任偉

（黑龍江護(hù)理高等?？茖W(xué)校，黑龍江 哈爾濱 150000）

前言：新時(shí)代以來(lái)，國(guó)家大力看重新時(shí)代新青年的思想道德教育，著力培養(yǎng)大學(xué)生的思想建設(shè)，培養(yǎng)適應(yīng)全球化的新青年。大學(xué)生也是未來(lái)社會(huì)思想的主要建設(shè)者，所以掌握大學(xué)生的思想規(guī)律變化。從另一方面來(lái)看能主導(dǎo)未來(lái)的社會(huì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與政治在社會(huì)主義建設(shè)的不平衡性也逐漸在新青年的思想上體現(xiàn)。了解大學(xué)生的思想變化能更好地建設(shè)整個(gè)國(guó)家的建設(shè)。

一、當(dāng)代大學(xué)生思想變化規(guī)律

（一）近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響因素

俗話說(shuō)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，當(dāng)代人們一切的物質(zhì)需求、思想文化的發(fā)展、道德建設(shè)無(wú)不建設(shè)在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。不同的時(shí)代的政治需求、思想形態(tài)、物質(zhì)文化的要求都有天差地別的區(qū)別。我國(guó)在新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，整個(gè)國(guó)家還處于貧窮的階段，沒(méi)有足夠的生產(chǎn)力來(lái)推動(dòng)國(guó)家發(fā)展，與西方的資本主義國(guó)家無(wú)論是在思想還是經(jīng)濟(jì)上都有巨大的差別。八十年代，“文革”政策的出現(xiàn)，也大大固化了大學(xué)生的思想建設(shè)，很多有政治抱負(fù)的青年被迫在家里待業(yè)，思想也沒(méi)有足夠的發(fā)展，也趨于較極端的發(fā)展。而近代以來(lái)，由于經(jīng)濟(jì)的好轉(zhuǎn)，大部分人都實(shí)現(xiàn)了小康生活，國(guó)外先進(jìn)的思想也逐漸引入國(guó)內(nèi)，大學(xué)生的思想也不再僅限于政治發(fā)展。

（二）近代思想道德的影響因素

思想建設(shè)的堅(jiān)持是當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展思想的基本要求，思想建設(shè)直接影響著大學(xué)生的政治堅(jiān)持、信仰和發(fā)展方向。例如在近代早期，五十年代左右，我國(guó)仍然處于“左傾”、“階級(jí)斗爭(zhēng)”的潮流中，這時(shí)大學(xué)生作為祖國(guó)的新鮮血液，先驅(qū)力量，免不了所做所想與當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治契合上。那時(shí)大學(xué)生是一個(gè)極具有自己思想態(tài)度的群體，我國(guó)當(dāng)時(shí)的思想道德探索都免不了其的助力。在改革開(kāi)放的前期，我國(guó)大學(xué)生對(duì)馬克思列寧主義思想的懷疑，信仰的危機(jī)，使得大學(xué)生思想發(fā)展方向發(fā)生變化。人們的政治覺(jué)悟和思想素質(zhì)受到影響，有所下滑，漸漸暴露問(wèn)題，使得我國(guó)社會(huì)發(fā)展也出現(xiàn)問(wèn)題。而現(xiàn)代大學(xué)生的思想面向全球化，國(guó)門開(kāi)放，大大引進(jìn)國(guó)外思想，相互融合，使得大學(xué)生具有自己辯證思想。當(dāng)代，社會(huì)主義精神文明建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，培養(yǎng)我們的思想進(jìn)一步發(fā)展，成為符合新時(shí)代發(fā)展的具有新思想的新青年。

（三）近代文化建設(shè)的影響因素

中國(guó)文化發(fā)展基于中國(guó)幾千年來(lái)的思想沉淀和文化基礎(chǔ)，它由我們特定的自然環(huán)境、價(jià)值觀念、審美、知識(shí)等組成，是一個(gè)具有多種主體的文化建設(shè)。但在現(xiàn)代發(fā)展以來(lái)，中國(guó)文化自有其優(yōu)缺點(diǎn)，傳統(tǒng)文化博大精深，所蘊(yùn)含的積極作用與消極作用也聯(lián)合在一起，一起構(gòu)成中國(guó)的思想骨架。而在近代，由于中國(guó)文化的傳統(tǒng)，不愿接受國(guó)外新思想文化，把自己困在傳統(tǒng)思想的牢籠里，大學(xué)生的思想也相應(yīng)局限，困在傳統(tǒng)的體系中，沒(méi)有收到新思想的沖擊。而又在大大引入國(guó)外思想時(shí)，也產(chǎn)生文化的潮流，大學(xué)生由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，過(guò)于欣賞國(guó)外思想，甚至忽視了本國(guó)的文化，對(duì)我國(guó)的文化思想的發(fā)展產(chǎn)生一定的偏激作用。因此在當(dāng)代大學(xué)生的思想建設(shè)中，因注意外來(lái)思想與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相互融合。吸取國(guó)外先進(jìn)的思想同時(shí)也要吸取本國(guó)的傳統(tǒng)文化，吸取中國(guó)文化的精髓。要辯證地看待外來(lái)思想對(duì)大學(xué)生的影響，避免大學(xué)生變成外來(lái)文化重視的“虔誠(chéng)者”，要看重自己的本國(guó)文化。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想面臨的問(wèn)題

