□上海市徐匯區(qū)烏魯木齊南路幼兒園 金巾

一、問題的提出

立足于對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，越來越多的“中國元素”出現(xiàn)在幼兒園的音樂活動(dòng)中。正如許多研究者所提出的：“一個(gè)民族的音樂所涵蓋的情感和精神，往往就是這個(gè)民族的靈魂和思想。

從音樂的訴求方式來看，它比其它藝術(shù)形式更能深入幼兒的心靈，激發(fā)幼兒的情感。”由此可見，通過民樂這一載體，在幼兒園開展音樂活動(dòng)有著重要的教育價(jià)值。

從研究現(xiàn)狀來看，不同地區(qū)民樂欣賞開展的現(xiàn)狀有所有所差異。主要原因在于，民族音樂在教學(xué)中的運(yùn)用和教師自身的音樂素養(yǎng)和學(xué)科背景有著密切的關(guān)系。教師在音樂活動(dòng)中雖然有融入民族音樂的意識，但在組織形式、教學(xué)方法上較為單一。教師傾向于在歌唱、律動(dòng)等形式中融入了較多本民族的音樂素材，雖然在理念上有一定的意識，但在教學(xué)實(shí)踐中或多或少存在著困難和困惑。

從音樂核心素養(yǎng)方面的研究來看，許多研究者關(guān)注到核心素養(yǎng)在音樂教學(xué)中的重要性，但更多聚焦學(xué)校教育的課堂中。音樂核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在自主音樂需要、音樂實(shí)踐能力、音樂情感體驗(yàn)、音樂文化理解等方面。從內(nèi)容上，這些基本素養(yǎng)也是幼兒階段需要關(guān)注的部分，而在幼兒園階段如何用有效的方式提升仍欠缺實(shí)踐的支持。

眾所周知，我國是多民族國家，文明歷史悠久，也使我國的民族文化絢麗多彩，是重要的民族文化遺產(chǎn)。并且，我國的民族文化內(nèi)容十分豐富，在不同民族的文化中，都具體獨(dú)特的民族文化特色，使我國中華文化具有多樣化的形式，隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷地傳承與弘揚(yáng)。但是，隨著時(shí)代的快速發(fā)展，使我國的民族文化也受到了一定的影響，尤其是對民樂的欣賞，已經(jīng)逐漸被遺忘，使民樂的傳承與發(fā)展受到了嚴(yán)重的阻礙。在現(xiàn)代化社會(huì)的發(fā)展中，流行音樂占有一定的發(fā)展優(yōu)勢，并且受到了大眾的喜愛，使民樂逐漸地被人們所忽視，也不再對民樂進(jìn)行欣賞。對經(jīng)典音樂比較欣賞的人士，都會(huì)花重金到國外的名家音樂會(huì)上欣賞，當(dāng)然，也有一些青年人對音樂的喜愛，但是還是比較熱衷與一些流行音樂。不僅忽視了民樂的欣賞，而且越來越淡化民樂與中國文化，整體表現(xiàn)的態(tài)度更是比較冷漠、不屑一顧，使民樂的傳承與弘揚(yáng)逐漸地失去力量，以此形式不斷的發(fā)展，使我國民樂面臨著巨大的發(fā)展困難與尷尬的局面。尤其是在國內(nèi)音樂領(lǐng)域的發(fā)展中，對民樂欣賞的忽視非常的明顯，無論是在中央民族樂團(tuán)的表演中，駕駛在維也納的金色大廳演繹中，都是對著名音樂的多次演出，在每一次的表演中，都會(huì)體會(huì)到不同的感受，尤其是給現(xiàn)場的觀眾帶來了完美的盛宴，并且贏得了所有的掌聲。

而當(dāng)我國對HIP—HOP、RAP進(jìn)行追求與研究的過程中，西方國家反而是對我國民樂加大了研究力度，對你經(jīng)典音樂的認(rèn)知，探索中華文化、音樂的奧秘。由此也說明，民樂是我國重要的財(cái)富，不同的音符、旋律都代表著獨(dú)特的意義，與現(xiàn)代化的流行音樂相比較，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出簡單音符堆砌的含義。因此，提高對民樂欣賞，是我們當(dāng)下發(fā)展的重要核心。

