀獎(jiǎng)……對他來說，與書法和文學(xué)自在相處，就是與生活自在相處。他在這種隨心所欲的狀態(tài)中，讓生活與藝術(shù)水乳交融。

與藝術(shù)相伴的生存

二十多個(gè)世紀(jì)以前的地中海沿岸，繁榮的古希臘城邦，天文、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、史詩、戲劇——當(dāng)然還有航海貿(mào)易，它們深耕在富足的土壤中，誕生、繁衍、繁榮昌盛。今日澳門扮演著相同的角色。在紙醉金迷的博彩中心，夜夜笙歌曼舞，時(shí)刻燈紅酒綠，青年人沉浸在一派享樂氣氛中，映照出一個(gè)城市安適的生活。這是澳門的魅力。這份適足為居民提供著生活上的便利，使人可以隨心所欲，越過生存早期的拼搏。生長在此間，無論是擁抱物質(zhì)還是精神，人都擁有著進(jìn)退自如的底氣和籌碼。鄧佳來先生也不例外，他徜徉在書法與文學(xué)的天地間，在藝術(shù)的氣質(zhì)中探尋美，並品嘗美的果實(shí)。

在鄧佳來先生看來，衣食住行既已滿足，生活就不再需要追求物質(zhì)上的享樂，反而應(yīng)深耕內(nèi)在，培養(yǎng)精神上的富足。他在這道追求中，體味著書法與文學(xué)帶來的滿足。談?wù)撈饘Υ叩膽B(tài)度，鄧佳來先生絲毫沒有猶豫，他篤定地說，“它們就是我人生的一部分，是我自己的一部分；它們是我生存的方式。如果我脫離了它們，我就不再是我自己了?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2019/01/25/qkimagesjcrwjcrw201902jcrw20190214-3-l.jpg"/>

書法是包容和顛覆

在書法領(lǐng)域，鄧佳來先生在今年的澳門第十五屆“我讀孔子”系列活動中擔(dān)任中學(xué)生書法比賽毛筆、硬筆評委；他的書法作品曾出現(xiàn)在日本北九州市立美術(shù)館、馬來西亞佛教總會、北京清華大學(xué)、陜西省美術(shù)博物館、洛陽牡丹書畫院、廣州增城書畫館、香港大會堂、澳門教科文中心等處所舉辦的展覽活動中。平日，他在進(jìn)行書法研究工作的同時(shí)，對工藝美術(shù)領(lǐng)域亦有所涉獵。

現(xiàn)階段，鄧佳來先生的書法活動主要集中在教育事業(yè)上，他的教育對象涵蓋政府公職部門各年齡層的公職人員，中小學(xué)學(xué)生，以及老人院中上了年紀(jì)的退休人士；他以帶薪和義務(wù)服務(wù)兩種形式，為老中青幼四代人帶班授課。

“可惜的是，書法界老齡化趨勢嚴(yán)重，許多人都是在退休以後進(jìn)入業(yè)界的。無法吸引年輕人的加入，這是業(yè)界自身的不完全。但如今，澳門很多中小學(xué)都引入了課餘書法興趣班，鼓勵(lì)學(xué)生積極接觸傳統(tǒng)文化?！编嚰褋硐壬f。

鄧佳來先生認(rèn)為，學(xué)習(xí)書法最重要的前提是需要正確地理解書法，書法觀是基礎(chǔ)，只有把眼力提高才能將筆力提高。所以對於理論的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力尤其重要，這里邊還需要有一顆謙虛與包容之心。從古人處學(xué)習(xí)技法與格調(diào)，再寫出這個(gè)時(shí)代的東西來，藝術(shù)家要有野心，要有繼承傳統(tǒng)繼而顛覆傳統(tǒng)的野心，但這個(gè)野心千萬不能急。到最後藝術(shù)家所追求的都是種自由的表達(dá)，這種自由的表達(dá)會因?yàn)闀r(shí)代的變遷而有一種“反”在里頭，這種“反”是必然的反，而非為“反“而“反“，這種反換個(gè)詞來說就是一種“新”。

