張 旭

(長(zhǎng)春理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130022)

新中國(guó)建立初期，黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村文化改造與重建對(duì)新中國(guó)農(nóng)村社會(huì)影響深遠(yuǎn)。在政治方面，農(nóng)村文化改造與重建有利于鞏固群眾基礎(chǔ)，維護(hù)農(nóng)村穩(wěn)定；在經(jīng)濟(jì)方面，傳播知識(shí)，提高農(nóng)民生產(chǎn)力，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在文化方面，提升農(nóng)民綜合素質(zhì)，改變農(nóng)村精神文化貧瘠的面貌。

一、文化與農(nóng)村文化建設(shè)概述

文化一詞最早源于拉丁文，是指農(nóng)耕文明和祭祀文明，因此文化一詞被譽(yù)為耕作、開(kāi)發(fā)等傳統(tǒng)意識(shí)。在19世紀(jì)70年代，英國(guó)科學(xué)家愛(ài)德華，在《原始文化》中對(duì)其進(jìn)行了明確的定義：文化就是指人類在自身歷史建設(shè)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，實(shí)現(xiàn)包羅萬(wàn)象的綜合體。從廣義上講，文化一般泛指歷史實(shí)踐和社會(huì)生活的范疇，而狹義上講，主要是指精神財(cái)富的建設(shè)，換句話說(shuō)就是人類在歷史上所創(chuàng)造的所有精神文明的總和。文化不僅是民族生命的根基，并且是民族凝聚力的重要保障。

廣義的農(nóng)村文化是指廣大農(nóng)民在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)文化進(jìn)程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的農(nóng)村文化是指在一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下形成的以農(nóng)民為載體的文化。農(nóng)村文化作為農(nóng)村社會(huì)的重要組成部分，在實(shí)踐和鞏固發(fā)展過(guò)程中有著極為重要的影響，其觀念在漫長(zhǎng)的農(nóng)耕文化指導(dǎo)下，形成更具特色的文化積淀，在認(rèn)知方式、思維結(jié)構(gòu)和價(jià)值觀念上有著較大的差別，它表達(dá)的是農(nóng)民的內(nèi)心世界活動(dòng)以及人生態(tài)度和文明開(kāi)化程度。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志就十分重視農(nóng)村文化建設(shè)，在革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期都傾注了更大的心血。革命時(shí)期和建設(shè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，想要真正的改變農(nóng)村面貌，在農(nóng)村發(fā)展社會(huì)主義文化，就必須以農(nóng)民為基礎(chǔ)。對(duì)文化建設(shè)的問(wèn)題，毛澤東同志在1944年3月的講話中充分強(qiáng)調(diào)：文化作為反映政治斗爭(zhēng)和精神斗爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，它既能反映政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，并且能夠正確的指導(dǎo)政治斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)，文化作為必不可少的一部分在任何制度的建設(shè)中都有極強(qiáng)的參與感，這充分說(shuō)明了文化建設(shè)的重要性。

二、新中國(guó)建立初期農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)踐

(一)通過(guò)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)馬克思主義。冬學(xué)運(yùn)動(dòng)是利用農(nóng)村冬季閑暇時(shí)間組織農(nóng)民宣傳文化活動(dòng)，學(xué)習(xí)文化知識(shí)，充分利用閑暇時(shí)間來(lái)提高農(nóng)村的整體文化水平。冬學(xué)活動(dòng)在我國(guó)北方地區(qū)普遍適用，并且是中國(guó)農(nóng)村流傳下來(lái)的一種傳統(tǒng)教育方式。這樣的教育方式既貼近農(nóng)民的生活實(shí)際，又能夠充分利用閑暇時(shí)間，受到群眾的歡迎。此外，冬學(xué)運(yùn)東不僅是學(xué)習(xí)文化、教授知識(shí)、傳播新技術(shù)的一種手段，也是改造思想、樹(shù)立馬克思主義價(jià)值觀的重要渠道。