（一）缺乏團(tuán)隊(duì)精神

他們對(duì)于舊的思想觀念勇于產(chǎn)生質(zhì)疑，并提出自己的見(jiàn)解，同時(shí)迅速接受正確的舊的思想并產(chǎn)生認(rèn)同，他們的個(gè)性鮮明，都有著自己獨(dú)特的思想。當(dāng)代大學(xué)生在個(gè)性化方面非常突出，正因?yàn)檫@樣使得其在團(tuán)隊(duì)意識(shí)方面相對(duì)薄弱，當(dāng)代大學(xué)生很多都有很強(qiáng)的自主性，這就顯得其自以為是，以自我為中心，偏向于自私性。在集體團(tuán)隊(duì)中，很容易出現(xiàn)兩兩性格沖突的情況，并在團(tuán)體與個(gè)人利益中更偏向于個(gè)人利益。

（二）缺乏抗壓心理

他們的強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)下有著脆弱的挫折承受能力。他們有著豐富的科學(xué)知識(shí)，有著對(duì)于未知事物的好奇與探索精神，但是在呵護(hù)成長(zhǎng)下的他們?cè)诮?jīng)歷暴風(fēng)雨后顯得脆弱，顯得無(wú)助彷徨。當(dāng)代大學(xué)生很多學(xué)生都是在父母的小心呵護(hù)下成長(zhǎng)的，沒(méi)有經(jīng)歷多少挫折與磨難。在遇到困難與挫折時(shí)往往不能冷靜，過(guò)于沖突，不能承受過(guò)多的壓力，抗打擊能力弱。

（三）缺乏辨別能力

當(dāng)代大學(xué)生處于其碰撞交匯的巔峰時(shí)期，各種新的事物，思想的更新高潮時(shí)期。處于這樣的急劇變化的時(shí)代，他們表現(xiàn)出超長(zhǎng)的接受能力與超強(qiáng)的適應(yīng)能力，同時(shí)在接受適應(yīng)下，他們勇于嘗試新的事物，新的思想。他們對(duì)于社會(huì)上的未知充滿了渴望，充滿了激情，但是在面對(duì)社會(huì)上形形色色人、事物，他們普遍存有辨識(shí)能力不足，缺乏社會(huì)實(shí)踐的鍛煉和生活閱歷不足，看待問(wèn)題片面，對(duì)于事物的分析、認(rèn)知多存有主觀意志，很少客觀的去認(rèn)知評(píng)價(jià)事物，很容易被別人利用，走上錯(cuò)誤的人生道路，乃至對(duì)事物的認(rèn)知產(chǎn)生錯(cuò)誤思想觀念。大學(xué)生的思想意識(shí)開(kāi)放，對(duì)于新的東西接受能力強(qiáng)，同時(shí)也對(duì)于任何事物都敢于嘗試，但是辨別事物能力不足，對(duì)于文化思想的辨識(shí)度不夠，很容易受到錯(cuò)誤的指引，所以認(rèn)識(shí)的偏差使得一些大學(xué)生在思想方面往往表現(xiàn)出很迷惑的狀態(tài)，行動(dòng)也比較盲目。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)處于正處于社會(huì)主義的快速增長(zhǎng)時(shí)期，物質(zhì)條件極大豐富，思想建設(shè)也極大豐富，人類對(duì)世界的了解越來(lái)越透徹，思想也越來(lái)越開(kāi)放。大學(xué)生作為當(dāng)代社會(huì)的主體，更要注意這種趨勢(shì)的發(fā)展。但我國(guó)大學(xué)生在社會(huì)轉(zhuǎn)型中表現(xiàn)的思想還仍有不足的地方，我們要為未來(lái)大學(xué)生的培養(yǎng)鋪好道路，首先應(yīng)了解他們的思想變化，掌握在當(dāng)代他們的思想特點(diǎn)，才能相應(yīng)地卻解決國(guó)家問(wèn)題。