李衛(wèi)平

(河南牧業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)院，河南 鄭州 450044)

我國是一個多民族的國家，各民族即有其不同的風(fēng)土人情，又有不同的宗教信仰，正確處理各種宗教問題對于全面建設(shè)社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興具有重要意義。近年來，我們黨相繼召開多次會議，特別是，習(xí)近平在第十九次全國人民代表大會上關(guān)于發(fā)展中國特色社會主義和建設(shè)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的報告，涉及宗教方面的諸多理論。

一、習(xí)近平新時代中國特色社會主義宗教理論的精髓要義

習(xí)近平在宗教工作方面有很多的重要論述，其內(nèi)容豐富，并具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，這是一個意義深刻、影響深遠(yuǎn)的理論體系。

(一)科學(xué)認(rèn)識宗教問題

做好宗教工作首先要科學(xué)認(rèn)識宗教問題，想要更加科學(xué)地理解宗教工作的重要性，我們必須堅持用馬克思主義的宗教觀，結(jié)合中國的實(shí)際，發(fā)展中國的宗教理論，應(yīng)用馬克思主義的方法來觀察和分析當(dāng)前的中國宗教問題。自十八大以來，黨對宗教問題有了進(jìn)一步的科學(xué)認(rèn)識。首先，從大局的廣度開始了解宗教。宗教工作是黨的工作的一部分。它對整個社會和整個國家都特別重要。其次，從戰(zhàn)略上對宗教高度理解，宗教工作聚焦的是中國力量的凝聚，中國精神的弘揚(yáng)，以及中國道路的堅持。同時，也在政治深度上認(rèn)識了宗教工作，宗教工作問題具有極端重要性，其關(guān)系到群眾團(tuán)結(jié)，關(guān)系到祖國統(tǒng)一，關(guān)系到國家安全。只有正確認(rèn)識宗教的重要性，才能更好地解決宗教問題，更好地促進(jìn)宗教理論的中國化。

(二)堅持引導(dǎo)的態(tài)度

一直以來在宗教工作方面的態(tài)度都存在著分歧，一種人主張“放”，即他們認(rèn)為宗教是個人的事情，黨和政府沒有必要去管。另一種是“收”，即他們認(rèn)為宗教是邪教，是愚昧無知，黨和政府必須要加以管制，甚至是取締。在全國宗教會議上，習(xí)近平總書記提到我們應(yīng)該對待宗教要堅持“導(dǎo)”的態(tài)度，牢牢握住宗教工作主動權(quán)。宗教工作中最棘手的問題是對宗教工作的性質(zhì)缺乏客觀的判斷，宗教工作的規(guī)模難以得到很好的把握。這種情況如果不能得到很好的控制，后面的宗教問題往往會帶來政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的問題。如果想穩(wěn)步解決宗教問題，必須堅持有效的指導(dǎo)和引導(dǎo)。判斷宗教工作質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)在于廣大人民群眾能否團(tuán)結(jié)，在于信教和不信教群眾能否團(tuán)結(jié)到黨和政府身邊。要堅持以“導(dǎo)”的態(tài)度，積極引導(dǎo)信徒群眾和非信徒群眾，使得廣大人民群眾齊心協(xié)力，共同建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家。

(三)支持宗教界加強(qiáng)自身建設(shè)和人才培養(yǎng)

習(xí)近平總書記在宗教界人才培養(yǎng)問題上，提出四條標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)宗教界人才要堅持“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的培養(yǎng)模式。在新時期，我們黨必須鞏固和擴(kuò)大宗教人士的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，調(diào)動一切積極因素，支持宗教界隊伍建設(shè)，培養(yǎng)一大批人才，高舉愛國主義的旗幟。切實(shí)把宗教團(tuán)體的橋梁作用發(fā)揮出來，不斷鞏固發(fā)展黨和宗教界的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

(四)堅持以馬克思主義無神論為指導(dǎo)

堅持馬克思主義無神論，中國的立法、行政、司法，還有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)等方面也必須堅持這一原則。黨員必須堅定馬克思主義無神論，嚴(yán)格遵守黨章的各項規(guī)定，堅定自己的理想信念，牢記自己的使命。不能在宗教中尋求自身價值，一個公民能夠成為黨員，那么，必定要接受了馬克思主義的唯物論和辯證法的教育。

