孫行行

(上海體育學(xué)院，上海 200082)

1. 前言

中華武術(shù)歷史悠久, 源遠流長, 其傳播與發(fā)展形影相隨。武術(shù)文化處處體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的哲學(xué)、宗教等思想，內(nèi)涵和外延都極為豐富。在漫長的發(fā)展過程中，武術(shù)融合了中國傳統(tǒng)哲學(xué)理論、兵學(xué)、美學(xué)、養(yǎng)生、文學(xué)、繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲劇等諸多文化的元素，是中國傳統(tǒng)文化的全息映象[1]。如在李守培、郭玉成研究的中國傳統(tǒng)水文化對武術(shù)的影響中講到水的善、柔、靈、勢、變分別與武術(shù)的武德、勁力、身法、氣勢、技擊相對應(yīng)[2]。跆拳道起源于朝鮮半島，在東亞文化的基礎(chǔ)上，發(fā)展成為了一項韓國武術(shù)，2000年悉尼奧運會正式確立為比賽項目。從文化傳播的角度我們有必要借鑒跆拳道優(yōu)秀的傳播經(jīng)驗，充分發(fā)揮武術(shù)深厚的文化底蘊來促進武術(shù)在國內(nèi)外傳播。

2. 研究目的與意義

2.1 目的

通過對跆拳道文化傳播方式的研究，借鑒有利經(jīng)驗從而推動武術(shù)文化的傳播。

2.2 意義

通過武術(shù)文化的傳播到達武術(shù)進奧運的目標，讓世界人民認識武術(shù)，提高我國的“文化軟實力”。

3. 跆拳道的傳播方式

3.1 國家對跆拳道的重視

韓國政府非常重視跆拳道的傳播，首先體現(xiàn)在把跆拳道作為自己的“國技”，這使跆拳道具有了激發(fā)國人愛國思想和民族責(zé)任感的能力, 并無形中賦予了其增強民族凝聚力的功能,使跆拳道在國內(nèi)外的傳播中處于有利地位[3],在國際上跆拳道也成為了韓國的代名詞。其次，在教育方面跆拳道被納入學(xué)校體育的必修課程，保證了對跆拳道文化繼承與發(fā)揚的后備力量。最后，在國內(nèi)外推行段位制分為十級、九段、四品，黑帶以下稱為“級”，共10級，黑帶以上成為“段”，共9段，黑帶授予的最低年齡為16歲，低于16歲但達到黑帶水平的成為“品”，16歲前最高可授予4品，達到16歲之后自動升為“段”，規(guī)范了跆拳道的傳播。

3.2 具有優(yōu)秀的傳播者

跆拳道文化能在國際上廣泛的傳播，自然不能缺少優(yōu)秀的傳播者。國際奧委會副主席(同為韓國奧委會主席)金云龍在把跆拳道帶入奧運會中有著不可磨滅的功績。黑帶九段姜信哲、李奎珩等在世界各國教學(xué)、表演，并利用網(wǎng)絡(luò)做成教學(xué)視頻，極大的提高了傳播速度和質(zhì)量。除了本國優(yōu)秀的傳播者，其它國家也不乏兢業(yè)的傳播者。2013年11月13日，俄羅斯總統(tǒng)普京在韓國進行國事訪問被世界跆拳道聯(lián)合會授予跆拳道榮譽黑帶九段，并表示俄羅斯愿意為跆拳道的發(fā)展做出貢獻。在中國也不缺少優(yōu)秀的跆拳道傳播者，比如最近比較火的“龍拳小子”組合，通過上綜藝節(jié)目、比賽、拍攝電影《龍拳小子》使現(xiàn)在的小學(xué)生紛紛模仿，學(xué)跆拳道成為了一種時尚。

3.3 傳播內(nèi)容符合現(xiàn)在人的審美觀

跆拳道傳播的內(nèi)容主要有實戰(zhàn)型：競技跆拳道、擒拿、自衛(wèi)術(shù)；觀賞型：品勢、特技，跆拳道為了迎合世界的潮流進行了大膽創(chuàng)新——跆拳道舞蹈，雖然只有十年歷史，但發(fā)展非常迅猛。可見跆拳道不但能打能練能演還能跳，給練習(xí)者提供了多種選擇，以競技跆拳道、品勢為主干，主要通過各種賽事進行傳播；特技、跆舞以及擒拿為支葉，主要通過在各國巡回表演。韓國虎隊的特技、跆舞表演極其震撼，符合人們的審美觀念，吸引了大批的習(xí)練者。