(二)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各地開(kāi)展群眾性掃盲識(shí)字運(yùn)動(dòng)。通過(guò)文化和識(shí)字的普及，人們的知識(shí)水平有了很大的提高。隨著中國(guó)大規(guī)模識(shí)字運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，全國(guó)文盲率明顯下降。掃盲后，農(nóng)民群眾識(shí)字讀書，參加學(xué)習(xí)會(huì)、農(nóng)校，素質(zhì)明顯提升，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)合作和國(guó)家工業(yè)化作出了巨大貢獻(xiàn)。在農(nóng)村掃盲運(yùn)動(dòng)中，堅(jiān)持自愿原則，避免強(qiáng)制命令，通過(guò)說(shuō)服教育和思想動(dòng)員帶動(dòng)廣大農(nóng)民群眾參與學(xué)習(xí)。第一，通過(guò)各種各樣的宣傳活動(dòng)，讓人民群眾重新認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)文化知識(shí)這件事，使他們深刻的了解到學(xué)習(xí)文化知識(shí)對(duì)自身、對(duì)組織、對(duì)國(guó)家的益處以及必要性。第二，充分發(fā)揮黨團(tuán)干部、黨員和積極分子的領(lǐng)導(dǎo)、橋梁、示范作用，帶領(lǐng)農(nóng)民學(xué)習(xí)文化知識(shí)。

(三)推動(dòng)農(nóng)村婦女解放。據(jù)統(tǒng)計(jì)，新中國(guó)成立初期，全國(guó)90%以上的女性是文盲。在農(nóng)村地區(qū)，女性占文盲總數(shù)甚至達(dá)到了95%以上，情況不容樂(lè)觀。面對(duì)婦女深受封建遺毒殘害、得不到教育的國(guó)情，推動(dòng)?jì)D女解放，實(shí)現(xiàn)男女平等成為中國(guó)共產(chǎn)黨和政府迫在眉睫的重大挑戰(zhàn)。1951年5月1日，中國(guó)第一部婚姻法頒布實(shí)施。它的根本任務(wù)是徹底廢除封建婚姻制度，建立社會(huì)主義新型婚姻制度?！痘橐龇ā返念C布，極大地沖擊了傳統(tǒng)的世俗觀念，有力地促進(jìn)了農(nóng)村婦女實(shí)現(xiàn)自身解放，并為新中國(guó)農(nóng)村婦女提高婚姻家庭地位提供了法律依據(jù)，封建婚姻制度帶來(lái)的封建遺毒逐漸被清除干凈。建國(guó)初期，黨和政府的一系列行而有效的舉措推動(dòng)了婦女解放的進(jìn)程。第一，在農(nóng)村開(kāi)展了挨家挨戶教育運(yùn)動(dòng)，上門教育，文明開(kāi)化，幫助廣大農(nóng)村婦女提高文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自身解放。開(kāi)展婚姻法普及運(yùn)動(dòng)，幫助婦女?dāng)[脫封建的桎梏，成功邁向社會(huì)主義新時(shí)代，成為新時(shí)代女性。

(四)創(chuàng)辦農(nóng)民業(yè)余學(xué)校，發(fā)展基礎(chǔ)文化教育。中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)開(kāi)展多種形式的農(nóng)民業(yè)余學(xué)校進(jìn)行文化教育，提升農(nóng)民的思想覺(jué)悟。農(nóng)民業(yè)余學(xué)校在完成各項(xiàng)政治任務(wù)和艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中，都發(fā)揮著極為重要的作用。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，由于當(dāng)時(shí)的教育環(huán)境極為落后，大多數(shù)農(nóng)民處于文盲或半文盲的狀態(tài)，農(nóng)學(xué)的效果還不夠明顯。因此在建國(guó)初期，開(kāi)展有計(jì)劃、有針對(duì)性的農(nóng)?；顒?dòng)，能夠有效的提升農(nóng)民的文化水平，并且是我國(guó)當(dāng)時(shí)文化建設(shè)過(guò)程中非常重要的任務(wù)之一。農(nóng)學(xué)教育主要任務(wù)是以認(rèn)字為主，并且配合當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)，有針對(duì)性的開(kāi)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和衛(wèi)生教育的普及。

