論“向光明的前途進(jìn)軍”對(duì)新時(shí)代青年擔(dān)當(dāng)?shù)膯⑹咀饔?/h1>
2019-01-15 03:37:59劉蓓蓓
山西青年 2019年14期
劉蓓蓓
(延安大學(xué)政法學(xué)院，陜西 延安 716000)
2019年4月30日，習(xí)近平總書(shū)記在人民大會(huì)堂舉行的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)一百周年大會(huì)上發(fā)表重要講話(huà)。歷史上，五四青年節(jié)于1939年提出并設(shè)立，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人們先后表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)五四運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)及其該運(yùn)動(dòng)擔(dān)負(fù)的歷史使命；對(duì)延安時(shí)期青年人的期許，及所應(yīng)擔(dān)負(fù)的時(shí)代使命。
一、延安時(shí)期青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
毛澤東在《五四運(yùn)動(dòng)》中說(shuō)：“全國(guó)的青年和文化界對(duì)于民主革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有大的責(zé)任。我希望他們認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)和動(dòng)力，把自己的工作和工農(nóng)民眾結(jié)合起來(lái)，到工農(nóng)民眾中去，變?yōu)楣まr(nóng)民眾的宣傳者和組織者。全國(guó)民眾奮起之日，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之時(shí)。全國(guó)青年們，努力?。 雹佟肚嗄赀\(yùn)動(dòng)的方向》中也強(qiáng)調(diào)到青年人與中國(guó)革命勝利的關(guān)系，更再一次申明了檢驗(yàn)一個(gè)青年是革命的、不革命的、反革命的標(biāo)準(zhǔn)，即：“只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意，并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不結(jié)合了，或者反過(guò)來(lái)壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了?！薄耙J(rèn)清工農(nóng)是自己的朋友，向光明的前途進(jìn)軍”②。
(一)革命前途是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
“全國(guó)青年們，努力??！”，毛澤東將青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)與當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的抗日形勢(shì)結(jié)合了起來(lái)，向青年人寄予了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的“以天下為己任”。1943年，由賀敬之作詞，麥新作曲的歌曲《紅五月》唱到：“五四青年節(jié)，二十四年前，英勇斗爭(zhēng)，歷史永久傳，青年青年，全國(guó)青年，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為抗戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)，明天屬于青年，明天屬于青年?！雹鄹柙~體現(xiàn)了“向光明的前途進(jìn)軍”的精神，傳遞出延安時(shí)期青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，面對(duì)革命前途，青年人要團(tuán)結(jié)在一起，發(fā)揚(yáng)五四精神，衍生出民族革命的強(qiáng)大力量。
(二)與工農(nóng)群眾結(jié)合是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
與此同時(shí)這種“為己任”的前提基礎(chǔ)，就是必須要牢牢的同廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，恰如朱德說(shuō)：“五四以來(lái)，青年一貫是中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的急先鋒，……偉大的中國(guó)青年從來(lái)不是恐怖所能?chē)樀沟?，全?guó)青年團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)五四的傳統(tǒng)，堅(jiān)決與占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)群眾站在一起，為實(shí)現(xiàn)民主作不屈不撓的奮斗，勝利必然是屬于青年與人民的?！雹堋罢嬲娜裰髁x與馬克思主義者必定是愿意并且實(shí)行結(jié)合工農(nóng)民眾的?！雹莅俜种攀娜嗣袢罕姌?gòu)成了中國(guó)新民主主義革命的偉大力量與堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，青年人來(lái)自于人民，更要始終團(tuán)結(jié)人民，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。
(三)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
1942年，《解放日?qǐng)?bào)》社論指出：“中國(guó)的馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨，是五四文化運(yùn)動(dòng)的最光輝的產(chǎn)物。沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)的民族覺(jué)悟和思想解放，不徹底摧毀思想上的舊教條之束縛，要中國(guó)人民能接受科學(xué)的共產(chǎn)主義是不可想像的。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的一天起，就最英勇地參加了中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，二十多年來(lái)轟轟烈烈的斗爭(zhēng)，從第一次大革命到現(xiàn)在的抗戰(zhàn)，都在事實(shí)上證明了：馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使中國(guó)苦難重重的民族獲得了克服一切困難的力量，而駁斥了許多反動(dòng)份子的關(guān)于馬克思主義不適合于中國(guó)國(guó)情的謬論?！F(xiàn)在是‘黎明前的黑暗’時(shí)期，我們還需要克服極大的困難，以備迎接將來(lái)的光明。必須徹底掃除我們思想上的一切愚昧的暗影，”⑥1943年，毛澤東說(shuō)：“馬列主義的普遍真理一經(jīng)與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。”，由于馬克思主義思想在中國(guó)的傳播，“就產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)的革命獲得了一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)力量，使中國(guó)的革命有了新的面目。這就是使中國(guó)革命由舊民主主義的性質(zhì)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x的性質(zhì)。”⑦五四運(yùn)動(dòng)令中國(guó)人覺(jué)醒，傳入中國(guó)的馬克思主義令中國(guó)人知道了“民主”與“科學(xué)”，而隨之誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨更作為人民覺(jué)醒后的領(lǐng)路人，在組織、動(dòng)員等各方面指引出一條光明前途。因此，1942年的“九一”決定后，堅(jiān)持黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)就成為了共產(chǎn)黨人與人民群眾矢志不渝的方向與原則，而青年人就應(yīng)響應(yīng)時(shí)代號(hào)召。