沉浸在文學(xué)狀態(tài)中

在文學(xué)領(lǐng)域，鄧佳來先生擔(dān)任著兩岸四地青少年中學(xué)生文學(xué)獎(jiǎng)——龍少年文學(xué)獎(jiǎng)澳門區(qū)的評委，他時(shí)常在澳門中小學(xué)和文化論壇當(dāng)中宣講兒童文學(xué)講座，並獲得了一年一度由澳門基金會所舉辦的澳門文學(xué)獎(jiǎng)中的優(yōu)秀中篇小說獎(jiǎng)。

六月，由澳門基金會所舉辦的第十二屆澳門文學(xué)獎(jiǎng)如期開展，文學(xué)獎(jiǎng)旨在培育澳門本土文學(xué)，鼓勵(lì)寫作者創(chuàng)作以澳門為主題或背景的文學(xué)作品，推動澳門文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文學(xué)獎(jiǎng)分設(shè)散文組、詩歌組、戲劇組及小說組。鄧佳來先生參加了中篇小說組的評選活動，他的中篇小說《阿門》的創(chuàng)作計(jì)劃書成功入圍進(jìn)入決賽，最終10萬字定稿小說得獎(jiǎng)，小說預(yù)計(jì)在2019年出版。

在鄧佳來先生看來，閱讀是文學(xué)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而這閱讀的含義又包含有多重。

在閱讀的直接含義中，閱讀代表著寫作者打開文學(xué)世界的敲門磚，代表著在閱讀中學(xué)習(xí)運(yùn)用文字的手法、錘煉思辨的深度、並認(rèn)識不同創(chuàng)作方式的過程。加西亞·馬爾克斯、博爾赫斯、陀思妥耶夫斯基、米蘭·昆德拉……鄧佳來先生列舉著他在文學(xué)創(chuàng)作的摸索時(shí)期，曾對他產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的偉大作家。他說，他最喜歡的是他們的肆無忌憚，是他們無拘無束的想象力。這想象力或許是馬爾克斯筆下停留在密林里的帆船，是博爾赫斯對夢境的癡迷，是昆德拉探索“小路文學(xué)”這一創(chuàng)作形式時(shí)所做出的努力。受此影響，他在自己的中篇小說處女作中，大膽探索著有別常規(guī)的敘述形式。在他的故事里，一天晚上，一名青年人決定去自殺，青年人登上了一輛不知終點(diǎn)在何處的公共巴士，在隨著巴士隨波逐流的過程中，對自己的生存狀態(tài)擁有了全新的認(rèn)識。

而閱讀的另一含義，則是“閱歷”的延伸，是將個(gè)人經(jīng)歷轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)創(chuàng)作的素材，並尋找生活的文學(xué)性。這素材只能收集於生活，但一旦將其合理轉(zhuǎn)換，它便可以運(yùn)用在任何內(nèi)容不同的文學(xué)創(chuàng)作中，並使作品擁有不同的力量。憑借這層含義上的“閱讀”，人在經(jīng)歷個(gè)人生活的同時(shí)，還可以觀察著他人的遭遇，並在將二者進(jìn)行對比之後，更加深入地認(rèn)識和了解生活，了解生存的狀態(tài)。

扎根於不同意義的閱讀方式中，鄧佳來先生沉浸在文學(xué)的狀態(tài)里，文學(xué)之於他不再是人生中追求的結(jié)果，而是成為恒久不變的、居於期間的生存狀態(tài)。經(jīng)歷、思辨、創(chuàng)作，它們串聯(lián)成寫作者的個(gè)人經(jīng)歷，成為寫作者本身。

是這樣的，鄧佳來先生認(rèn)為，文學(xué)就是他的一切，是他一輩子的追求。他說，他要在文學(xué)的狀態(tài)中尋覓美，尋覓一種標(biāo)準(zhǔn)，一種快感——具有生存意義的快感，生存的美。尋找美，對鄧佳來先生來說，這就是文學(xué)，而尋找本身，就是創(chuàng)作的意義。