王艷霞

（西安財經大學行知學院，陜西 西安 710038）

引言：今年暑假，我們走訪了梁家河-習近平曾經勞動和生活的地方。通過調研，我們了解了習近平在梁家河從最初的不適應當?shù)氐纳畹竭m應當?shù)氐纳?，從不會干農活到干農活比誰都干得好，從城市到農村，從不了解農民到和農民打成一片，經歷了一個華麗的轉身，他從一個不諳世事的少年變成了一個經歷了磨難的勇者和強者，為他今后的治國理政積累了經驗。梁家河在他的帶領和幫助下從一個貧困的村莊變成了今天的富裕的村莊；從一個黃土高坡變成了今天的青山綠水的美麗富饒的鄉(xiāng)村。梁家河的村民脫貧了，過上了好日子，至今還不忘曾經習近平對他們的幫助，而習近平也沒有忘了梁家河村民，這就是我們調研的結果。從習近平身上我學習到的精神就是，要想國富民強，要先從底層富起來，只有讓老百姓過上好日子，才能凸顯我們祖國的富強；怎樣讓老百姓過上好日子，那就是全心全意為人民服務，而習近平就是全心全意為人民服務的模范。

一、習近平治國理政思想的國內現(xiàn)狀

習近平新時代中國特色社會主義思想是科學的理論，作為馬克思主義中國化最新理論成果，習近平新時代中國特色社會主義思想在中國特色社會主義新時代創(chuàng)立，2012年十八大以來黨治國理政的創(chuàng)新實踐直接催生了這個馬克思主義中國化的最新理論成果。

在國外，關于習近平新時代中國特色社會主義思想形成和發(fā)展發(fā)面的研究比較欠缺，與其相關的理論研究，主要是對馬克思主義理論的研究，而習近平新時代中國特色社會主義思想是中國化的馬克思主義的最新理論成果，其理論淵源來源于馬克思主義理論，從汪行福的文章《國外馬克思主義歷史與現(xiàn)狀的思考》來看，不難看出國外馬克思主義被分成三個階段，即重構馬克思主義正統(tǒng)性的奠基階段；以哲學本體論和方法論的不同理解為核心的人本主義與科學主義的分化階段；1968年之后在各種新社會運動基礎上出現(xiàn)的各種思潮。當代馬克思主義要有效地介入現(xiàn)實并展現(xiàn)其理論價值，就必須在兩個方面繼承和發(fā)展馬克思主義： 一是把經典馬克思主義的資本主義批判加以擴展，不僅要考慮資本主義社會中生產力、生產關系和政治權力等核心因素的作用，而且考慮現(xiàn)代性中生態(tài)關系、性別模式、族性模式、文化系統(tǒng)等其他因素的作用；二是不僅要看到經典馬克思主義所強調的勞動和生產解放的核心意義，而且意識到性別平等、自然解放、社會團結、價值認同和個體獨特性等新的社會要求的合理性。而習近平新時代中國特色社會主義理論中對于社會生態(tài)和文化以及經濟的發(fā)展不但是對其理論的借鑒，更彰顯了中國特色的科學理論發(fā)展----即根據(jù)我國的國情和世界的發(fā)展格局提出了中國方案，為世界發(fā)展中國家及其整個人類的發(fā)展做出了貢獻。