二、加強(qiáng)對民樂欣賞的重要性

民樂欣賞，主要是能夠?qū)ξ覈髯逡魳返男蕾p，能夠在不同民族的音樂中學(xué)習(xí)到不同的民族美感，也充分地體現(xiàn)出民樂所具有的獨(dú)特方式，更是抽象藝術(shù)的重要表現(xiàn)，民樂所具體的不確定性，不僅代表著民樂豐富內(nèi)涵，并且也是對中華文化傳承與弘揚(yáng)的重要方式。

（一）了解歷史

音樂藝術(shù)最重要的素材源于生活、自然、社會(huì)等，能夠通過音樂對生活中的人、事、物等表達(dá)個(gè)人情感，也能夠充分地體現(xiàn)出音樂藝術(shù)所具體的社會(huì)屬性。在此基礎(chǔ)上，加大對民樂的研究，能夠在民族音樂上直接表達(dá)及反應(yīng)出經(jīng)濟(jì)社會(huì)不同發(fā)展時(shí)期的精神文明與發(fā)展水平，不僅需要對民樂全面地了解與掌握，而且還能夠在研究的過程中感受民樂魅力，從而提升民樂審美感，在欣賞的過程中，帶領(lǐng)我們出重溫歷史、了解歷史，提升我們的領(lǐng)悟能力，開啟我們的智慧，從而對我國民族文化不斷地傳承與弘揚(yáng)。

（二）增強(qiáng)民族精神

我們是人口大國，包含的民族眾多，在不同的民族中，都會(huì)有獨(dú)具特色的民族音樂、特色、文化等，也能夠從各民族音樂中感受到民樂具有的自豪感與凝聚力，更是我國中華文化的重要支撐，決不是嘴上隨便喊出的口號，而是實(shí)際的影響力。并且，對愛國主義民族精神進(jìn)行弘揚(yáng)的過程中，民族音樂使重要的組成內(nèi)容。例如：《春江花月夜》、《二泉映月》、《賽馬》等具有中國特色的名曲已經(jīng)發(fā)展到全球中，并受到了大眾的喜愛，這些優(yōu)秀的作品，不僅成為了我國音樂的不朽之作，而且還能夠充分地展現(xiàn)出中華文化的特色，從而對中華文化的精髓進(jìn)行不斷地弘揚(yáng)與傳承。再如：《黃河》曲目，充分地展現(xiàn)出中華民族的戰(zhàn)斗力與凝聚力，每次對此曲目進(jìn)行演奏的過程中，依然能夠激發(fā)出熱血澎湃的心情，而中華民族英雄兒女戰(zhàn)斗的場面也會(huì)歷歷在目，能夠?qū)γ駱沸蕾p的過程中，充分地感受到中華文化與民族精神，更是對中華藝術(shù)表現(xiàn)的主要形式與手法，使更多的人們能夠體會(huì)到歷史發(fā)展的物質(zhì)文明，既對中華文化的弘揚(yáng)與傳承，又增強(qiáng)人們的民族精神。

三、研究目標(biāo)

本研究通過對大班幼兒在音樂的類型、內(nèi)容、活動(dòng)形式、興趣度等方面的了解，選取幼兒感興趣、適合的民樂欣賞內(nèi)容，設(shè)計(jì)不同內(nèi)容形式的音樂欣賞活動(dòng)。結(jié)合不同主題開展民樂欣賞活動(dòng)，提升幼兒對民族音樂的興趣。

本研究基于對幼兒經(jīng)驗(yàn)、年齡特點(diǎn)、個(gè)體差異的思考，在過程中設(shè)計(jì)不同內(nèi)容形式的民樂欣賞活動(dòng)。從課程的角度出發(fā)，結(jié)合二期課改以及園本課程，設(shè)計(jì)適合本班、本園幼兒經(jīng)驗(yàn)的音樂活動(dòng)，以豐富民樂欣賞活動(dòng)的實(shí)踐案例。

四、研究結(jié)果

（一）以“新民樂”為切入，引發(fā)幼兒對民族音樂的興趣和了解

一個(gè)民族的文化孕育著它們的悠久歷史和民族精神，是這個(gè)民族和國家人才培養(yǎng)的土壤。民族文化的教育是對人的本源的、根的教育。民族音樂可以化無形的民族文化為有形，是民族文化教育的載體。幼兒在民樂欣賞活動(dòng)中，不僅是對音樂的體驗(yàn)和理解，更是對背后不同民族文化的初步了解。

