盧慶霖 楊欣諾

【人物簡介】

徐德馨女士，海天書畫會會長，香港蘭亭學(xué)會會員，香港書法愛好者協(xié)會會員，香港詩書聯(lián)學(xué)會會員，中國出版工作者協(xié)會藏書票研究會會員；作品曾入選“香港當(dāng)代藝術(shù)雙年展（9 2）”“加拿大楓葉獎（9 7）”“韓國亞細(xì)亞美術(shù)招待展”“第九屆全國美術(shù)作品展‘港澳臺地區(qū)特邀作品展”等，屢獲海內(nèi)外書畫比賽金、銀、優(yōu)異等獎項；傳略入編《世界華人美術(shù)名家年鑒（1998）》；出版有《德馨小品》《水墨頌——徐德馨作品集》《粉墨相濡——徐德馨作品集》《從心出發(fā)——徐德馨作品集》。

世上存在著這樣一類人，沒有任何理由，他們的生命注定要與藝術(shù)產(chǎn)生交集。針對他們，有時人們評價說，是他們選擇了藝術(shù)，另有時人們觀察到，是藝術(shù)選擇了他們。

這是一場有關(guān)藝術(shù)的思索

人生就是一個不斷學(xué)習(xí)與累積的過程。徐德馨女士在她的個人作品集《水墨頌》中如是說。

接著她寫到，精神的富足是衡量人生之豐盛程度的標(biāo)準(zhǔn)，執(zhí)拗於物質(zhì)，人難免會落入庸碌的陷阱，疲於奔命。而無論是通過擴(kuò)充知識、觀察人事還是積累經(jīng)驗，以此來豐富人的精神生活，這精神一旦積累，便不會受時間的意志所左右，它是無法被剝奪的，它甚至反而會在時間的軌跡中，變得歷久彌新。

多年間，沉浸在藝術(shù)的狀態(tài)中，沉浸在一道連貫的精神生活里，徐德馨女士專注在書畫藝術(shù)領(lǐng)域，對音樂、篆刻、陶塑和攝影等藝術(shù)形式均有所涉獵。她說，藝術(shù)是相通的，掌握其中一種領(lǐng)域的竅門，便能尋得通往其他領(lǐng)域的捷徑。但她同時解釋到，“通才”並不實際，甚至可能會導(dǎo)致顧此失彼；藝術(shù)從業(yè)者唯有學(xué)會主次分明，抱著欣賞的眼光去了解專長以外的藝術(shù)門類，如此才能找到健康的協(xié)調(diào)之法。

徐德馨女士說，中國水墨畫的關(guān)鍵，在於調(diào)和水與墨、紙與筆之間的關(guān)係，如此在畫作中產(chǎn)生色層上的變化，進(jìn)而塑造畫作的情景，使其或輕柔或澎湃。在此基礎(chǔ)上，她最為鍾愛的是畫作的線條。她說，這線條由點延伸而來，接著擴(kuò)大成面；點線面相互配合，配以乾濕濃淡的水墨，疾徐折轉(zhuǎn)的行筆，以及疏密虛實的構(gòu)圖方式，此中積聚著中國水墨畫千百年發(fā)展過程中積攢的智慧，內(nèi)涵豐富，甚至可以直接衡量一位畫家的格局。

閱讀是徐德馨女士的另一大愛好。在她看來，文學(xué)是思維的勝利，通過文學(xué)，讀者得以走入作者想象的空間，並發(fā)揮自身的想象力，在廣闊的天地中任意遨遊。出於對文學(xué)的熱愛，徐德馨女士多年間保有寫作的習(xí)慣，她將她的文章與書畫作品共同結(jié)集出版，通過文字與圖像，一同傾吐著她對藝術(shù)的所思所想。

通過徐德馨女士書畫作品落款處的印章，我們可以觀察到她對於細(xì)節(jié)的把握。親手篆刻斧鑿的印章，其上書的內(nèi)容自成一體，同時又與書畫主題互相聯(lián)繫，使彼此互為補充。她時常在其中導(dǎo)演著一個個別有趣味的短句。比如，在徐德馨女士的書法作品《自有天地》中，落款兩枚印章分別寫著“隱於市”和“水云山夢”，《自有天地》的對象就這樣濃縮至市井，又放大到山水，徹底擺脫了其原有的隱晦與局限，使人回味無窮。

在徐德馨女士的畫集中，她的老師李頌翔先生在為她作序時評價說，“她質(zhì)樸古拙的藝術(shù)形式展示了強(qiáng)健的生命力。深者識深，淺者識淺。這不是那類五顏六色、討人喜愛的書畫展覽，這是真有眼力者才能感受到的各種真諦。”

在筆墨刀石、詩書畫印之外，陶塑亦令徐德馨女士癡迷不已。她說，陶塑是與土地相親密的藝術(shù)。陶塑過程中充斥著種種無法預(yù)料的未知，最終，眼見一抔平淡無奇的黃土搖身一變，被塑造成一件件可堪欣賞的藝術(shù)品，那一刻，人會愛上泥土，愛上大地，愛上藝術(shù)化腐朽為神奇的能力。

這是一個有關(guān)存在的命題

長子接近十歲那年，作為全職太太十年有餘的徐德馨女士，第一次將她的思緒自家務(wù)事中周轉(zhuǎn)開來。她開始直面她的生活狀態(tài)，繼而思索這樣一個問題：當(dāng)一個人把全部精力投注在家庭事務(wù)上，專心撫育孩子，以至於和外界如此疏離時，那麼當(dāng)孩子們長大成人，轉(zhuǎn)而去擁抱他們自己的人生時，全心經(jīng)營家庭的她還能剩下什麼呢？她又將以何種角色去面對自己的生活呢？