從我國的研究現(xiàn)狀來看，自從十八大召開以來，有不少國內的專家學者不斷的對我國基本國情的研究，在此基礎上深化了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論意義，以及其對我國各個省市自治區(qū)的的影響。華東師范大學政治學系齊衛(wèi)平教授在《科學認識習近平新時代中國特色社會主義思想的形成》說：“中國共產黨要永遠站在時代前列引領中國發(fā)展，就一刻也不能停止理論思考和思想創(chuàng)新。黨的九十七年歷程上，領導革命、建設、改革事業(yè)的每一步發(fā)展都呼喚理論創(chuàng)新，而每一次理論創(chuàng)新都創(chuàng)獲了推動中國發(fā)展進步的成果。”在該文章中他還認為，習近平新時代中國特色社會主義思想的形成，既要重視歷史淵源上的理論沉淀和實踐積累，更要重視時代背景和現(xiàn)實場域。中共廣東省委黨校科學社會主義教研部副主任、教授郭麗蘭在《習近平新時代中國特色社會主義思想的形成邏輯及其時代意義》談及了習近平新時代中國特色社會主義思想形成的實踐基礎和邏輯前提，用“八個明確”論證了習近平新時代中國特色社會主義思想的理論內涵。清華大學馬克思主義學院肖貴清教授，《科學理解習近平新時代中國特色社會主義思想的幾個問題》中談及習近平新時代中國特色社會主義思想具有豐富的內涵，從理論和實踐的結合上系統(tǒng)回答了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，是馬克思主義中國化的最新成果，是全面建成小康社會、建設社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興的行動指南。由此可見，對于習近平新時代中國特色社會主義思想的形成的研究比比皆是。

二、習近平治國理政的思想內容

對于習近平治國理政思想的基本內容，韓慶祥將其概括為十個方面：關于中國特色社會主義性質與三個自信的思想；關于中國夢的思想；關于全面深化改革的思想關于國家治理現(xiàn)代化的思想；關于市場作用及其與政府關系的思想；關于打鐵還需自身硬以及加強黨建的思想；關于依法治國和建設社會主義法治國家的思想；關于文化軟實力與掌握意識形態(tài)話語權的思想；關于進行具有許多新特點的偉大斗爭的思想；關于分析和解決問題的馬克思主義哲學方法論。吳傳毅認為，習近平總書記系列重要講話所展示與體現(xiàn)的治國理政基本思想可以歸結為八個方面：堅持和發(fā)展中國特色社會主義的思想；實現(xiàn)中華民族偉大復興與實現(xiàn)中國夢的思想；堅持創(chuàng)新，保持經濟健康發(fā)展的思想；全面深化改革的思想；密切黨群關系與懲治腐敗的思想；全面推進法治中國建設的思想；堅守意識形態(tài)主陣地的思想；堅持走和平發(fā)展道路的思想。包心鑒則將習近平優(yōu)化治國理政的重要思想歸結為四個方面：培育和踐行社會主義核心價值觀的思想；全面深化改革與推進國家治理現(xiàn)代化的思想；依法治國的思想；制度治黨和優(yōu)化政治生態(tài)的思想。

三、習近平治國理政的工作方法

實事求是的工作方法。習近平在紀念毛澤東誕辰120 周年座談會上指出：“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是中國共產黨思想路線的核心，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。堅持實事求是，就要深入實際了解事物的本來面貌，把握事物內在必然聯(lián)系，按照客觀規(guī)律辦事。堅持實事求是，不可能一勞永逸。我們要自覺堅定實事求是的信念、增強實事求是的本領，時時處處把實事求是牢記于心、付諸于行動。

群眾路線的工作方法。堅持群眾路線，就要堅持全心全意為人民服務的根本宗旨。全心全意為人民服務，是我們黨一切行動的根本出發(fā)點和落腳點，是我們黨區(qū)別于其他一切政黨的根本標志。黨除了工人階級和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益。黨在任何時候都把群眾利益放在第一位，不允許任何黨員脫離群眾，凌駕于群眾之上。檢驗黨的一切工作的成效，最終要以最廣大人民根本利益為最高標準。習近平指出，“實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！?/p>

四、梁家河精神

什么是梁家河精神？就是習近平同志和其他青年在梁家河生產、勞動所形成的生活態(tài)度、勞動觀念、個人品質的凝練以及以習近平同志為代表的那一代青年在中國農村實現(xiàn)人生觀轉變、為改變農村貧困面貌而奮發(fā)努力的所有行動的總結。概括起來就是：人民情懷，黨性信仰，知識品格，吃苦奉獻，責任擔當，自強不息。

