□福建省三明市大田縣城關(guān)第二小學(xué) 楊連根

嘉庚精神是指愛國(guó)華僑陳嘉庚先生以“忠公、誠(chéng)毅、勤儉、創(chuàng)新”為核心的偉大人格和崇高品質(zhì)。它是新時(shí)代學(xué)校實(shí)施德育的重要載體。在新的時(shí)代背景下，我校師生深入挖掘其體現(xiàn)出來的新的育人價(jià)值，努力構(gòu)筑能夠彰顯學(xué)校特色的嘉庚教育模式，逐步引領(lǐng)全校師生深入了解和體會(huì)嘉庚精神，感悟誠(chéng)毅校訓(xùn)的內(nèi)涵，積極培育具有誠(chéng)毅品格的新時(shí)代學(xué)子。

一、嘉庚精神之誠(chéng)毅品格的概念及其在小學(xué)德育中的意義

“誠(chéng)毅”是大田城關(guān)第二小學(xué)的校訓(xùn)，由當(dāng)時(shí)校主陳嘉庚先生親筆題詞，其體現(xiàn)出來的核心品格是“誠(chéng)以待人、誠(chéng)以為國(guó)、毅以處事、毅以求知”。時(shí)至今日，嘉庚精神依然具有豐富的育人價(jià)值，且在新的時(shí)代背景下被賦予了新的含義。在德育布局上，我校以嘉庚精神為核心進(jìn)行理論與實(shí)踐的探索，最終營(yíng)造出了“一草一木皆有文化底蘊(yùn)，一處一景盡顯嘉庚特色”的校園文化景觀。如新置了校訓(xùn)景觀石、嘉庚塑像，開辟“誠(chéng)毅”文化長(zhǎng)廊；布置師德榜、校史墻、嘉庚語錄、嘉庚故事等。從學(xué)生健康成長(zhǎng)的角度來說，誠(chéng)毅品格的塑造，對(duì)培養(yǎng)小學(xué)生良好的道德素質(zhì)極具現(xiàn)實(shí)意義。

第一，有助于陶冶學(xué)生的道德情操。充滿嘉庚文化的校園內(nèi)，猶如一部立體、吸引人的虛擬教科書，漫步于校園中的每個(gè)角落，都能時(shí)時(shí)刻刻浸染學(xué)生的思想，陶冶他們情操，凈化他們的心靈，久而久之，小學(xué)生在追求真理知識(shí)的過程中還能夠受到啟迪，道德情操也受到了濡染，嘉庚精神就能真正植根于學(xué)生的內(nèi)心深處，并在時(shí)機(jī)成熟之時(shí)外化于實(shí)踐行動(dòng)中。

第二，有助于升華學(xué)生的愛國(guó)主義情感。學(xué)校德育管理者在校長(zhǎng)的統(tǒng)籌安排下，在校園內(nèi)充分利用宣傳欄、黑板報(bào)、墻報(bào)等實(shí)物介紹陳嘉庚先生的愛國(guó)故事，讓學(xué)生在不知不覺中體會(huì)其對(duì)祖國(guó)的深情摯愛，了解其在所處時(shí)代為中華民族的振興所做出的奉獻(xiàn)，從而激發(fā)小學(xué)生強(qiáng)烈的愛國(guó)情感，提高其愛國(guó)主義覺悟。同時(shí)，學(xué)校創(chuàng)造性地引導(dǎo)廣大師生，將愛國(guó)與愛校統(tǒng)一起來，激發(fā)他們自覺地將愛國(guó)熱情在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中實(shí)實(shí)在在地表現(xiàn)出來。

第三，有助于教導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)立身處世，求學(xué)從教。誠(chéng)毅是嘉庚精神的另一個(gè)重要的內(nèi)容，也是我校的校訓(xùn)，對(duì)我校構(gòu)建基于誠(chéng)毅品格的特色校園文化具有指導(dǎo)意義。小學(xué)生畢業(yè)多年后，可能會(huì)逐漸忘記小學(xué)校園的模樣，但我堅(jiān)信他們定會(huì)銘記“誠(chéng)毅”二字的校訓(xùn)，不管走到哪里，不管在工作、生活還是學(xué)習(xí)中，始終都會(huì)以誠(chéng)毅精神對(duì)待任何事，任何人。因此，構(gòu)建以誠(chéng)毅為核心的校園文化，能夠讓校訓(xùn)猶如一盞明燈，為學(xué)生指明今后發(fā)展的正確方向。

二、圍繞嘉庚精神推進(jìn)校園文化建設(shè)促進(jìn)育人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的途徑

