摘 要 縱觀個人的發(fā)展過程，家庭與學校在其成長中始終扮演著重要角色，如今習近平總書記多次在重要場合倡導注重家庭、注重家教、注重家風，家庭與學校自然就成為擔負這一使命的主陣地。家庭固本，父母充分發(fā)揮作用促進家庭和睦穩(wěn)固，學校謀術(shù)，積極探尋符合時代要求的教育內(nèi)容與方法，從而實現(xiàn)優(yōu)秀家教家風思想的傳承與發(fā)展，謀求新時代社會進步的頂點與高潮。

關(guān)鍵詞 家庭 學校 家教家風

作者簡介：周璇，山東大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

中圖分類號：G646 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.01.088

習近平總書記指出：“發(fā)揚光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進家庭和睦，促進親人相親相愛，促進下一代健康成長，促進老年人老有所養(yǎng)，使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進步、社會和諧的重要基點?！?毋庸置疑，家庭可謂是進行家庭教育和傳承家風的主要陣地，而隨著社會的進步與發(fā)展，傳承優(yōu)秀家教家風思想不僅僅是家庭的責任，學校也應(yīng)該與家長、學生一起承擔起這份重任，為繼承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風思想共同努力，攜手謀求傳統(tǒng)家教家風思想傳承的新路徑。

一、家庭固本

（一）分形同氣：發(fā)揮父母作用

當今社會，越來越多的父母因忙于工作而將孩子托付給第三人或者教育機構(gòu)，從而導致父母與子女之間難以有效溝通，對子女的教育逐漸缺失，尤其是農(nóng)村留守兒童更難獲得全面的家庭教育，致使眾多社會問題產(chǎn)生。這些父母都沒有意識到對子女進行家庭教育的重要性，單純地認為只要給予子女充足的物質(zhì)生活條件即可，教育任務(wù)則是學校的責任，這顯然是錯誤的觀點。顏之推在《顏氏家訓·序致》中便開明宗義，闡明了自己書寫這本《家訓》的目的，“吾今所以復為此者，非敢軌物范世也，業(yè)已整齊門內(nèi)，提撕子孫。” 教育目標的正確樹立在家庭教育中顯得至關(guān)重要，父母要引導子女形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)其形成健全的人格，幫助子女確立遠大志向，以適應(yīng)新時代背景下多元化人才的需求。

父母在子女成長的各個階段都發(fā)揮著關(guān)鍵性作用，幼兒時期父母起主導作用，作為孩子最佳的啟蒙教師，通過教子女識字、給子女講故事等方式合理開發(fā)幼兒的智力并培養(yǎng)子女的興趣愛好，同時還要注重品德修養(yǎng)的啟蒙以及體質(zhì)鍛煉。青少年時期，父母的定位應(yīng)當由主導向引導轉(zhuǎn)變，著重培養(yǎng)子女的學習積極性，幫助子女養(yǎng)成良好的學習習慣，掌握科學的學習方法，注重提升學習效率，開拓孩子的視野并重視創(chuàng)新思維的開發(fā)與培養(yǎng)，尊重子女的想法，要以動之以情，曉之以理的方式與子女進行溝通交流。子女成人以后，父母與子女之間更多的是雙向互動，這一階段反而是年輕人對父母的反饋增多、影響力增強。

在教育方法上要注重言傳與身教相結(jié)合，既要在口頭上勸導、訓誡子女，還應(yīng)該以實際行動去熏陶、感染子女，在子女達到自己的要求之前，要反思自己是否給子女樹立了榜樣。此外，還要重視家庭環(huán)境對子女成長的影響，要根據(jù)自身的經(jīng)濟狀況合理地為子女提供物質(zhì)生活條件，協(xié)調(diào)家庭成員之間的關(guān)系以形成和諧的家庭氛圍，在物質(zhì)和精神層面為子女打造良好的成長環(huán)境。