3.4 注重禮儀

跆拳道在傳播過程中非常注重禮儀，而且效果顯著。跆拳道講究“以禮始，以禮終”，跆拳道精神“禮義廉恥，忍耐克己，百折不屈”，在跆拳道道館中第一節(jié)課先讓學(xué)生了解跆拳道歷史，教給學(xué)生跆拳道禮儀其中包括上下課向教練行鞠躬禮、進出道館向國旗行鞠躬禮，要尊師重道?，F(xiàn)在隨著生活質(zhì)量的提高，跆拳道也得到了家長的認可，以至于有了更大的市場。

4. 結(jié)論與建議

4.1 建議

4.1.1 提高武術(shù)在國內(nèi)的地位

把武術(shù)作為一種文化還是一種體育項目，要想得到好的發(fā)展，一定要得到政府的支持這是武術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。武術(shù)傳播的核心是文化傳承，脫離了文化傳承的武術(shù)傳播是無源之水、無本之木[4]。落實武術(shù)進校園今后可以把武術(shù)分為文化課和技術(shù)兩部分進行教學(xué)，再者鼓勵開辦武術(shù)館，舉辦各種賽事。

4.1.2 培養(yǎng)優(yōu)秀的傳播者

跆拳道擁有優(yōu)秀的傳播者，這些傳播者不僅僅起著傳授武技的作用，更重要的是他們在言談舉止中把文化傳播了出去，這才是他們能夠得到國際認可的根本原因[5]。只有有優(yōu)秀的傳播者，才能把武術(shù)真諦傳遞給世界人民，讓他們感受到中國武術(shù)文化的魅力。

4.1.3 堅持“百花齊放”

我們要堅持百花齊發(fā)，拋開陳舊的思想，讓我們的武術(shù)在傳播過程中充分發(fā)揮及能打也能練還能演，還有太極拳和養(yǎng)生功法的養(yǎng)生作用，不要過多糾結(jié)競技武術(shù)套路能不能打問題，就算不能打但也有它存在的價值，韓國為了適應(yīng)時代的潮流已經(jīng)把跆拳道進行了舞蹈化編排。

4.1.4 注重禮儀的教學(xué)

中華上下五千年具有悠久的歷史，自古就被譽為“禮儀之邦”，2014 年 2 月 24 日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局會議上，明確提出要“建立禮儀制度、傳播主流價值”。而武術(shù)是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的組成部分，禮儀也是貫穿其中，所以更應(yīng)該在國內(nèi)外教學(xué)過程中注重禮儀的傳播教育，讓中國人以及世界人民感受到武術(shù)有深厚的文化內(nèi)涵，把“止戈為武、點到即止”融入到武術(shù)教學(xué)中，提高對武術(shù)的認知。

4.1.5 充分開發(fā)商業(yè)價值

只有武術(shù)具有了更大的商業(yè)價值，才能吸引更多的參與者。跆拳道館在中國各大小城市隨處可見，反觀武術(shù)館只是鳳毛麟角，只是集中在個別地區(qū)有幾所大的武校，而且進入武校后就是以練武為主，這樣就會使很多家長不愿意把自己的孩子送進武校，政府應(yīng)給鼓勵那些優(yōu)秀退役武術(shù)運動員以特長班的形式開辦武館發(fā)揮它的商業(yè)價值。4.2 結(jié)論

跆拳道得到了很好的發(fā)展并能進如奧運會，不能代表武術(shù)文化不如跆拳道文化，中國武術(shù)文化博大精神在大多數(shù)方面甚至還要優(yōu)于跆拳道文化，舉個簡單的例子就拿跆拳道品勢和武術(shù)競技套路對比，武術(shù)套路要比品勢更具有觀賞性，但是品勢要比武術(shù)競技套路推廣的要好。可見，之所以它能夠得到國際的認可并進入奧運會，較好的傳播方式是一個很大的原因，我們要從中吸取好的經(jīng)驗，解放思想用發(fā)展的眼光去看待，同時也需要政府的大力支持。