習近平總書記指出：要全面加強和改進學校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學生審美和人文素養(yǎng)。書法教學在以美育人、以文化人方面有著得天獨厚的教育價值，而要實現(xiàn)書法教學的美育功能，就不得不關(guān)注學生在書法學習中的情感體驗，只有讓學生真正將自己的情感體驗融入其中，才能提高學生的審美和藝術(shù)素養(yǎng)，實現(xiàn)書法的美育功能。

一、與名帖創(chuàng)作者的時空對話

書法教學遵循著學習的一般規(guī)律，便是由欣賞臨摹走向自由創(chuàng)作。而值得欣賞臨摹的作品都是在書法發(fā)展的長河中經(jīng)歷了歷史的檢驗，被一代又一代人奉為經(jīng)典之作。這些偉大的書法作品無論是作品本身還是作者本人，都已經(jīng)成為書法學習的重要內(nèi)容。書法教學中的情感體驗首先應(yīng)當從這些作品的創(chuàng)作者本身開始，讓學生在與這些創(chuàng)作者的時空對話中，感受到書法名帖中蘊含的情感波濤，進而豐富和激發(fā)學習者的情感體驗。

1.對話創(chuàng)作的背景。

任何一幅書法作品都源于創(chuàng)作者的一份內(nèi)心情感的表達，而這份創(chuàng)作情感的來源背景往往也是解讀作品審美情趣的重要方面。要真正讀懂作品，真正能夠從作品中感受到情感的沖擊，只有讓學習者在與作品的對話中融入創(chuàng)作的背景，方能真正走入創(chuàng)作者的內(nèi)心世界。教師在指導學生欣賞書法作品時，不妨將相關(guān)的背景向?qū)W生進行簡單勾畫，讓學生重回歷史中那個特定的環(huán)境里，走進那個特別的時刻。如學習歐楷，讓學生在欣賞作品《九成宮醴泉銘》時對話歐陽詢，知曉此作創(chuàng)作的歷史背景：唐太宗在九成宮避暑，在宮中游覽時偶然發(fā)現(xiàn)此處有一清泉，皇帝萬分欣喜，便令魏征撰文，歐陽詢書寫。歐陽詢當時已76歲。知悉了這些背景，學生才會對這幅書法作品產(chǎn)生由衷的欽佩，進而體會歐楷的獨特藝術(shù)魅力。

2.對話創(chuàng)作的心情。

在面對《九成宮醴泉銘》時，學生可以在想象對話中感受到創(chuàng)作者在奉旨創(chuàng)作時的莊重和謹慎，這些信息都從一個個法度森嚴的字體筆畫中流露出來。而在欣賞歐陽詢的其他作品如《千字文》時，又能感受到其中靈動自由的另一番心情體驗。書法作品中創(chuàng)作者情感的差異化表達，或汪洋恣肆，如大海奔流；或沉靜內(nèi)斂，如泰山巍峨，這些都需要教師引導學生走進作品，通過與創(chuàng)作者進行心靈的對話，感知他們內(nèi)在的情感奔流，進而讓學生帶著相同的體驗回歸書法作品本身，這樣他們才能夠讀出在書法作品中蘊含的精神力量和情感訴求，從而給自己的書法學習增添審美趣味。

3.對話創(chuàng)作的技法。

書法不同于一般的文字表達，作品不僅在于書寫的內(nèi)容，更在于書寫的技法。古往今來，每一個書法創(chuàng)作者都在他的作品中留下了屬于自己的技法印記。正如歐楷高華渾穆，豐厚挺拔，既有晉人遺韻，又開唐人新風，是千余年來楷書登峰造極之作。欣賞和臨摹歐楷作品《九成宮醴泉銘》，就需要在對話中感受歐陽詢具有代表性的筆畫寫法，如寫撇、捺常用圓筆，顯得圓融流暢，寫豎彎鉤用轉(zhuǎn)法，曲圓較長，從而形成全字有力的支撐，使得歐楷獨具穩(wěn)健含蓄的筆勢，也讓此作被譽為楷書三絕之一。教師恰如其分地引導學生在對話中關(guān)注與體驗，能夠更好地讓學生融通歐體楷書的精妙所在，從而有助于學生更加深入地理解與臨摹。

二、與當代創(chuàng)作者的直面對話

書法藝術(shù)綿延，通過歲月的洗禮與沉淀之后，在當下的時代背景下重新獲得了藝術(shù)生命的綻放，涌現(xiàn)了一批又一批承襲傳統(tǒng)又獨具個性的書法創(chuàng)作者，這些書法創(chuàng)作者同樣也是我們書法教學不應(yīng)該回避的對象，他們用自己的創(chuàng)作實踐指引著我們的書法學習之路。書法是靈魂的藝術(shù)，在欣賞書法藝術(shù)時，如果能夠聆聽創(chuàng)作者的親身言說，對于學習者而言則是一份莫大的幸運。因此，與當代創(chuàng)作者的對話也應(yīng)當成為書法教學的重要內(nèi)容。我們可以將書法學習的課堂由學校轉(zhuǎn)移到藝術(shù)場館，帶領(lǐng)學生走進書法名家的創(chuàng)作展，現(xiàn)場與創(chuàng)作者對話?；蚴茄埉?shù)赜忻臅易哌M校園，與學生進行面對面交流。