隨著音樂產(chǎn)業(yè)和時(shí)代的發(fā)展，民族音樂的發(fā)展在形式上更多元?！靶旅駱贰卑衙褡迤鳂?，電聲樂隊(duì)和MIDI音樂接合在一起，加上流行的配器手法，互補(bǔ)長短，使民樂的個(gè)性有了更好展現(xiàn)，實(shí)際上豐富了民樂的藝術(shù)表現(xiàn)力。

案例：《希格日希格日》

《希格日希格日》是杭蓋樂隊(duì)的代表作之一，“希格日”在蒙語中是模仿馬蹄聲的意思。樂曲具有鮮明的蒙古音樂特色，配以民族器樂和人聲的組合，使樂曲極富畫面和場景感。

在第一次欣賞的過程中，孩子們都自然跟隨音樂拍起了節(jié)奏。在旋律和節(jié)奏變化時(shí)，許多孩子根據(jù)自己的想象變化動(dòng)作。

教師首先根據(jù)樂曲的的基本段落，引導(dǎo)幼兒有節(jié)奏地進(jìn)行律動(dòng)，重點(diǎn)在節(jié)奏變化時(shí)，引導(dǎo)幼兒仔細(xì)傾聽，以動(dòng)作表現(xiàn)節(jié)奏的快慢變化。

欣賞過后，教師對這首歌的背景進(jìn)行了簡單的介紹，通過場景圖片的提示，引發(fā)幼兒的想象。在引出和蒙古有關(guān)的自然風(fēng)光和服飾人文后，孩子們自然聯(lián)想到了蒙古舞。在此基礎(chǔ)上，教師又回到樂曲的欣賞，在原有節(jié)奏律動(dòng)的基礎(chǔ)上，加入蒙古舞的典型動(dòng)作，引導(dǎo)幼兒的進(jìn)一步表現(xiàn)。

（二）以不同“主題”為線索，提升幼兒對民族樂器的認(rèn)知和體驗(yàn)

民族音樂是中華傳統(tǒng)文化的璀璨瑰寶之一,蘊(yùn)含著深刻的藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值，在世界范圍內(nèi)占有重要的影響。無獨(dú)有偶，每個(gè)民族都有自己豐富的音樂傳統(tǒng)和代表。因此，結(jié)合幼兒園開展的文化周活動(dòng)，以“動(dòng)物”主題為切入，將中法兩國的音樂作品進(jìn)行比較，更能引發(fā)幼兒對不同音樂風(fēng)格的體驗(yàn)。

案例：《百鳥朝鳳》與《動(dòng)物狂歡節(jié)》

《百鳥朝鳳》是一首流行于山東、安徽、河南、河北等的民族樂曲。其前身是《百鳥音》，這是一首充分展示嗩吶藝術(shù)魅力的優(yōu)秀樂曲。樂曲開頭高亢的嗩吶聲，立即吸引了孩子們的注意，大家紛紛猜測是各種鳥類來了，想象他們可能做的事情。

欣賞了帶有明顯敘事風(fēng)格的音樂后，我從《百鳥朝鳳》的中國畫作品切入，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想音樂背后的故事：“很久以前，鳳凰和其他小鳥一樣，羽毛也很平常，它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個(gè)不停，將別的鳥扔掉的果實(shí)都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。有一年，森林大旱。鳥兒們找不到吃的，這時(shí)，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關(guān)。旱災(zāi)過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻(xiàn)給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。以后，每逢鳳凰生日之時(shí)，四面八方的鳥兒都會(huì)飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。”聽完這個(gè)故事，孩子們都對熟悉又陌生的“鳳凰”產(chǎn)生了興趣，也表達(dá)了對于這個(gè)故事的不同感受。再回到音樂中，孩子們將自己的想象和故事結(jié)合，有了一番不同的體驗(yàn)。

（三）以“探究”為目標(biāo)，關(guān)注幼兒在民樂欣賞活動(dòng)中的音樂核心素養(yǎng)