(五)加強(qiáng)對青少年的世界觀宣傳教育

青少年階段是一個人價值觀形成的重要時期，因此，我國高度重視青少年，引導(dǎo)青少年相信科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、傳播科學(xué)，樹立正確的三觀。習(xí)近平總書記在2019年3月19日召開的學(xué)校思想政治教師座談會上發(fā)表重要講話，他強(qiáng)調(diào)，“青少年是祖國的未來、民族的希望。我們黨立足于中國民族偉大復(fù)興，必須培養(yǎng)出擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”。青年的方向代表著國家發(fā)展的基本方向，因此，要求年輕人要保持清醒的頭腦，加強(qiáng)愛國主義教育，并培養(yǎng)青少年樹立正確的信仰，這是黨的宗教工作的重點(diǎn)之一。

二、習(xí)近平新時代中國特色社會主義宗教理論對我國宗教工作的具體要求

中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會的召開，對我國各個方面的工作都具有重要的指導(dǎo)意義，對宗教工作更具有獨(dú)特的指導(dǎo)價值，必須認(rèn)真貫徹，高舉新時代中國特色宗教理論的旗幟。

(一)堅持宗教工作基本方針不動搖

2001年12月10日，江澤民在全國宗教工作會議上發(fā)表了關(guān)于宗教問題的重要講話。講話首先提出了宗教工作的基本方針，即“全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，積極引導(dǎo)宗教適應(yīng)社會主義社會，堅持宗教工作的原則”。第十九次全國代表大會報告重申，新時代，我們必須堅持宗教工作的基本方針，歷史和實(shí)踐的經(jīng)驗都向我們表明，我們黨關(guān)于宗教工作的基本方針是正確的。因此，進(jìn)入新時代，我們更加要重視宗教工作基本方針的落實(shí)。

第一，依法管理宗教事務(wù)。在我國，任何行為都要受到法律的約束，同樣，在宗教問題上，涉及國家利益和社會利益的各種活動必須要納入黨和政府的管理。這不僅體現(xiàn)了依法治國的要求，也體現(xiàn)了建設(shè)法治國家的要求。在中國的宗教問題的一個突出問題是，領(lǐng)導(dǎo)干部不敢管，不會管。長期以來，非法宗教活動猖獗，危害社會穩(wěn)定。因此，在新時期，必須依法治國，嚴(yán)格執(zhí)行《宗教活動場所管理條例》和《宗教管理條例》，運(yùn)用各種法律規(guī)范群眾行為，處理宗教領(lǐng)域的各種問題。

第二，貫徹宗教信仰自由政策。我國人口眾多，各個地區(qū)的風(fēng)土人情不同，因此，宗教信仰也各不相同。宗教是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象，其影響力較為廣泛。我國憲法有明確規(guī)定，我國公民依法享有宗教信仰自由的權(quán)利。黨和國家用法律形式尊重和保障人民的信仰自由，有助于團(tuán)結(jié)和調(diào)動人民群眾在社會主義建設(shè)事業(yè)中的積極性，把一切信教和不信教的群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府身邊，使其擁護(hù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，為建設(shè)實(shí)現(xiàn)中國夢做出貢獻(xiàn)。

第三，堅持宗教事務(wù)獨(dú)立自主自辦原則。我國是一個多民族的大家庭，民族宗教不僅僅關(guān)系到我國的內(nèi)政，而且關(guān)系到我國的外交。中國堅持獨(dú)立處理中國國內(nèi)政治和外交問題。在宗教上，我們黨始終奉行獨(dú)立自主的原則。習(xí)近平在黨的十九大報告中強(qiáng)調(diào)，“嚴(yán)密防范和堅決打擊各種滲透顛覆破壞活動、暴力恐怖活動、民族分裂活動、宗教極端活動”。對于一些借宗教名義，實(shí)際破壞國家穩(wěn)定統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的宗教極端組織，我們必須堅決抵制打擊。