這是一番改變徐德馨女士人生軌跡的思索。在長子十歲那年，她送孩子去學(xué)了美術(shù)。那時她住在西貢，她向孩子的美術(shù)老師王創(chuàng)華先生表達(dá)了她的期望——希望自己也能有機(jī)會學(xué)習(xí)美術(shù)。她與美術(shù)就此結(jié)識，如此一過三十七年。

“回憶起來，我的孩子們沒有一個人最後選擇了藝術(shù)的道路。但我卻因為他們提供的契機(jī)，偶然與藝術(shù)結(jié)緣，進(jìn)而使我的整個生活都再也無法與藝術(shù)相割離?！毙斓萝芭空f。遙想起結(jié)識美術(shù)時最初的光景，徐德馨女士至今仍感到滿心愉悅。她言，起初她以西畫作為美術(shù)入門，師生隊伍總會以戶外寫生為目的，遊山玩水。她不僅在這個過程中發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)的魅力，更察覺到了藝術(shù)與自然二者間亙古長存的聯(lián)繫。使用藝術(shù)去描摹自然，通過自然來發(fā)現(xiàn)藝術(shù)，這成了她日後創(chuàng)作風(fēng)格上的母題，並因此引發(fā)了她和自然二者間其他的關(guān)係。

在王創(chuàng)華老師門下，徐德馨女士以西畫作為敲門磚踏過了藝術(shù)的大門。但她坦白，選擇西畫的很大一部分原因在於，孩子年幼，需要照顧，因此她選擇了離家最近的畫室；但實際上她的心志卻是著迷於中國畫這一類別上的。學(xué)習(xí)西畫幾年後，她選擇到香港中文大學(xué)進(jìn)修中國山水和花鳥水墨畫，並拜學(xué)李頌翔老師門下；又過多年，她在姜丕中老師的指導(dǎo)中又習(xí)得刻字、鑿石篆刻的技藝。二十年間，她就如此一路學(xué)習(xí)並一路領(lǐng)悟，沒有一天停止過書畫、停止過練習(xí)。

藝術(shù)道路上結(jié)識的摯友同樣是徐德馨女士倍感親切的話題。她介紹說，她擔(dān)任創(chuàng)會會長的海天書畫會，是由李頌翔老師和一班志趣相投的同學(xué)一起創(chuàng)辦成立的。書畫會成立的初衷，就在於建設(shè)一條連接師友的紐帶，使建立於藝術(shù)這一主題之上的交流活動可以不被外界的變遷所改變，長久地陪伴書畫會成員的人生。在徐德馨女士看來，這道通過藝術(shù)而連接的關(guān)係分外純粹，它使畫友們得以在思想的交流中，擺脫市儈與庸俗的侵?jǐn)_。

這是一道於細(xì)微處的源泉

“在我眼中，這就是生活，是活的歷史?！毙斓萝芭吭谒奈恼隆秾€墻爛瓦畫後感》中如此寫到，“以前從沒發(fā)現(xiàn)爛墻爛瓦的可愛處。但自習(xí)畫以來，隨著我對色彩有了更敏銳的認(rèn)識，自然界的一切變化，無論是一草一木，還是一塊石頭，都令我為之目眩，更遑論云彩的莫測與山水的輝映了。古舊的頹垣敗瓦，雖失卻昔日的使用價值，但從藝術(shù)的角度去看，它在經(jīng)歷過時間與陽光的淘洗過後，原本光滑的外表雖已脫落，但時間之彩卻不斷地在它身上一筆筆加深，使它看起來更有深度，更有感染力。它本身便是生活著的。”

對生活最細(xì)微的觀察正是創(chuàng)作者的靈感之源，是鋪就創(chuàng)作之路的基石。而自徐德馨女士的觀察與體悟當(dāng)中，我們可以一窺一名藝術(shù)工作者對於美的靈敏感受。

徐德馨女士在她的散文隨筆中，精細(xì)地記載著她在旅行與欣賞風(fēng)景時所獲得的體悟。面對旅途中無時無刻不在發(fā)生的未知，她總喜歡引用一句話來形容她的熱衷，那句話來自小說《刺鳥》，它說，“唯有經(jīng)歷最深沉的痛苦，才能換取最美好的事物?！?/p>

就這樣，無論是在生活還是在創(chuàng)作里，徐德馨女士無時無刻不在嘗試著捕捉自然的痕跡，捕捉美。她借濃霧描摹山麓間的空氣與水份，看新灌水後的梯田與天空渾然一體，歌頌勞動者的智慧；她在午間新雨後捕捉著鄉(xiāng)間小路上忽隱忽現(xiàn)的虹彩，而在另一個午後，她正悠悠地做著一場有關(guān)黃土高原的夢；她抱著等同的愛意，看水中清影里的游魚，和陽光下竹籃里的腌魚；她笑說，她最喜歡收集千奇百怪的石頭，它們在她看來，是大自然無償贈予的禮物。她希望美好的大自然，能讓多點人學(xué)懂欣賞，並從此多點珍惜、愛護(hù)。

活在山水間，活在藝術(shù)的大夢里，徐德馨女士總說，藝術(shù)就在人的身邊，存在於每一個微小的仰息之中，而藝術(shù)工作者所要做的，就是通過觀察和發(fā)掘，通過個人的手段，去詮釋生活的面目——不斷的選擇、學(xué)習(xí)與累積。