音樂核心素養(yǎng)主要體現(xiàn)在自主音樂需要、音樂實(shí)踐能力、音樂情感體驗(yàn)、音樂文化理解等方面。關(guān)注幼兒在過程中的核心素養(yǎng)，提升音樂欣賞水平和能力。通過欣賞活動(dòng)中對幼兒的觀察和引導(dǎo)，多種途徑提升幼兒對民族音樂的了解和認(rèn)識，引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步體驗(yàn)不同民族的文化。

（四）重視民樂精髓教學(xué)

在幼兒的教育教學(xué)中，不再是單一化地對幼兒進(jìn)行知識教學(xué)，而是注重幼兒的全面發(fā)展，能夠從小就對幼兒進(jìn)行民樂欣賞的教育與培養(yǎng)，能夠感覺幼兒的成長時(shí)期，對民樂曲目、內(nèi)容、風(fēng)格等合理地選擇與設(shè)計(jì)，既能夠拓展幼兒的知識面，而且還能夠使幼兒在學(xué)習(xí)的過程中，對中華民族精神更好地了解與學(xué)習(xí)，也是對中華民族精神、傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)發(fā)展的重要途徑。那么在實(shí)踐教學(xué)的過程中，遵循著循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，使幼兒對民樂內(nèi)涵、意境更好的理解，充分地掌握民樂的風(fēng)格與特點(diǎn)。首先是對民樂內(nèi)涵的了解，也是對民樂欣賞的重要開端，只有了解了民樂內(nèi)涵，才能夠進(jìn)一步地深層學(xué)習(xí)民樂含義，領(lǐng)悟到民樂的真諦。其次，能夠在教師的引導(dǎo)下，給予幼兒一定的想象空間，能夠根據(jù)自己對民樂的欣賞，在腦海中勾勒出作者當(dāng)時(shí)的處境、生活等畫面，不會(huì)受到民樂作品自身的局限影響，使民樂欣賞更具有靈感性、豐富性。

此外，民樂文化修養(yǎng)的提升。對民樂文化的欣賞，主要是以藝術(shù)修養(yǎng)為重要的基礎(chǔ)，民樂欣賞的能力水平會(huì)受到藝術(shù)修養(yǎng)的影響。隨著中華民族的不斷發(fā)展，使民族音樂不斷地傳承與發(fā)展，使中華文化的重要結(jié)晶，促進(jìn)著我國中華民族的穩(wěn)定發(fā)展。從民樂題材與內(nèi)涵的角度分析，為了能夠?qū)ξ膶W(xué)藝術(shù)作品更好地傳承與繼承，就需要豐富文化藝術(shù)修養(yǎng)，從而才能提升民也欣賞能力。

五、反思與展望

經(jīng)過一學(xué)期的研究，幼兒對于民族音樂的興趣和認(rèn)識有了一定的提升，教師在過程中，也對民族音樂的概念有了新的認(rèn)識。同時(shí)，欣賞活動(dòng)是音樂領(lǐng)域活動(dòng)重要組成部分，如何基于領(lǐng)域的目標(biāo)，豐富民樂欣賞活動(dòng)的形式，也是后續(xù)研究中需要進(jìn)一步探索的方向。本研究的難點(diǎn)在于民樂欣賞活動(dòng)中對幼兒音樂核心素養(yǎng)的解讀和分析。在參考理論的同時(shí)，需要從實(shí)踐中總結(jié)出理論的價(jià)值，以提升活動(dòng)中的科學(xué)有效性。同時(shí)，本研究的另一創(chuàng)新點(diǎn)，在于對幼兒核心素養(yǎng)的關(guān)注。從文獻(xiàn)搜索中不難發(fā)現(xiàn)，對于幼兒核心素養(yǎng)的探討十分有必要，但涉及幼兒園音樂活動(dòng)的相關(guān)研究中，參照的理論相對缺乏。因此，在具體研究中，要避免對于核心素養(yǎng)的誤讀，而更應(yīng)抓住幼兒學(xué)習(xí)能力與發(fā)展的關(guān)鍵，提出更有建設(shè)性的理論和實(shí)踐。在后續(xù)的研究中，我也將從以上角度進(jìn)一步豐富研究成果，更符合幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展。