(二)堅持用“四個必須”統(tǒng)領(lǐng)宗教工作

習(xí)近平在中央統(tǒng)戰(zhàn)會議上提出宗教工作的四個必須：“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，必須堅持中國化方向、必須提高宗教工作法制化水平、必須辯證看待宗教的社會作用、必須重視發(fā)揮宗教界人士的作用”。首先，堅持走宗教中國化的方向。從中國的實(shí)際現(xiàn)狀出發(fā)，堅持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，并結(jié)合中國國情，根據(jù)中國發(fā)展中的宗教的歷史問題和實(shí)際需要，指導(dǎo)宗教工作。

其次，必須提高宗教工作法制化水平。宗教活動必須在法律框架內(nèi)進(jìn)行。黨和政府還必須依法管理涉及國家利益和社會利益的宗教活動，依法妥善應(yīng)對宗教工作中出現(xiàn)的各種問題，使得信教群眾和不信教群眾團(tuán)結(jié)一心，確保宗教積極作用的充分發(fā)揮，努力實(shí)現(xiàn)宗教法制化，提高依法管理宗教的水平。再次，堅持辯證的眼光看待宗教的社會作用。宗教有其獨(dú)特的歷史和社會根源。因此，對宗教要采取辯證的觀點(diǎn)，那就是，要看到宗教的雙重性。宗教作用有積極和消極方面。既看到，宗教在促進(jìn)社會和諧，推動經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)文化繁榮，民族團(tuán)結(jié)方面發(fā)揮的積極作用。最后，必須重視發(fā)揮宗教界代表人士的作用。宗教界的代表是指那些熟悉的宗教教義，并在宗教團(tuán)體之間具有一定的威望的人。宗教界的代表意義非凡，他們對內(nèi)有團(tuán)結(jié)宗教人士的典范作用。對外是宗教與黨和政府之間的一座堅固橋梁，是我們不能忽視的力量。

(三)念好馬克思主義宗教觀“真經(jīng)”

領(lǐng)導(dǎo)干部要念好馬克思主義宗教觀“真經(jīng)”，就是說要深入透徹地學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)蘊(yùn)含其中的馬克思主義基本原理，黨員干部要多學(xué)習(xí)，提高自身認(rèn)識水平和能力。中國特色社會主義宗教思想是馬克思主義宗教理論中國化的重要成果。做好新時期的宗教工作，要堅持馬克思主義，學(xué)會把握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，認(rèn)真閱讀馬克思主義原著，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗。

(四)著力解決宗教領(lǐng)域突出問題

對立統(tǒng)一規(guī)律要求我們在解決問題時分清主次，抓主要矛盾，重點(diǎn)解決突出問題。由此，應(yīng)用到宗教問題上，也要聚焦主要問題。

當(dāng)前，宗教領(lǐng)域的一個突出問題是宗教商業(yè)化，即某些不法商人利用宗教活動謀取暴利，把宗教活動場所變成商業(yè)機(jī)構(gòu)，嚴(yán)重破壞社會風(fēng)氣，對此，2017年，國家宗教局等十二個部門聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步治理佛教道教商業(yè)化問題的若干意見》對此類現(xiàn)象進(jìn)行專項整治。

另一個主要問題是宗教泛化，宗教泛化的背后是宗教極端化，其中一個典型事例就是新疆的“清真泛化”問題，清真是穆斯林群眾的習(xí)俗，本應(yīng)該是屬于飲食范圍之內(nèi)，但是現(xiàn)階段其已經(jīng)滲透到了社會生活各個領(lǐng)域，如清真水、清真紙巾等。這是宗教泛化的表現(xiàn)。如果不加以遏制，他們很可能會發(fā)展成宗教極端主義，宗教極端主義就是認(rèn)為宗教高于一切。極端化的宗教會嚴(yán)重危害我國的國家安全。因此，中國必須高度重視，在宗教中存在的突出問題，以問題為導(dǎo)向，解決宗教問題。

新時代在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的帶領(lǐng)下，我國黨的宗教工作方針得到了貫徹，習(xí)近平新時代中國特色社會主義宗教理論把馬克思主義宗教理論中國化，既有對前人理論的繼承發(fā)展，又有自身理論的獨(dú)特之處，由此形成一個邏輯嚴(yán)明，內(nèi)涵豐富的宗教理論體系。