孫礫蕓

(西安工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710000)

在中華民族幾千年的文明發(fā)展史中，中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)掀開了中華民族嶄新的發(fā)展序幕，迎來了馬克思主義的思想洗禮，給中國的發(fā)展帶來了希望。21世紀活躍在世界舞臺并且國際影響力越來越大的新中國證明，馬克思主義在中國的發(fā)展與創(chuàng)新，與中國國情相符，有助于國家的進步與發(fā)展。而在馬克思主義中國化的創(chuàng)新過程中，偉大領(lǐng)袖毛澤東作為中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)人，始終堅持運用辯證的眼光看待問題，最終形成了解放思想、實事求是的毛澤東思想，保證了中國共產(chǎn)黨的凝聚力和號召力，為新中國的成立奠定了堅實的基礎(chǔ)。這是馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展，亦是中國共產(chǎn)黨的偉大嘗試。

一、馬克思主義概述

在十九世紀五十年代，隨著資本主義的不斷發(fā)展，上層階級對于下層人民的剝削越來越嚴重，由此引發(fā)激烈的社會矛盾，典型的表現(xiàn)便是工人運動的興起。在這種時代背景下，一種提倡共產(chǎn)主義以及民主制的思想逐漸產(chǎn)生并由馬克思、恩格斯兩人在《共產(chǎn)黨宣言》正式確立，馬克思主義就此產(chǎn)生。

馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，因其先進性而引起眾多民主人士以及國家的關(guān)注，其所提出的民主集中制的原則被眾多接受過新思想洗禮的先進人士認可和接受，其中就包括我國的毛澤東、周恩來、蔡和森等民主派人士。而馬克思主義出現(xiàn)后，并沒有停滯不前，而是在時代的引領(lǐng)和眾多工人運動實踐的基礎(chǔ)上不斷進行完善和深化。

二、馬克思主義在中國的成長與發(fā)展

馬克思主義是在時代背景下結(jié)合西方工人運動和社會發(fā)展情況而形成的思想，因而馬克思思想在我國國情背景下，應(yīng)用時既有契合點，但也存在諸多不同之處。馬克思主義要求“要使無產(chǎn)階級在決定關(guān)頭強大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須組成一個不同于其他所有政黨并與他們對立的特殊政黨”，強調(diào)在革命過程中組建代表自身階級政黨的重要性。參照此思想，在中國共產(chǎn)黨成立之初，就組成了一個與中國封建政府、官僚主義及帝國主義勢不兩立的政黨。并且在辛亥革命以及國共合作的經(jīng)驗下，中國共產(chǎn)黨更加堅定了堅持馬克思獨立階級及武裝斗爭思想，自始至終沒有放棄對無產(chǎn)階級的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)，這是中國取得獨立、人民解放的根本原因。

但是這并不意味著馬克思主義在我國完全適用，在馬克思主義中，強調(diào)帶領(lǐng)人民取得革命勝利的重要方式在于“解放城市”，從而獲得重要的物質(zhì)保障，建設(shè)革命根據(jù)地。但是結(jié)合我國實際，城市是中國共產(chǎn)黨敵人武裝力量最強的部分，“解放城市”無異于以卵擊石，毛澤東所領(lǐng)導(dǎo)的“秋收起義”的失敗正是最好的例證，由此中國共產(chǎn)黨在應(yīng)用馬克思思想時發(fā)現(xiàn)，需要結(jié)合中國具體國情，才能帶領(lǐng)中國共產(chǎn)黨走向成功。

三、毛澤東思想對馬克思主義的繼承與發(fā)展

偉大領(lǐng)袖毛澤東作為中國革命的領(lǐng)導(dǎo)者，其思想的形成與中國革命實踐和中國共產(chǎn)黨歷史使命的轉(zhuǎn)變具有密切的聯(lián)系，因此毛澤東思想是馬克思主義的創(chuàng)新成果，是適合中國國情的理論成果。馬克思主義在我國的傳播經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：第一階段是辛亥革命時期，中國的先進分子認識到資產(chǎn)階級無法帶領(lǐng)中國實現(xiàn)革命，因而在馬克思主義的指引下積極探索救國之路；第二階段是十月革命時期，讓先進分子意識到無產(chǎn)主義的力量，從而為馬克思主義在中國的廣泛傳播奠定了基礎(chǔ)，增強了中國先進分子救國圖強的信心[1]；第三階段是工人運動時期，政治力量開始登上歷史舞臺，標志在馬克思主義的帶領(lǐng)下，在中國建立無產(chǎn)階級政黨是具有可行性的。

隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播，以及中國先進分子對于馬克思主義認識的逐漸深化，毛澤東等對于中國國情以及中國革命有深刻認識的先進分子越發(fā)地意識到，馬克思主義所倡導(dǎo)的無產(chǎn)階級革命的大方向是正確，但是在具體的實施路徑以及指導(dǎo)方針上并不適用于中國，毛澤東思想的萌芽由此產(chǎn)生。在大革命時期，毛澤東總結(jié)深刻教訓(xùn)，在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上論證了中國社會各階級在革命中的地位和作用，強調(diào)要讓中國革命成功，需要團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，這是毛澤東思想的雛形；土地戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了近百次武裝起義，開始了反抗國民黨反動派的斗爭，創(chuàng)建了井岡山根據(jù)地，在這一時期，毛澤東對中國紅色政權(quán)存在和發(fā)展的原因與條件及其在革命中的作用，對新型人民軍隊的建設(shè)與紅軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，對農(nóng)村與戰(zhàn)爭環(huán)境中的無產(chǎn)階級建設(shè)等問題進行了科學(xué)闡述，成功開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，這標志著毛澤東思想開始形成；在此之后，毛澤東大量撰寫了重要的理論著作，系統(tǒng)而完整的闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線和基本綱領(lǐng)，論證了在民主革命時期的政策和戰(zhàn)略，這標志著毛澤東思想的成熟[2]；新中國成立后，中國共產(chǎn)黨將第一代中國共產(chǎn)黨人的集體智慧結(jié)晶定義為毛澤東思想，標志著毛澤東思想的正式確立。

毛澤東思想的發(fā)展史，正是馬克思主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展史，是對馬克思主義的繼承與發(fā)揚，象征著第一代中國共產(chǎn)黨人不畏艱難的勇氣和勇于探索的精神。而且毛澤東思想并不是具體的行動綱領(lǐng)和實施路線，而是思想方法，強調(diào)“解放思想，實事求是”，因此同馬克思主義一樣，對于中國政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)具有一定的指導(dǎo)作用和意義，必將始終保持旺盛的生命力。因此中國共產(chǎn)黨人在任一時代都要加強毛澤東思想的學(xué)習(xí)，在新的時代背景下和新的中國國情下，不斷得出新的啟示，再次實現(xiàn)對馬克思主義、毛澤東思想的革新與發(fā)展。

四、馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展的當(dāng)代啟示

(一)堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，亦是歷史的參與者和評價者，因此全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨開展一切工作的主旨和出發(fā)點。對于馬克思主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)新，既需要運用發(fā)展的眼光看問題，參照中國新國情和新問題靈活運用馬克思主義的基本原理，使之更加符合中國黨內(nèi)建設(shè)以及國家建設(shè)的實際需要。只有如此，馬克思主義才能始終保持旺盛的生命力，引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨不斷朝著社會主義進步和發(fā)展。

(二)堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與黨內(nèi)建設(shè)

中國革命的歷史實踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國朝著社會主義現(xiàn)代化強國的目標不斷前進。因此馬克思主義創(chuàng)新發(fā)展帶給中國的當(dāng)代啟示之一便是要堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，要充分肯定中國共產(chǎn)黨在國家建設(shè)和社會穩(wěn)定中的重要作用。但其基本前提在于中國共產(chǎn)黨要始終堅持黨的建設(shè)，保持黨的先進性與純潔性。為此一方面需要正視黨內(nèi)出現(xiàn)的各種問題，及時采取相應(yīng)的措施進行整頓和治理，并肯定黨的曲折的發(fā)展態(tài)勢，才有確保中國共產(chǎn)黨有面對困難的魄力和解決問題的實力；另一方面也需要中國共產(chǎn)黨保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，脫離群眾的中國共產(chǎn)黨，便是無源之水、無根之木，難以發(fā)揮實質(zhì)性作用。因此要確保每一名黨員都擁有高度的責(zé)任心，能將人民群眾的切身利益看在眼里、放在心里、落實到行動上。

五、結(jié)語

總而言之，加強毛澤東思想對馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展研究，有助于更深層次的理解馬克思主義和毛澤東思想的思想內(nèi)涵，從而得出有助于現(xiàn)代中國發(fā)展的啟示，推動中國共產(chǎn)黨的建設(shè)和國家發(fā)展，確保中國共產(chǎn)黨的先進性和純潔性，使其更好地引領(lǐng)中國朝著社會主義現(xiàn)代化強國的“中國夢”不斷向前。