（一）開發(fā)校本德育課程，落實(shí)誠(chéng)毅教育

在新課改背景下，我國(guó)教育部倡導(dǎo)各級(jí)各類學(xué)校能夠根據(jù)自身學(xué)校實(shí)際開發(fā)出地方或校本課程、教材，打造具有特色的學(xué)校德育課程。校園文化的構(gòu)筑除了在環(huán)境、物質(zhì)上統(tǒng)籌安排、設(shè)計(jì)外，還應(yīng)該充分發(fā)揮課堂這個(gè)主陣地的作用，通過開發(fā)基于嘉庚精神的校本德育課程，推廣誠(chéng)毅教育，從而開辟學(xué)校德育的新途徑。

我認(rèn)為，學(xué)校結(jié)合自身特點(diǎn)，圍繞“誠(chéng)毅”校訓(xùn)來確定校本德育課程目標(biāo)?！罢\(chéng)以為國(guó)，大公無私”對(duì)新時(shí)期的小學(xué)生抱有“對(duì)祖國(guó)忠誠(chéng)，待人真誠(chéng)”的期望；“毅以處事，百折不撓”則是對(duì)新時(shí)期的小學(xué)生抱有“做事持之以恒，追求進(jìn)步；工作敢于負(fù)責(zé)，勇往直前”的期望。因此，在上述嘉庚文化之誠(chéng)毅精神的思想引領(lǐng)下，我校充分分析當(dāng)前學(xué)校德育現(xiàn)狀，在貫徹新課程倡導(dǎo)的“以人為本”理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的需求開發(fā)校本德育課程《誠(chéng)毅之光》，主要圍繞以誠(chéng)待人、毅以處事兩方面，提出讓學(xué)生做一個(gè)“好孩子，好學(xué)生，好伙伴，好公民”的“四好”少年。在課時(shí)安排上，每周設(shè)置一節(jié)校本課程，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、良好的行為習(xí)慣和思想道德。如此，校本課程的德育化和學(xué)校德育校本化能夠相互融通，共同在提升新時(shí)期學(xué)校德育工作效益上發(fā)揮作用。

（二）組織特色德育活動(dòng)，切身體驗(yàn)誠(chéng)毅

課堂主要通過教學(xué)來輸入校園文化信息，而德育工作的開展還需通過組織豐富多彩的活動(dòng)來輸出校園文化，以更好地滿足學(xué)生多樣化的德育需求，在真實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)中充分體驗(yàn)誠(chéng)毅精神的魅力。學(xué)校積極組織體現(xiàn)“誠(chéng)毅”精神的特色活動(dòng)，以導(dǎo)促悟，知行合一，以史導(dǎo)誠(chéng)毅。還定期舉辦主題征文、演講、道德講堂、手抄報(bào)、文藝匯演等體現(xiàn)誠(chéng)毅文化的德育活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生深入地感悟嘉庚精神，自覺傳播校園文化內(nèi)涵。

（三）開展研學(xué)旅行活動(dòng)，踐行誠(chéng)毅品格

學(xué)校在注重課堂教學(xué)途徑的同時(shí)，還將學(xué)生帶出課堂，甚至走出校園，組織以嘉庚文化為主題研學(xué)旅行實(shí)踐活動(dòng)。我們主要設(shè)計(jì)了兩條研學(xué)路線，第一條路線的目的是進(jìn)行紅色主題教育，途徑是通過帶領(lǐng)本校師生參觀“第二集美學(xué)村”，在參觀過程中學(xué)生可以在引導(dǎo)員或教師的講解下，自主閱讀嘉庚故事、語錄，從而達(dá)到研學(xué)旅行的目的。第二條是以集美大學(xué)、集美各小學(xué)為目的地，以誠(chéng)毅校訓(xùn)為指導(dǎo)思想，帶領(lǐng)小學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察、調(diào)研，追尋嘉庚足跡，豐富學(xué)生的視野，增進(jìn)他們與嘉庚文化的距離。

三、結(jié)語

小學(xué)階段的德育屬于基礎(chǔ)教育，是打好個(gè)體人生精神底色的關(guān)鍵階段。我校通過積極構(gòu)建基于嘉庚精神的新型育人體系，構(gòu)建以誠(chéng)毅品格為內(nèi)核的特色校園文化，讓校園環(huán)境處處突顯嘉庚特色，讓校本課程傳播嘉庚文化，讓特色活動(dòng)踐行誠(chéng)毅品格，真正觸動(dòng)學(xué)生的靈魂深處，潛移默化地將誠(chéng)毅二字校園文化價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的行為準(zhǔn)則。