二、新時(shí)代青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
1946年，徐特立借由紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，向廣大青年提了兩點(diǎn)意見(jiàn)：“一、耐心的持久的貫徹民主運(yùn)動(dòng)：目前雖然有了停戰(zhàn)政協(xié)及整軍等協(xié)議，但都還是紙上的文章，要使之變成現(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)?！壳白畲蟮恼味窢?zhēng)問(wèn)題之一是憲法問(wèn)題?！?、中國(guó)今后將要建成一個(gè)工業(yè)的國(guó)家?！幕膹V泛提高就非常必要了?！@才能趕上建國(guó)的迫切需要?！雹嘟眨?xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)講話(huà)中將五四運(yùn)動(dòng)概括為三個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)：是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底的反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)、是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。繼而指出五四精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，是一種融于中華民族血脈之中的，去不掉、打不破、滅不了的，“國(guó)土不可斷送，人不可低頭”的堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)主義精神。這篇講話(huà)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)主義精神，與新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新要求相結(jié)合，向青年人寄予了六點(diǎn)希望：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。
(一)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平的講話(huà)引用了孫中山的話(huà)，講到做人最大的事就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。延安時(shí)期的青年人，需要面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，肩負(fù)著建設(shè)和平民主國(guó)家的責(zé)任；而新時(shí)代的青年人，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息與金錢(qián)誘惑，更要堅(jiān)守底線(xiàn)，繼承戰(zhàn)爭(zhēng)年代青年人的擔(dān)當(dāng)，將愛(ài)國(guó)主義繼續(xù)弘揚(yáng)。
(二)錘煉自身修為是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
1946年，胡喬木說(shuō)到“中國(guó)人民和中國(guó)青年在自己的斗爭(zhēng)中已經(jīng)建立起一種莊嚴(yán)的新道德，它的根本原理就是為人民群眾服務(wù)，就是與人民群眾相結(jié)合，就是個(gè)人的利益服從于人民群眾的利益?！灿械赖露际蔷唧w的，就是說(shuō)，為著一定的階級(jí)要求和時(shí)代要求的。”⑨就錘煉品德修為而言，胡喬木認(rèn)為的“為著一定的階級(jí)要求和時(shí)代要求”，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的體現(xiàn)，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、青年人與中國(guó)實(shí)際問(wèn)題關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)與把握。新時(shí)代青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)也應(yīng)當(dāng)符合階級(jí)要求與時(shí)代要求，與人民群眾團(tuán)結(jié)在一起，爭(zhēng)做新時(shí)代的建設(shè)者和接班人。
(三)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平在講話(huà)中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，一直重視青年工作，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須做青年一代的“知心人、熱心人、引路人”，幫助青年一代成長(zhǎng)成才，而與之相應(yīng)的是，青年人應(yīng)該聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走，傳承五四傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)?，在各自成才之路、就業(yè)之路上不斷提升自身素養(yǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，響應(yīng)百年前那些五四青年先驅(qū)們。
三、“向光明的前途進(jìn)軍”的啟示作用
一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。延安時(shí)期青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，就是要團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)?，從群眾中?lái)，到群眾中去，將自己融入廣大工農(nóng)群眾當(dāng)中，情系工農(nóng)群眾，團(tuán)結(jié)工農(nóng)群眾，將自身作為實(shí)現(xiàn)革命勝利的偉大堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)的一份子，繼承五四先驅(qū)的意志，前赴后繼的追趕在革命道路上。而新時(shí)代，青年人更要牢記革命年代青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，通過(guò)時(shí)代擔(dān)當(dāng)，跨越時(shí)空聯(lián)結(jié)起來(lái)，結(jié)合新時(shí)代的新形勢(shì)、新要求，結(jié)合“一帶一路”的倡導(dǎo)與中華民族的偉大復(fù)興，肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代賦予青年人的責(zé)任與義務(wù)，永懷愛(ài)國(guó)之心，在時(shí)代浪潮中永立潮頭，“向光明的前途進(jìn)軍”。
[ 注 釋 ]
①《毛澤東選集》(第二卷).人民出版社，1991：559-560.