1.對話書法的得意之處。

在對話書法名家之前，首先，教師要讓學生對該書法家的作品進行了解，發(fā)現(xiàn)其中的書法之美，這樣才能在后續(xù)的對話中收獲更多的美好體驗。我們與當代書法創(chuàng)作者的對話可以從書家的得意之處開始，得意之處正是書法家津津樂道之處，也往往是他的專屬技法之處。教師引導學生通過將自己對書法家作品的了解和書法家書法特色的介紹相對比，就能夠在梳理中完善對書法的認知，體驗其中的技法，讓學生在書法欣賞中豐富審美體驗。

2.對話創(chuàng)作的自我獨白。

古老的書法作品創(chuàng)作背景歷史久遠，很多都具有了傳說的意味。而當代書法創(chuàng)作者鮮活的生活環(huán)境和創(chuàng)作體驗正是學習者最寶貴的資源。讓書法家自己講出這些與學習者近在咫尺的創(chuàng)作環(huán)境和背景，講述書法作品創(chuàng)作中的趣聞樂事，介紹書法創(chuàng)作的前因后果，補充書法作品背后的準備工作，無疑能夠在情感上拉近學習者對書法的熱愛，增強學習者對書法學習和創(chuàng)作的熱情與動力。

3.對話適切的情感表達。

創(chuàng)作者自我情感的完美流露是其書法作品最具個性魅力的標志。書法有法亦無法，而這種無法正是創(chuàng)作者情感與技法的完美融合的自然表現(xiàn)，因此非創(chuàng)作者自己解讀，旁觀者往往不能窺其真貌，得其神韻。學生在欣賞書法家的作品時，如果能夠根據(jù)書法作品中筆畫的流轉(zhuǎn)和布局安排與創(chuàng)作者進行深層次的情感交流，傾聽書法家對于書法作品中一氣呵成、氣韻流暢的書寫體驗的自我表白，無疑是最有價值的一種學習體驗。

三、與自我的內(nèi)心對話

書法教學不僅僅是讓學生進行臨摹書寫，更重要的是讓學生在掌握書寫技巧后進行個性獨特的創(chuàng)作。當下書法教學中存在的最普遍的一種現(xiàn)象便是追求臨摹的極致，千人一面，千書一體，以最像為終點，卻忽視了個性情感的表達，壓抑了書寫者自身的情感體驗。書法學習需要給予學生一定的自我審視和自我回歸。

1.對話展示一樣技法。

對于書法初學者而言，書法的技法仍然是學習的重點，在創(chuàng)作一幅作品時，首先要與自己對話，這幅作品要運用哪些習得的書法技巧和方式，要準備哪些書法必備的工具和材料，要如何安排作品的布局和行款等。只有真正做到心中有數(shù)，胸有成竹，才能完成創(chuàng)作的過程，實現(xiàn)書法創(chuàng)作的自我表達。

2.對話融入一份情感。

學生在書寫時，還需要對書寫內(nèi)容進行揣摩與體驗，根據(jù)內(nèi)容醞釀適合的情感，將自我融入書寫之中，在適切的情感對話之中以我手寫我心，這樣的書法作品才能夠呈現(xiàn)出自然流動之美。否則，丟失了情感的書法即使再像原作也是無血之軀。

3.對話表現(xiàn)一種狀態(tài)。

情感是書法創(chuàng)作之源，這種情感的直接表現(xiàn)就在于創(chuàng)作者的在場狀態(tài)。緊張而拘謹?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作出來的書法作品往往也會呈現(xiàn)出收放不自如的形態(tài)。讓學生在與自我對話中放松心態(tài)，學會將自己沉浸在書法的創(chuàng)作場域之中，久而久之，這樣的一種狀態(tài)也會讓他遇事不慌亂，沉著又冷靜，實現(xiàn)個人審美和人文素養(yǎng)的共同提高。

情感體驗是學生學習書法必然存在的一種心理狀態(tài)，而與創(chuàng)作者對話則是學生獲得美好體驗的一種獨特方式，這需要我們書法教育者在平時的教學中善于創(chuàng)設(shè)這樣的場景和機遇，讓學生在一次次的體驗中充實自我，體驗自我，他們必定會在書法的道路上走得穩(wěn)而遠，收獲美與樂。