（二）嚴慈相濟：注重子女反饋

不稱職的父母不外乎三種類型，第一種是強權(quán)父母，他們絲毫不在意孩子的感受和看法，僅從自身角度和人生經(jīng)驗出發(fā)，甚至采用強迫、打罵的方式讓孩子去完成自己制定的不切實際的目標。父母在教育子女的過程中需要規(guī)劃但并不等于規(guī)劃一切，僅僅將自己沒能實現(xiàn)的理想寄托在孩子身上，一味地填鴨式教育，急功近利地單向灌輸只會適得其反，只重視智育而忽視德育同樣不可取。父母不能忽視子女的主體性、能動性和創(chuàng)造性，揠苗助長或者過分地約束他們的天性只會令其產(chǎn)生逆反心理，影響教育效果以及家庭關(guān)系。因此父母必須尊重子女，了解子女的身心特點，給予子女充分的自由和空間，在掌握子女反饋的基礎(chǔ)上，由淺入深、由易入難地給子女布置任務(wù)，在循序漸進的過程中實現(xiàn)子女的全面進步。

第二種是過分溺愛子女的父母，疼愛的關(guān)鍵在于是否把握了適度原則，假若是千般呵護、萬般寵愛，事事代勞、時時遷就，只會助長孩子的任性與驕縱?！对鲜婪丁分袑懙溃白佑妆卮試?，子壯無薄其愛” ，愛護子女的心情可以理解，但在是非問題上必須堅持立場，如果孩子犯錯時卻不幫他糾正錯誤，最終受到傷害的只會是孩子。如果孩子表現(xiàn)良好，父母要適度恰當?shù)乇磉_愛子之情，子女在年幼時期自我認知能力尚且不足，一味地表揚和贊美很可能就會助長他們妄自尊大的心理，反而不利于子女的再次進步。當然，在子女犯錯之時不要過于嚴厲地批評，這樣會打擊他們的信心，令其意志消沉，同樣很難取得進步。因此，父母要做到嚴慈相濟，賞罰分明，善于發(fā)現(xiàn)子女的長處并且還能幫助他們改正失誤過錯，根據(jù)子女的反應(yīng)隨時調(diào)整教育方式。

第三種類型為“佛系放養(yǎng)”型父母，這類父母對子女放任不管，無論孩子是好是壞，是對是錯都敷衍了事。要明白如今良好的家教家風需要父母與子女共同建立并維護，無論是屬于上述哪一種類型，這些父母都沒有關(guān)注子女的反饋，父母應(yīng)該主動反思并探尋與子女交流的最佳方式，實現(xiàn)雙方的共同進步。

二、學校謀術(shù)

（一）觀今鑒古：充實教育內(nèi)容

優(yōu)秀傳統(tǒng)的家教家風教育與學校教育之間并行不悖，將家教家風文化教育納入學校教育的范疇中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)資源整合進學校教學的系統(tǒng)課程中，是當前學?？滩蝗菥彽娜蝿?wù)。通過傳統(tǒng)家教家風思想的闡發(fā)，發(fā)揮優(yōu)秀家教家風思想中具備的獨特德育功能，依托教學形式充分展現(xiàn)出來，既充實了學校教育的內(nèi)容，又豐富了校園文化，同時還有利于以更加生動的方式幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在師生互動中加深學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與吸收。

這就要求學校首先要對涉及家訓、家書、家規(guī)等傳統(tǒng)文化典籍進行挖掘，整理其中具有教育意義和啟發(fā)性的內(nèi)容，有針對性地選擇傳統(tǒng)經(jīng)典中的名句編寫出教材式的文本供學生學習，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風文化走進課堂。首先要以馬克思主義為指導，從傳統(tǒng)家教家風思想形成的歷史背景出發(fā)對其進行詮釋，實事求是地對其做出科學評價，在正確的立場與科學的方法指導下提高傳統(tǒng)家教家風思想文化的教育質(zhì)量。其次，要“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展” ，學校應(yīng)當立足于新時代的發(fā)展要求在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，賦予傳統(tǒng)家教家風思想文化以新的內(nèi)涵，優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風思想文化中內(nèi)含的厚重底蘊與道德基因在本質(zhì)上與社會主義先進文化相符，與社會主義核心價值觀相適應(yīng)。只有在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，學生才能更好地認識、接受傳統(tǒng)家教家風思想文化并且將其進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，使優(yōu)秀傳統(tǒng)植根于學生內(nèi)心。教師應(yīng)當加強家教家風思想教育內(nèi)容與現(xiàn)實生活的密切度和貼合性，結(jié)合具體事例對學生進行基本道德品質(zhì)教育，避免純粹化的理論說教。最后，學校還應(yīng)該將家長列為家教家風思想文化的教育對象，通過家長學校培訓課程向家長講解家庭文化的內(nèi)涵與構(gòu)成，如何進行家庭教育，如何形成家風等內(nèi)容，讓家長從學校獲取有效知識并且運用到家庭生活中去，從而促進優(yōu)秀家教家風的形成。