②《毛澤東選集》(第二卷).人民出版社，1991：530-531.
③賀敬之，麥新.紅五月.解放日?qǐng)?bào)，1943-5-4.
④朱德登.解放日?qǐng)?bào)，1946年5月4日第四版的文章，此文未標(biāo)注題目.
⑤該內(nèi)容節(jié)選自1939年4月下旬毛澤東撰寫(xiě)的《五四運(yùn)動(dòng)》，摘錄并登載于《解放日?qǐng)?bào)》，1946-5-4.
⑥社論：發(fā)揚(yáng)五四的啟蒙精神.解放日?qǐng)?bào)，1942-5-4.
⑦亞靈.嘗試談話(huà) 五四運(yùn)動(dòng)(歷史知識(shí)).解放日?qǐng)?bào)，1943-5-4.
⑧徐特立.紀(jì)念五四.解放日?qǐng)?bào)，1946-5-4.
⑨胡喬木.談道德.解放日?qǐng)?bào)，1946-5-4.
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一、延安時(shí)期青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
毛澤東在《五四運(yùn)動(dòng)》中說(shuō)：“全國(guó)的青年和文化界對(duì)于民主革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)負(fù)有大的責(zé)任。我希望他們認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的性質(zhì)和動(dòng)力，把自己的工作和工農(nóng)民眾結(jié)合起來(lái)，到工農(nóng)民眾中去，變?yōu)楣まr(nóng)民眾的宣傳者和組織者。全國(guó)民眾奮起之日，就是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利之時(shí)。全國(guó)青年們，努力?。 雹佟肚嗄赀\(yùn)動(dòng)的方向》中也強(qiáng)調(diào)到青年人與中國(guó)革命勝利的關(guān)系，更再一次申明了檢驗(yàn)一個(gè)青年是革命的、不革命的、反革命的標(biāo)準(zhǔn)，即：“只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，這就是看他愿意不愿意，并且實(shí)行不實(shí)行和廣大的工農(nóng)群眾結(jié)合在一塊。愿意并且實(shí)行和工農(nóng)結(jié)合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結(jié)合于工農(nóng)群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不結(jié)合了，或者反過(guò)來(lái)壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了?！薄耙J(rèn)清工農(nóng)是自己的朋友，向光明的前途進(jìn)軍”②。
(一)革命前途是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
“全國(guó)青年們，努力??！”，毛澤東將青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)與當(dāng)時(shí)嚴(yán)峻的抗日形勢(shì)結(jié)合了起來(lái)，向青年人寄予了戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的“以天下為己任”。1943年，由賀敬之作詞，麥新作曲的歌曲《紅五月》唱到：“五四青年節(jié)，二十四年前，英勇斗爭(zhēng)，歷史永久傳，青年青年，全國(guó)青年，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為抗戰(zhàn)，為抗戰(zhàn)，明天屬于青年，明天屬于青年?！雹鄹柙~體現(xiàn)了“向光明的前途進(jìn)軍”的精神，傳遞出延安時(shí)期青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，面對(duì)革命前途，青年人要團(tuán)結(jié)在一起，發(fā)揚(yáng)五四精神，衍生出民族革命的強(qiáng)大力量。
(二)與工農(nóng)群眾結(jié)合是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
與此同時(shí)這種“為己任”的前提基礎(chǔ)，就是必須要牢牢的同廣大工農(nóng)群眾相結(jié)合，恰如朱德說(shuō)：“五四以來(lái)，青年一貫是中國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的急先鋒，……偉大的中國(guó)青年從來(lái)不是恐怖所能?chē)樀沟?，全?guó)青年團(tuán)結(jié)起來(lái)，發(fā)揚(yáng)五四的傳統(tǒng)，堅(jiān)決與占全國(guó)人口百分之九十的工農(nóng)群眾站在一起，為實(shí)現(xiàn)民主作不屈不撓的奮斗，勝利必然是屬于青年與人民的?！雹堋罢嬲娜裰髁x與馬克思主義者必定是愿意并且實(shí)行結(jié)合工農(nóng)民眾的?！雹莅俜种攀娜嗣袢罕姌?gòu)成了中國(guó)新民主主義革命的偉大力量與堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，青年人來(lái)自于人民，更要始終團(tuán)結(jié)人民，夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。
(三)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
