我們平時害怕學(xué)生想，從作文題上就可以看出來，比如“綠色生活”“拒絕平庸”“誠信”“選擇”等等。這些題目幾乎不需要太多的“想”，因為，它們處在道德行為規(guī)范的層面，屬于公眾尺度——方向單一，范圍狹窄，內(nèi)容確定，公眾已經(jīng)為你想好了所有可能的答案——可以不“誠信”嗎？可以“平庸”嗎？可以不“綠色”嗎？學(xué)生所能想，盡在公共思維之魔杖所畫的圈里，長此以往，學(xué)生則不必想，老師也懶得想，只要舉手通過即可。

要想讓學(xué)生能想，必須給學(xué)生可想的自由與空間，用“拒絕平庸”來拒絕平庸；要想想得深刻，也只能用深刻的東西讓他想。但是，我們又害怕學(xué)生想得多想得深?！扒啻翰恍唷保撕耙恍┻B自己都覺得干癟的口號外，能讓學(xué)生想些什么呢？倍受好評的“車”，除了能寫些所謂的“托物言志”的話、一些虛假的感人故事外，又能有多少深刻的思維含量呢？

那么，什么是深刻的值得想的東西？生與死、時間與空間、永恒與短暫；宇宙的邊界、關(guān)于“我”的三問（我是誰，從哪兒來，到哪里去）等等，讓學(xué)生認(rèn)真地想一回肉體與靈魂的事，也許，其思維自然而然地“復(fù)雜”起來，深刻起來。

“立德樹人”之“德”是靈魂，應(yīng)如鹽化水中，自然融于教育的過程，而不是貼標(biāo)簽，甚至以德代教。教育教學(xué)的核心要素應(yīng)該是正確的人倫認(rèn)識、理性思維能力的培養(yǎng)。一味地道德說教只會窄化教育的本質(zhì)！當(dāng)我們忽略了對“人”的認(rèn)識，直接進(jìn)入社會道德層面，又用單維的思維方式來控制學(xué)生的時候，教育的意義基本不存在了，存在的只是工具培訓(xùn)。

如果我們讓學(xué)生認(rèn)真探討一下自己的信仰問題，就會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不缺知識，而是缺少這種終端控制級的精神立場。如果我們沒有想過生命的終極意義，我們不考慮人的價值，即使讀再多的整本書，也不過多了些知識內(nèi)容罷了；搞再多的辯論賽，也不過增加了些油嘴滑舌的能力而已。中學(xué)生，正是建立基本思維體系的時候，而教育卻讓他的思維單維、透明、簡單，從這個角度看，我們不是誨人不倦而是“毀”人不倦。

因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生往生命的深處想一想，想一想生命的自然屬性與社會屬性；讓學(xué)生對人性有更真切的感受和更理性的思考，進(jìn)而向人性的復(fù)雜內(nèi)核邁進(jìn)；指導(dǎo)學(xué)生關(guān)心宇宙的本原問題，樹立起認(rèn)識世界的科學(xué)精神和正確的價值觀。

我們現(xiàn)在迫切需要這樣的“想”。想，只能靠想來培養(yǎng)。