【內容提要】隨著國家社保體制的不斷完善和城市文明建設的持續(xù)深入，更多的移居老人（簡稱“移老”）不再只是關注衣食住行、柴米油鹽，而是轉向了對精神生活的追求。關注“移老”的生活狀態(tài)，了解他們的精神生活是否豐盈，關乎他們對移居城市的認可度和滿意度，關乎城市的發(fā)展定位和社會的和諧穩(wěn)定。因此，在“完善終身學習體系，建設學習型社會”的時代背景下，老年教育應主動承擔起社會使命，充分滿足“移老”的精神需求。

一、秦皇島“移老”的形成及特點

1.秦皇島“移老”的形成

和很多沿海城市一樣，秦皇島憑借濱海旅游城市的獨特魅力，吸引了八方老年人來此養(yǎng)老定居。這些城市外來客——“移老”，大致可分為三種類型：一是隨子搬遷型，即兒女來秦皇島發(fā)展、就業(yè)、定居，父母投奔兒女，這部分老人所占“移老”比重最大；二是“二次創(chuàng)業(yè)”型，即退休前后，受聘或獨自到秦皇島進行所謂的“二次創(chuàng)業(yè)”，活到老、干到老、奉獻到老，他們多是“有本事的”專業(yè)技術人員；三是獨自定居型，即兒女在外地或國外工作，父母選擇到一個理想的海濱旅游城市定居養(yǎng)老。

2.秦皇島“移老”的特點

體量大：來秦皇島旅游，人們會發(fā)現(xiàn)這里的旅游地產(chǎn)常年興旺。從山海關金絲河口到昌黎縣灤河口，162.7公里的沿海地帶，幾乎布滿了旅游地產(chǎn)。據(jù)了解，近年來，旅游地產(chǎn)的熱度持續(xù)走高，外來人口的購買力不可小覷，隨之而來的眾多“移老”，成了這里的一道亮麗風景。

層次高：秦皇島“移老”群體普遍對生活品質有著更高層次的追求，他們大多不滿足于原有的生活和居住環(huán)境，在經(jīng)濟和身體條件允許的前提下，選擇來到他們所向往的“第二故鄉(xiāng)”，重新開始他們的生活，找尋他們精神層面上的歸屬感。

孤獨癥：在新移居的城市生活，“移老”們有一個共同的感覺——孤獨。兒女有事業(yè)，“移老”們整天待在家里面面相覷，沒有親戚走動，沒有老同學、老戰(zhàn)友、老街坊往來，其孤獨感可想而知。

二、“移老”的精神需求

“移老”的精神需求包括社會交往需求、文化娛樂需求、教育需求和自我實現(xiàn)需求。

1.社會交往需求

多數(shù)“移老”來到秦皇島之后，都經(jīng)歷過兩個心理時期：蜜月期和憂郁期。所謂蜜月期，是指在移居之初，多數(shù)老年人都是看中了秦皇島優(yōu)越的自然環(huán)境和氣候條件，懷著對海邊養(yǎng)老生活的無限憧憬，“移老”的心中充滿了甜蜜感和新鮮感。到了憂郁期，這些“移老”隨著時間的流逝，原本面朝大海的詩意生活逐漸令他們感到百無聊賴，隨之而來的是莫大的憂郁感，加上遠離熟悉的朋友和親人，脫離了以往熟悉的生活圈，孤獨和寂寞感開始彌漫，整天悶悶不樂。此時的他們擔心被社會邊緣化，迫切希望重新回歸社會，維持和建立新的人際關系，有機會與他人接觸，在組織或集體中得到他人的接納與信任。

2.文化娛樂需求

在身體狀況允許的前提下，多數(shù)“移老”從工作崗位上退下來以后，都希望在新的人生階段，拋開家庭束縛，積極參加文體活動，發(fā)展興趣，發(fā)揮特長，陶冶情操，重走青春路，圓自己兒時的夢。在這一點上，一系列相關的政策法規(guī)，給予“移老”放飛夢想的空間和舞臺。以《中華人民共和國老年人權益保障法》為例，第五十八條規(guī)定：“博物館、美術館、科技館、紀念館、公共圖書館、文化館、影劇院、體育場館、公園、旅游景點等場所，應當對老年人免費或者優(yōu)惠開放?！钡谄呤粭l規(guī)定：“國家和社會采取措施，開展適合老年人的群眾性文化、體育、娛樂活動，豐富老年人的精神文化生活。”國家對于老年人文化娛樂需求的高度重視有助于“移老”增強信心，在新的居住環(huán)境中實現(xiàn)老有所樂的人生目標。

3.教育需求

根據(jù)國家衛(wèi)計委發(fā)布的《中國流動人口發(fā)展報告2016》，2015年中國流動人口規(guī)模達2.47億，相當于每6個人中有一個流動人員。隨著中國人口遷移流動進入以家庭化遷移為主要特征的階段，越來越多的老人也加入流動大軍。2015年全國流動老人總量已近1800萬人，占流動人口的7.2%，其中遷移到條件較好的地區(qū)養(yǎng)老的流動老人占25.4%，這些“移老”就年齡而言，60～69歲的低齡老人占絕大多數(shù)，具有較強的求知欲與學習能力，教育需求較為明顯。針對老年人的教育需求，《中華人民共和國老年人權益保障法》明確規(guī)定：老年人有繼續(xù)受教育的權利?！独夏杲逃l(fā)展規(guī)劃（2016-2020年）》指出：老年教育是我國教育事業(yè)和老齡事業(yè)的重要組成部分，要滿足老年人多樣化學習需求。歷屆黨的代表大會也提出了要完善現(xiàn)代國民教育體系，把老年教育納入終身教育體系，建設學習型社會，這是積極應對人口老齡化的重要舉措。一系列的法律和政策保障，為“移老”教育需求的實現(xiàn)提供了堅實的理論依據(jù)和良好的社會環(huán)境。