（二）別出機杼：重視方法創(chuàng)新

傳統(tǒng)意義上的說教很難讓學生主動去了解、接受并學習傳統(tǒng)家教家風思想文化，因此在教育方法上應(yīng)探尋學生樂于接受的形式，針對不同的學生群體，學校應(yīng)當采取不同的教育方法，力求采用多元化的方法吸引學生的注意力，提高學生的學習興趣。

中小學生年紀尚小，精力集中難度大，學校必須綜合采用多種方法對其進行教育，例如可以組織學生進行征文比賽，通過讓學生自主地認識并且闡述自己家中的家教、家風、家規(guī)等內(nèi)容，講述發(fā)生在自己家庭中的有關(guān)家教家風的小故事，深化學生對家教家風思想文化的認知程度，可以采用演講、手抄報、繪畫、照片、制作視頻等多種形式進行評比，在評比展覽的過程中逐漸引導學生認識到優(yōu)秀家教家風思想的重要性?！独首x者》是中央電視臺推出的一檔節(jié)目，該節(jié)目以個人成長、情感體驗、背景故事與傳世佳作相結(jié)合的方式展現(xiàn)真實情感，學校同樣可以借助這種形式，選取一些家教經(jīng)典典型，通過讓學生介紹人物生平、歷史背景并有感情地誦讀經(jīng)典的方式，讓優(yōu)秀的家教家風思想深入學生內(nèi)心。傳統(tǒng)節(jié)日總是凝結(jié)著深厚的民族情感，體現(xiàn)了多彩的民族文化，學?？梢岳脗鹘y(tǒng)節(jié)日背后的故事，在講述并回顧歷史的過程中學習祖先的優(yōu)秀品行，加深學生的印象并促使其轉(zhuǎn)化為實際行動，實現(xiàn)內(nèi)化于心，外化于行的理想效果。此外，學校還可舉辦以傳統(tǒng)家教家風主題的情景劇演出，在上臺表演之前學生必然需要做足功課，通過自身的親自出演，能夠更為深刻地了解其中的角色，消化其中蘊含的思想內(nèi)涵，推動學生主動學習所演角色的優(yōu)秀品質(zhì)。多種多樣的活動必然不能缺少家長的參與，學校可以舉辦“一封家書”的活動，要求家長為子女寫一封家書，將平時一些難以言表的話語記錄在紙上；還可以舉辦講座，在此過程中讓各學生家長進行討論，講述自己教育子女的心得，交流教育子女的方法，促進家教家風思想文化教育教育工作的推進。

雖然大學生身心已經(jīng)較為成熟，對社會事物已經(jīng)具備一定的認知與評價能力，但是對于大學生來說，同樣需要進行優(yōu)秀傳統(tǒng)家教家風思想文化教育，學?？梢越M織大學生進行社會實踐活動，通過參觀一些名人家族故居或者革命先烈紀念館，了解這些人物的事跡，學習他們優(yōu)秀的道德品質(zhì)，感受他們的精神境界，在親身經(jīng)歷的過程中達到對其素質(zhì)修養(yǎng)的高度認同，并且引導其逐漸轉(zhuǎn)化為自身的道德標準和價值準則。

三、結(jié)語

“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！?在倡導注重家庭、注重家教、注重家風的新時代，家庭和學校作為傳承優(yōu)秀家教家風思想的重要陣地，應(yīng)當在社會主義核心價值觀的指導下，致力于實現(xiàn)傳統(tǒng)家教家風思想文化發(fā)展的新境界，父母和學校倘若形成合力共同發(fā)揮作用，想必優(yōu)秀家教家風思想定會融入社會每個角落，家庭教育定有改進，家庭風氣定會好轉(zhuǎn)，社會也會更加和諧美好。

注釋：

習近平.在會見第一屆全國文明家庭代表時的講話.人民日報.2016-12-16.

檀作文.檀作文譯注顏氏家訓.北京：中華書局.2011.

劉云軍.劉云軍校注袁氏世范.北京：商務(wù)印書館.2017.

習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利.人民日報.2017-10-28.

趙安軍.易經(jīng)譯注.北京：團結(jié)出版社.2015.

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[5]吳潛濤、劉函池.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家風的主要表征及其當代轉(zhuǎn)換與發(fā)展.中國高校社會科學.2018（1）.