(五)成立農(nóng)村俱樂(lè)部開(kāi)展群眾文化活動(dòng)。在社會(huì)主義建設(shè)初期工農(nóng)文藝兵的服務(wù)對(duì)于廣大群眾接受知識(shí)，提高素養(yǎng)而言，有著極為重要的作用。在發(fā)展農(nóng)村文化的基礎(chǔ)上，不斷豐富人民群眾的業(yè)余生活。通過(guò)農(nóng)村俱樂(lè)部的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的高度自治，充分發(fā)揮農(nóng)民的創(chuàng)造性，從而有力的提高了農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)了農(nóng)村文化的建設(shè)。

三、新中國(guó)建設(shè)初期農(nóng)村文化建設(shè)的歷史意義與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

(一)歷史意義

新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村文化建設(shè)，基本上實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)村社會(huì)文化方面的社會(huì)主義改造，確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位。第一，掃清了封建社會(huì)的思想遺毒，占據(jù)了農(nóng)村社會(huì)文化教育的領(lǐng)導(dǎo)地位。第二，大力宣傳社會(huì)主義先進(jìn)文化，豐富農(nóng)民群眾精神生活。一方面，在農(nóng)村推動(dòng)文化建設(shè)，并進(jìn)行農(nóng)民教育，開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，讓廣大農(nóng)民群眾“認(rèn)識(shí)字，讀好書”，提升自身文化素質(zhì)，改變農(nóng)村精神文化生活貧瘠面貌。另一方面，倡導(dǎo)社會(huì)主義道德價(jià)值觀和精神作風(fēng)，通過(guò)文藝作品去鼓舞、感染、教育農(nóng)民群眾，幫助農(nóng)民群眾樹(shù)立社會(huì)主義道德價(jià)值觀和精神作風(fēng)。第三，馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)思想，被明確樹(shù)立起來(lái)。農(nóng)民群眾通過(guò)改造與學(xué)習(xí)，接受馬克思主義，認(rèn)同馬克思主義，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和發(fā)展馬克思主義，樹(shù)立共產(chǎn)主義理想。

(二)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

新中國(guó)建立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村文化的改造與重建為我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村提供了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。

第一，激發(fā)農(nóng)民群眾參加文化建設(shè)的熱情。在建國(guó)初期農(nóng)村文化建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨主要是采取群眾運(yùn)動(dòng)的方式，積極地調(diào)動(dòng)農(nóng)民群眾參與農(nóng)村文化的創(chuàng)造和重建，依靠群眾的力量進(jìn)行農(nóng)村文化建設(shè)。這向我們?cè)俅斡∽C，人民群眾不僅是歷史的創(chuàng)造者，更是推動(dòng)文化發(fā)展的可靠力量。因此，社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)，應(yīng)該激發(fā)農(nóng)民群眾的參與熱情，充分調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民群眾的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)主義建設(shè)添磚加瓦。

第二，關(guān)注農(nóng)村實(shí)際，采取農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法建設(shè)農(nóng)村文化。關(guān)注農(nóng)村實(shí)際，不能把城市的一套搬到農(nóng)村去，不能忽視農(nóng)民群眾的需要。建國(guó)初期的農(nóng)村文化建設(shè)，通過(guò)冬學(xué)運(yùn)動(dòng)傳播知識(shí)，通過(guò)興辦農(nóng)民業(yè)余學(xué)校發(fā)展基礎(chǔ)教育，通過(guò)下鄉(xiāng)入戶宣傳文化法制，通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)會(huì)分享經(jīng)驗(yàn)，采取多種方式，在了解農(nóng)民群眾需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行宣傳教育、文化建設(shè)。由此可見(jiàn)，要想又好又快地推動(dòng)社會(huì)主義農(nóng)村文化的建設(shè)，必須關(guān)注農(nóng)村實(shí)際，深入農(nóng)民生活，采取農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法建設(shè)農(nóng)村文化。

第三，始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想理論武器，是指引社會(huì)主義道路的科學(xué)指南。農(nóng)村文化建設(shè)要結(jié)合馬克思主義，通過(guò)馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)農(nóng)村文化建設(shè)，在農(nóng)村文化建設(shè)中反戰(zhàn)社會(huì)主義建設(shè)，理論豐富社會(huì)主義理論體系，又好又快的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)。

四、小結(jié)

農(nóng)村文化作為文化建設(shè)的主陣地，應(yīng)該給予充分的肯定和重視，政府應(yīng)加強(qiáng)政策傾斜和資金支持，加快農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，共同構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。