人民情懷。對人民的感情，包含感性的體驗，但更深層次的則來自理性的認識。習近平指出，“對人民，要愛得真摯、愛得徹底、愛得持久，就要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理”。這是習近平通過七年的親身經歷，從為人民做實事，為人民的利益能付出一切的每一個故事里體現(xiàn)的精神--人民情懷。也是習近平他們那一代知青，用行為詮釋了什么是為人民服務的理念。

知識品格。“知識青年”是習近平同志和那一代到農村插隊落戶的青年人的標簽，事實上他們也用自己知識改變著廣大農村的落后習俗，傳播著新的知識和文化。在梁家河的七年，習近平一直在看書，只要有一點時間都在看書，然后用所學的知識來改變梁家河的落后面貌，他有一個實際行動就是從報紙上看見了沼氣的相關事項，他立即去了解并學習然后推廣應用在梁家河，解決了人民的生活難題，這正是他的知識品格。

責任擔當。他把個人生活融入梁家河村民的生活中，同時也把個人責任與村民生存和發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。習近平在梁家河的七年，最苦的地方他總是第一個去，最累的活他總是咬著牙干下來，做任何事情總是把責任放在首位，時時刻刻關心的是老百姓的生計問題，從這么一些小事上能看出他擔當?shù)木瘛?/p>

自強不息。自強不息是貫穿在習近平同志整個生活中最可貴的品質。他說：“上山下鄉(xiāng)的經歷對我的影響是相當深的，使我形成了腳踏實地、自強不息的品格。在梁家河的七年，艱苦的勞動環(huán)境和生活環(huán)境，練就了他不怕苦不怕累的人生態(tài)度，他克服了一個又一個困難，攻下了一個又一個的難關，從剛開始的不適應農村環(huán)境到最后的和農民打成一片，這正是習近平一步一步走出來的品格——自強不息。

梁家河精神是在當代中國社會發(fā)展的歷史進程中形成的，圍繞梁家河精神所傳播的梁家河故事是真實的、生動的、鮮活的，也是感人至深的。梁家河精神需要理念傳播，需要實踐傳播，需要內心感悟。只有這樣，才能使梁家河精神成為基層黨員干部的行動指南，成為全體黨員踐行黨的宗旨的動力，成為每一個中國人樹立遠大理想、認識中國國情、了解中國社會的人生財富。

五、習近平治國理政之梁家河精神

我們從習近平的治國理政思想和工作方法中，可以看出其中的梁家河精神，這些精神來自于習近平在延安梁家河的實踐，而其治國理政的思想正是這種精神的提煉，其工作方法正是來自于梁家河的勞動實踐，梁家河的人民也正是在習近平的領導下，克服了一個又一個困難；理論來源于實踐在次服務于實踐，當今的中國，我們在人民領袖，軍隊統(tǒng)帥，黨的核心習總書記的帶領下，正朝著新時代的新征程而奮進！我們要全面建成小康社會，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，任務光榮而艱巨，這一切需要科學的理論來指導實踐，而習近平的治國理政思想正是來自習近平總書記他的人生實踐，是被實踐檢驗了的科學理論?；仡櫱嗄炅暯娇倳浽诹杭液拥钠吣隁q月，為梁家河的發(fā)展做出了重大的貢獻。對比梁家河的今昔變化，站在新的歷史方位，人們時時感受到，梁家河這個坐落在陜西北部的小村莊，深深包含著習近平為民造福的初心、追求真理的精神、埋頭苦干的作風、攻堅克難的意志，更是無數(shù)牢記使命、砥礪前行的共產黨人的精神高地。

梁家河精神是在當代中國社會發(fā)展的歷史進程中形成的，圍繞梁家河精神所傳播的梁家河故事是真實的、生動的、鮮活的，也是感人至深的。梁家河精神需要理念傳播，需要實踐傳播，需要內心感悟。梁家河七年，是習近平世界觀形成的七年，是他認識中國社會的七年，也是他樹雄心、立壯志的七年。也真是他治國理政的起點，從習近平主席的治國理政的許多理念里，我們都能看出梁家河精神--正如習總書記所說，社會主義是干出來的！讓我們在習近平新時代中國特色社會主義思想引領下，不忘初心，牢記使命，擼起袖子加油干，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗！