汪巧玲

(煙臺(tái)工貿(mào)技師學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264000)

一、技校生偶像崇拜現(xiàn)象成因分析

（一）技校生自身成長(zhǎng)需要

埃里克森提出了人格社會(huì)發(fā)展理論，將人的發(fā)展分成八個(gè)階段，每個(gè)階段都對(duì)應(yīng)不同的影響人格發(fā)展的主要矛盾。其中技校生階段面臨的危機(jī)是：自我同一性對(duì)角色的混亂。主要影響者是同伙關(guān)系的外部領(lǐng)袖。也就是說(shuō)，在此階段，技校生脫離的自我觀念初現(xiàn)雛形，如果順利發(fā)展，則會(huì)明確目標(biāo)，追尋方向。如果發(fā)展遇到障礙，技校生會(huì)感到迷茫，失去自我。在此階段，技校生崇拜的偶像就扮演著同伙關(guān)系的外部領(lǐng)袖角色。技校生對(duì)于偶像的崇拜是技校生發(fā)展歷程中的必經(jīng)行為，偶像正是理想自我的一種潛意識(shí)的投射。埃里克森將偶像崇拜理解為：個(gè)體將兒童時(shí)期對(duì)父母的養(yǎng)育式依戀轉(zhuǎn)移到技校生時(shí)期對(duì)異性的浪漫式依戀的一種表現(xiàn)。偶像是技校生情感依戀的需要，技校生時(shí)期是一個(gè)特殊的階段，在此階段他們對(duì)父母的依賴減弱，個(gè)體行為獨(dú)立性增強(qiáng)。需要父母以外的人彌補(bǔ)感情上的空缺，實(shí)現(xiàn)階段性心理斷乳。

（二）教育方面的原因

在教育改革的影響下，學(xué)校開(kāi)始倡導(dǎo)素質(zhì)教育以此促進(jìn)學(xué)生德、智全面發(fā)展。但是升學(xué)壓力的現(xiàn)狀卻不得不讓學(xué)生重回應(yīng)試教育，以往的“分等級(jí)制”和同學(xué)間的緊張競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系使學(xué)生處于高負(fù)荷的心理壓力之下，偶像的適時(shí)出現(xiàn)成為緩解學(xué)生心靈苦悶的有效途徑。在紛繁多變的大環(huán)境下，有些教育工作者缺少教師的神圣感和使命感，只關(guān)注學(xué)生的成績(jī)和課程進(jìn)度，對(duì)學(xué)生缺乏人文關(guān)懷。處于叛逆期的一些學(xué)生對(duì)教師缺少敬重，他們認(rèn)為學(xué)校的規(guī)章制度和教師的管教約束自己向往的自由，這樣就造成師生關(guān)系緊張。學(xué)生在心理上不夠成熟，缺少家人和老師的關(guān)心呵護(hù)，偶像的出現(xiàn)為學(xué)生單調(diào)的學(xué)習(xí)生活增添了色彩，成為技校生的情感寄托。與此同時(shí)，學(xué)校德育宣傳的榜樣形式單一，跟鮮活生動(dòng)的綜藝節(jié)目和光鮮亮麗的偶像比起來(lái)顯得古板，不易引起學(xué)生的共鳴。在這種環(huán)境下，技校生的偶像崇拜思潮加劇。

（三）社會(huì)文化環(huán)境

當(dāng)下，中國(guó)文化呈現(xiàn)出多元發(fā)展趨勢(shì)，大眾文化蓬勃發(fā)展。大眾文化雅俗共賞，可以滿足不同人的需求，新時(shí)代的偶像崇拜伴隨大眾文化悄然升起，偶像本身成為大眾文化傳播的熱點(diǎn)，推動(dòng)大眾文化的發(fā)展。另外，當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，文化傳播媒介由單一的報(bào)紙、廣播變成現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的手機(jī)和電腦，各類信息充斥技校生的日常生活，技校生對(duì)信息的敏感度和接受能力增強(qiáng)，可以輕松地從手機(jī)、電腦甚至ipad上輕松地獲取天下大事、娛樂(lè)新聞。由于技校生的選擇能力和自制力相對(duì)來(lái)說(shuō)比較薄弱，偶像經(jīng)過(guò)大眾媒介的傳播，其行為舉止不斷吸引技校生的眼球，使技校生徘徊于現(xiàn)實(shí)和虛擬中。

二、技校生教育引導(dǎo)策略

（一）社會(huì)引導(dǎo)是前提

隨著大眾傳媒的快速發(fā)展，人們獲取信息的渠道非常暢通。社會(huì)不應(yīng)該為了賺取點(diǎn)擊率和關(guān)注度，大肆報(bào)道偶像的八卦緋聞和惡劣行徑，而應(yīng)該從有利于技校生成長(zhǎng)角度出發(fā)，報(bào)道偶像在專業(yè)領(lǐng)域取得的成就以及成功背后努力奮斗的歷程，多關(guān)注偶像參與的公益事業(yè)，塑造其陽(yáng)光、積極向上的形象，從精神層面引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)，塑造精神偶像，為他們提供心理慰藉和精神寄托。同時(shí)對(duì)偶像的不道德行為要旗幟鮮明地加以批判，警示技校生分清良莠，明辨是非，正確引導(dǎo)技校生對(duì)偶像理性崇拜。一些博學(xué)多識(shí)的思想家，如馬克思、恩格斯、柏拉圖、蘇格拉底等哲學(xué)家，或是魯迅、莫言等文學(xué)巨匠，他們的思想深邃而獨(dú)立，穿越千年而顛之不破，他們的精神歷經(jīng)時(shí)間的考驗(yàn)和沉淀，能夠引導(dǎo)技校生尋找人生的真諦，點(diǎn)亮人生的明燈。

（二）家校聯(lián)動(dòng)，倡導(dǎo)家長(zhǎng)關(guān)注孩子的審美觀念

父母是孩子的第一任老師。技校生在成長(zhǎng)過(guò)程中，其人生觀念、性格特征、行事風(fēng)格的形成受家庭影響最大，因此父母的示范作用尤為重要。另外，從孩子選擇的偶像身上大體可以看出孩子的審美觀念和精神信仰，因此家長(zhǎng)應(yīng)多關(guān)注孩子的偏好，加以正確引導(dǎo)，使孩子獲得正能量的促進(jìn)，形成穩(wěn)定健康的人格特質(zhì)。

（三）加強(qiáng)與技校生的溝通，幫助技校生理性對(duì)待偶像崇拜

對(duì)技校生來(lái)說(shuō)，偶像崇拜是一種正常的心理需求和行為表現(xiàn)，我們要充分尊重技校生喜愛(ài)偶像、追隨偶像的權(quán)利。我們要看到偶像崇拜給技校生身心發(fā)展帶來(lái)的積極影響，并引導(dǎo)技校生將這種積極影響加深、擴(kuò)大。對(duì)于偶像崇拜在技校生身上所反映出的消極影響，我們不能一味地指責(zé)或批判，更不能隨意貶斥他們的偶像，這樣不僅會(huì)引起技校生強(qiáng)烈的逆反心理，甚至?xí)蔀橐恍┎涣夹袨榈膶?dǎo)火索。那么，該怎么做呢？

首先，要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)生管理工作者跟技校生的年齡相差不大，更容易以朋友的身份了解技校生的內(nèi)心世界，要傾聽(tīng)他們內(nèi)心真實(shí)的想法，幫助他們減輕或消除心理困惑和壓力。

其次，要以平等、尊重的態(tài)度面對(duì)學(xué)生。學(xué)生管理工作者要學(xué)會(huì)換位思考，站在學(xué)生的角度來(lái)看待他們所面對(duì)的問(wèn)題，用平等、尊重的態(tài)度與技校生討論他們的偶像，分享他們的故事，并幫助技校生辯證地看待自己的偶像，挖掘偶像的閃光點(diǎn)，用偶像的力量對(duì)其進(jìn)行啟發(fā)和激勵(lì)。

最后，要注意與技校生溝通的方式方法。學(xué)生管理工作者要從技校生感興趣的話題人手，可以結(jié)合自身的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)來(lái)展開(kāi)對(duì)話，用談心的方式循循善誘，啟發(fā)技校生講出自己的困惑，并以討論和建議的形式給出指導(dǎo)，幫助技校生更加理性地對(duì)待偶像崇拜。

總之，追星文化是一把“雙刃劍”，部分技校生盲目追星的行為給自身和社會(huì)帶來(lái)一定的負(fù)面影響。技校生盲目追星群體產(chǎn)生的原因是多方面的、復(fù)雜的。但本文認(rèn)為技校生的“偶像崇拜”追星現(xiàn)象隨著社會(huì)的關(guān)注和各學(xué)科學(xué)者的研究，雖然并不能在短時(shí)間內(nèi)解決，但一定會(huì)不斷得到改善。我們也相信在不久的未來(lái)，追星將變得越發(fā)合理、越發(fā)科學(xué)。