1942年，《解放日?qǐng)?bào)》社論指出：“中國(guó)的馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨，是五四文化運(yùn)動(dòng)的最光輝的產(chǎn)物。沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)的民族覺(jué)悟和思想解放，不徹底摧毀思想上的舊教條之束縛，要中國(guó)人民能接受科學(xué)的共產(chǎn)主義是不可想像的。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的一天起，就最英勇地參加了中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，二十多年來(lái)轟轟烈烈的斗爭(zhēng)，從第一次大革命到現(xiàn)在的抗戰(zhàn)，都在事實(shí)上證明了：馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際革命運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，使中國(guó)苦難重重的民族獲得了克服一切困難的力量，而駁斥了許多反動(dòng)份子的關(guān)于馬克思主義不適合于中國(guó)國(guó)情的謬論?！F(xiàn)在是‘黎明前的黑暗’時(shí)期，我們還需要克服極大的困難，以備迎接將來(lái)的光明。必須徹底掃除我們思想上的一切愚昧的暗影，”⑥1943年，毛澤東說(shuō)：“馬列主義的普遍真理一經(jīng)與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一新。”，由于馬克思主義思想在中國(guó)的傳播，“就產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)的革命獲得了一個(gè)新的領(lǐng)導(dǎo)力量，使中國(guó)的革命有了新的面目。這就是使中國(guó)革命由舊民主主義的性質(zhì)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x的性質(zhì)。”⑦五四運(yùn)動(dòng)令中國(guó)人覺(jué)醒，傳入中國(guó)的馬克思主義令中國(guó)人知道了“民主”與“科學(xué)”，而隨之誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨更作為人民覺(jué)醒后的領(lǐng)路人，在組織、動(dòng)員等各方面指引出一條光明前途。因此，1942年的“九一”決定后，堅(jiān)持黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)就成為了共產(chǎn)黨人與人民群眾矢志不渝的方向與原則，而青年人就應(yīng)響應(yīng)時(shí)代號(hào)召。
二、新時(shí)代青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
1946年，徐特立借由紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，向廣大青年提了兩點(diǎn)意見(jiàn)：“一、耐心的持久的貫徹民主運(yùn)動(dòng)：目前雖然有了停戰(zhàn)政協(xié)及整軍等協(xié)議，但都還是紙上的文章，要使之變成現(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)?！壳白畲蟮恼味窢?zhēng)問(wèn)題之一是憲法問(wèn)題?！?、中國(guó)今后將要建成一個(gè)工業(yè)的國(guó)家?！幕膹V泛提高就非常必要了?！@才能趕上建國(guó)的迫切需要?！雹嘟眨?xí)近平在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)講話(huà)中將五四運(yùn)動(dòng)概括為三個(gè)偉大運(yùn)動(dòng)：是一場(chǎng)以先進(jìn)青年知識(shí)分子為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底的反帝反封建的偉大愛(ài)國(guó)革命運(yùn)動(dòng)、是一場(chǎng)中國(guó)人民為拯救民族危亡、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、凝聚民族力量而掀起的偉大社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)、是一場(chǎng)傳播新思想新文化新知識(shí)的偉大思想啟蒙運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。繼而指出五四精神的核心是愛(ài)國(guó)主義，是一種融于中華民族血脈之中的，去不掉、打不破、滅不了的，“國(guó)土不可斷送，人不可低頭”的堅(jiān)韌不屈的愛(ài)國(guó)主義精神。這篇講話(huà)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了愛(ài)國(guó)主義精神，與新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的新要求相結(jié)合，向青年人寄予了六點(diǎn)希望：樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、熱愛(ài)偉大祖國(guó)、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過(guò)硬本領(lǐng)、錘煉品德修為。
