于詩(shī)琦

(中共鞍山市委黨校，遼寧 鞍山 114001)

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)指出，“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。堅(jiān)持中國(guó)化方向，是我國(guó)宗教發(fā)展必然面對(duì)的一大問(wèn)題。但在實(shí)際工作中，依然存在認(rèn)識(shí)上有偏差、工作不扎實(shí)深入、部門協(xié)作性差等問(wèn)題，在一定程度上影響了我國(guó)宗教中國(guó)化方向的進(jìn)程，因此，對(duì)我國(guó)宗教中國(guó)化方向的探討，就成了學(xué)術(shù)界必然面對(duì)的一個(gè)話題。

一、宗教中國(guó)化的概念和內(nèi)涵

2016年，習(xí)近平總書記在全國(guó)宗教會(huì)議上指出，“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，一個(gè)重要的任務(wù)就是支持我國(guó)宗教堅(jiān)持中國(guó)化方向”。宗教的中國(guó)化方向，明確了我國(guó)宗教工作的著力點(diǎn)必須落在堅(jiān)持社會(huì)主義道路上。

所謂宗教中國(guó)化，就是指我國(guó)的宗教信眾在實(shí)踐宗教信仰的過(guò)程中，必須深度結(jié)合中國(guó)的國(guó)情和性質(zhì)，去實(shí)踐信仰，或者進(jìn)行適應(yīng)性改變而做出的努力，以保持宗教的富有中國(guó)特色的社會(huì)主義性質(zhì)。

從宗教中國(guó)化的內(nèi)涵上看，就是要求無(wú)論是外來(lái)宗教，還是本土宗教，都必須要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀保持一致，對(duì)于宗教的思想，或者宗教的教義，要求宗教的信眾在保持宗教的基本信仰、核心教義、禮儀制度等的基礎(chǔ)上，用進(jìn)步、和平、寬容等思想，從有助于社會(huì)和諧、時(shí)代進(jìn)步的角度做出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡釋和實(shí)踐。

二、堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向的重要性

堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化，就必須做到宗教與中華文明、中華民族、當(dāng)今社會(huì)的三重融入，也就是說(shuō)，我國(guó)宗教需要得到中國(guó)的“文化認(rèn)同”、“民族認(rèn)同”和“社會(huì)認(rèn)同”。

只有堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，才能確保我國(guó)宗教長(zhǎng)期健康地發(fā)展。中國(guó)化方向，是我國(guó)宗必須堅(jiān)持的發(fā)展方向和前進(jìn)道路。離開這一點(diǎn)，我國(guó)宗教就無(wú)法生存、發(fā)展和進(jìn)步。我國(guó)宗教只有融入到中華文明、中華民族和當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，才能落地生根，生生不息。

只有堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，才能讓宗教更好地發(fā)揮自身的作用。我國(guó)的宗教，無(wú)論是本土宗教，還是外來(lái)宗教，只有堅(jiān)持中國(guó)化方向，才能更好地領(lǐng)悟并執(zhí)行與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致的基本信仰和宗教教義，一旦離開中國(guó)化方向，我國(guó)的宗教就會(huì)成為無(wú)本之木，而宗教中關(guān)于進(jìn)步、和善、慈悲等思想也就無(wú)從更好地融入到宗教信眾的心中，宗教在社會(huì)主義建設(shè)中所發(fā)揮的正能量的作用也就無(wú)從談起。

三、堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的實(shí)施對(duì)策

習(xí)近平總書記提出堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向這一要求之后，宗教界、學(xué)術(shù)界和宗教工作部門紛紛響應(yīng)，在這方面做了大量的工作。堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向，必須從思想和工作上兩手抓：在思想認(rèn)識(shí)上，要統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、達(dá)成共識(shí)，在具體工作上，要明確目標(biāo)，扭住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做好固本培元的工作。

首先，要搞清楚、弄明白我國(guó)宗教中國(guó)化的實(shí)質(zhì)，糾正一些錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，在宗教管理部門、宗教界和學(xué)術(shù)界統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，達(dá)成共識(shí)。這一工作，需要通過(guò)積極地宣講，加以正確地引導(dǎo)，弄清楚我國(guó)宗教中國(guó)化不是把宗教政治化，也不是淡化宗教的影響，更不是消滅宗教，而是要讓我國(guó)的宗教順應(yīng)社會(huì)主義發(fā)展的總要求，用中華傳統(tǒng)文化去浸潤(rùn)宗教，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀去引導(dǎo)宗教，讓我國(guó)的宗教順應(yīng)社會(huì)發(fā)展，符合時(shí)代要求。

其次，要明確我國(guó)宗教中國(guó)化方向的目標(biāo)，做好整體規(guī)劃。我國(guó)宗教發(fā)展必須有一個(gè)明確的目標(biāo)，這是一面旗幟，決定了我國(guó)宗教發(fā)展的方向。而堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化的目標(biāo)，簡(jiǎn)單地講，就是三個(gè)認(rèn)同，即促使我國(guó)宗教在社會(huì)主義大家庭中做到政治認(rèn)同、社會(huì)認(rèn)同和文化認(rèn)同。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的三條路徑，即理論路徑、歷史路徑和實(shí)踐路徑，從以上三個(gè)方面，充分探討堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的必要性、重要性，相關(guān)的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，以及組織宗教信眾更好地參與到社會(huì)主義建設(shè)中去。

此外，還要扭住關(guān)鍵環(huán)節(jié)，做到固本培元工作。堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向的工作千頭萬(wàn)緒，錯(cuò)綜復(fù)雜，在實(shí)際工作中，不能胡子眉毛一把抓，而應(yīng)做好整體規(guī)劃，抓住核心環(huán)節(jié)，逐步推進(jìn)，層層深入地搞好這一工作。在實(shí)際工作中，可以從人才培養(yǎng)、團(tuán)體建設(shè)和思想建設(shè)上入手，培養(yǎng)出一支能夠擔(dān)負(fù)這一重任的人才隊(duì)伍，進(jìn)一步明確宗教團(tuán)體的職能定位，搞好宗教思想建設(shè)工作，完善工作機(jī)制，真正把堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向落到實(shí)處，抓出效果。