4.自我實現(xiàn)需求

自我實現(xiàn)需求是人之天性?！耙评稀眮淼叫碌纳鐣h(huán)境中，他們這種需求有增無減。都希望在個性自由的前提下做到老有所為，依靠一生積累下來的知識和智慧，服務社會，發(fā)揮“余熱”，提升自我價值。

三、充分滿足“移老”精神需求是老年教育的社會使命

老年教育雖然屬于教育范疇，但又不同于普通教育，還具有“精神養(yǎng)老”的功能屬性。老年教育不僅僅是為了傳授學習知識和技能，更重要的是幫助老年人尋找精神寄托和心靈歸屬。老年教育不僅要創(chuàng)設老年人學習的平臺，還要為精神文化養(yǎng)老提供前沿陣地，讓老年人怡情養(yǎng)性，獲得心靈的愉悅和思想的更新。從長遠角度來看，老年教育的精神養(yǎng)老功能，對緩解人口老齡化壓力有著重要的戰(zhàn)略意義。老年教育應主動承擔起精神養(yǎng)老的社會使命。

1.抓住“康養(yǎng)”機遇，開發(fā)秦皇島特色老年人力資源

目前，秦皇島正著力打造世界一流濱?？叼B(yǎng)度假區(qū)，這是源自當?shù)刭Y源優(yōu)勢的全新城市定位。所謂康養(yǎng)，即是身與心全面健康的養(yǎng)老模式，除發(fā)展醫(yī)療、康復、保健、養(yǎng)生等產(chǎn)業(yè)集群外，精神養(yǎng)老的健康養(yǎng)老理念及模式同樣不可忽視。因此，當?shù)氐睦夏杲逃龖プ　翱叼B(yǎng)”發(fā)展機遇，助力秦皇島成為健康城市、美麗幸福的代名詞，積極開發(fā)具有秦皇島特色的老年人力資源，充分發(fā)揮老年群體優(yōu)勢，尤其要鼓勵“移老”群體發(fā)揮主觀能動性，挖掘他們的內在潛力，使其不僅能以受教育主體的身份參與活動，更能根據(jù)個人條件特點，通過各類社會服務、志愿者活動，發(fā)揮自身特長，服務社會與他人，實現(xiàn)其自身價值，這也是當前積極老齡化理念的要義之一。

2.以人為本，關注“移老”的心理健康

老人安關乎國運，惠及子孫，老年人的健康心理是社會和諧穩(wěn)定的集中體現(xiàn)，以人為本，關愛老年人的心理健康，是老年教育工作者義不容辭的責任。而對于移居人口眾多的秦皇島而言，“移老”除了可能面臨的退休之變、衰老之悲、空巢之哀和死亡之懼外，對新環(huán)境的不適應所帶來的孤獨、迷茫、焦慮等心理問題更加凸顯?；诋?shù)亍耙评稀逼毡榫幼≡诔菂^(qū)的事實現(xiàn)狀，當?shù)氐睦夏杲逃斜匾e極探索社區(qū)老年教育的多元化管理模式，將“移老”的心理需求納入社區(qū)關注的范圍。可依托社會工作服務機構、專業(yè)心理工作者和志愿者，在社區(qū)開展老年心理健康公益講座，及時邀約常住本社區(qū)的“移老”前來聽講，引導其走出家門，廣泛接觸社會，結交本地同齡朋友。在此基礎上，還可針對“移老”心理特點和需求，不定期進行心理咨詢、法律普及等相關服務，增強“移老”的城市歸屬感。

3.搭建平臺，幫助“移老”重建社會網(wǎng)絡

就社會網(wǎng)絡而言，“移老”脫離了原有的社會人際關系，環(huán)境的改變可能會引發(fā)心理、情緒和身體等一系列問題。和諧的社會網(wǎng)絡和人際關系是保障、改善民生的現(xiàn)實需要，重建社會網(wǎng)絡，是“移老”首要面對和急需扭轉的人生格局。打破僵局，其他一系列問題也將迎刃而解。因此，秦皇島的老年教育可通過各種形式的教育、文化、宣傳活動，增加適合“移老”的特色活動，幫助“移老”充分了解本地的自然環(huán)境和社會環(huán)境，盡可能地使他們消除陌生感，逐步適應新的生活節(jié)奏。搭建平臺，在社區(qū)開展“移老”與本地鄰居的交流活動，在豐富的活動中提高社會參與度，使“移老”更好地實現(xiàn)社會融合。

老年教育是應對人口老齡化的戰(zhàn)略舉措，理應承擔起精神養(yǎng)老的社會使命，充分滿足“移老”的精神需求。著眼人類社會，辦好老年教育，讓每一位長者能在晚年煥發(fā)出絢麗光彩，促進老年人的健康全面發(fā)展，維護社會的和諧穩(wěn)定，助力城市的文明建設，是老年教育工作者不懈追求的目標。