(一)堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平的講話(huà)引用了孫中山的話(huà)，講到做人最大的事就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)。延安時(shí)期的青年人，需要面對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，肩負(fù)著建設(shè)和平民主國(guó)家的責(zé)任；而新時(shí)代的青年人，面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息與金錢(qián)誘惑，更要堅(jiān)守底線(xiàn)，繼承戰(zhàn)爭(zhēng)年代青年人的擔(dān)當(dāng)，將愛(ài)國(guó)主義繼續(xù)弘揚(yáng)。
(二)錘煉自身修為是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
1946年，胡喬木說(shuō)到“中國(guó)人民和中國(guó)青年在自己的斗爭(zhēng)中已經(jīng)建立起一種莊嚴(yán)的新道德，它的根本原理就是為人民群眾服務(wù)，就是與人民群眾相結(jié)合，就是個(gè)人的利益服從于人民群眾的利益?！灿械赖露际蔷唧w的，就是說(shuō)，為著一定的階級(jí)要求和時(shí)代要求的。”⑨就錘煉品德修為而言，胡喬木認(rèn)為的“為著一定的階級(jí)要求和時(shí)代要求”，是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的體現(xiàn)，昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)五四運(yùn)動(dòng)、青年人與中國(guó)實(shí)際問(wèn)題關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)與把握。新時(shí)代青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)也應(yīng)當(dāng)符合階級(jí)要求與時(shí)代要求，與人民群眾團(tuán)結(jié)在一起，爭(zhēng)做新時(shí)代的建設(shè)者和接班人。
(三)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)
習(xí)近平在講話(huà)中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，一直重視青年工作，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨，必須做青年一代的“知心人、熱心人、引路人”，幫助青年一代成長(zhǎng)成才，而與之相應(yīng)的是，青年人應(yīng)該聽(tīng)黨話(huà)，跟黨走，傳承五四傳統(tǒng)，團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)?，在各自成才之路、就業(yè)之路上不斷提升自身素養(yǎng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，響應(yīng)百年前那些五四青年先驅(qū)們。
三、“向光明的前途進(jìn)軍”的啟示作用
一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的擔(dān)當(dāng)。延安時(shí)期青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，就是要團(tuán)結(jié)在中國(guó)共產(chǎn)黨的周?chē)?，從群眾中?lái)，到群眾中去，將自己融入廣大工農(nóng)群眾當(dāng)中，情系工農(nóng)群眾，團(tuán)結(jié)工農(nóng)群眾，將自身作為實(shí)現(xiàn)革命勝利的偉大堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)的一份子，繼承五四先驅(qū)的意志，前赴后繼的追趕在革命道路上。而新時(shí)代，青年人更要牢記革命年代青年人的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，通過(guò)時(shí)代擔(dān)當(dāng)，跨越時(shí)空聯(lián)結(jié)起來(lái)，結(jié)合新時(shí)代的新形勢(shì)、新要求，結(jié)合“一帶一路”的倡導(dǎo)與中華民族的偉大復(fù)興，肩負(fù)起這個(gè)時(shí)代賦予青年人的責(zé)任與義務(wù)，永懷愛(ài)國(guó)之心，在時(shí)代浪潮中永立潮頭，“向光明的前途進(jìn)軍”。
[ 注 釋 ]
①《毛澤東選集》(第二卷).人民出版社，1991：559-560.
②《毛澤東選集》(第二卷).人民出版社，1991：530-531.
③賀敬之，麥新.紅五月.解放日?qǐng)?bào)，1943-5-4.
④朱德登.解放日?qǐng)?bào)，1946年5月4日第四版的文章，此文未標(biāo)注題目.
⑤該內(nèi)容節(jié)選自1939年4月下旬毛澤東撰寫(xiě)的《五四運(yùn)動(dòng)》，摘錄并登載于《解放日?qǐng)?bào)》，1946-5-4.
⑥社論：發(fā)揚(yáng)五四的啟蒙精神.解放日?qǐng)?bào)，1942-5-4.
⑦亞靈.嘗試談話(huà) 五四運(yùn)動(dòng)(歷史知識(shí)).解放日?qǐng)?bào)，1943-5-4.
⑧徐特立.紀(jì)念五四.解放日?qǐng)?bào)，1946-5-4.
⑨胡喬木.談道德.解放日?qǐng)?bào)，1946-5-4.
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