汪夢川,1976年生,湖北麻城人。南開大學歷史系碩士,文學院博士,現(xiàn)執(zhí)教于文學院。主要從事近代民國舊體文學及歷史研究。著有論文集《南社詞人研究》詩集《沒名堂存稿》,校注《雙照樓詩詞稿》,主編《民國詩詞作法叢書》《民國詩集選刊》等。
自題
五濁交加幻抑真,欲從文字認前身。亦莊亦蝶誰驚夢,非我非魚自入神。川上有人嘆逝水,網(wǎng)中何日透金鱗。拚將此卷無明業(yè),留作他生未了因。
夢道人囈語三則
無上智慧果,菩提樹下結(jié)。從來生死關,至此為轉(zhuǎn)捩。鹿苑初轉(zhuǎn)輪,聽者俱歡悅。住世度眾生,八部無分別。后來誦經(jīng)人,往往迷本末。正法漸無聞,但爭衣與缽。佛性原自具,夢境皆可達。是為彼岸舟,孰能輕剝奪。修為如達摩,面壁猶不輟。其意竟何如,因夢求解脫。入夢猶入定,要以靜為訣。本相欲自持,諸色須隔絕。深探意識源,直至無我穴。慎去心之魔,不然適自滅。六如夢最先,圓滿在堅決?;騿査俪煞剑鹪撇豢烧f。
我聞羅睺羅,密行稱第一。世尊為乃父,真?zhèn)鳟敳皇АF浜蟠伺芍?,高僧代代出。流播?shù)千年,至今存藏密。雪域人性淳,信仰至誠實。山水頗無垢,天然中戒律。欲寡易為功,廓開見大日。但得指引人,在生成活佛。其事人盡知,其秘人莫悉。三密固有因,非為詭其術。授受俱單傳,師徒閉一室。道淺賴護持,慧根恐未茁。一旦心生魔,真氣欲四溢。師者不動身,守中莫使逸。功成追本尊,精神御物質(zhì)。三藐三菩提,般若波羅蜜。
嗟彼善信行,終身只素食。到頭墮輪回,仍迷相與色。誰知菩提根,乃在無意識。榮格啟其端,今為道人得。夢是天生橋,直通向異域。茍能隨所欲,飛升免雙翼。所以有高人,委蛻知時刻。所以黑甜鄉(xiāng),有時如古國。一花一世界,何止千萬億。物質(zhì)豈能窮,光速難終極。駕夢方自由,往來莫能測。星際可交通,隨念在瞬息。廣收宇宙能,成我龍象力。只此能量團,交流而未蝕。大象任遨游,靈臺光不熄。是為涅槃境,聞者休語塞。
謁黃花崗
神州半沉淪,夢夢幾人覺。沉疴既難起,施以虎狼藥。浩氣為之引,病夫奮然作。南天發(fā)驚雷,一聲動河岳。熱血沃羊城,荒崗收毅魄。士為天下死,不負平生學。獨惜英雄冢,百年亦蕭索。游屐盡縱橫,黃花何寂寞。江山自有靈,是處能寄托。君看珠江頭,木棉紅灼灼。
綺懷
夢遇知音者,恍惚在咫尺。一笑若傾心,倏忽逝無跡。焚香雖欲續(xù),佳境莫可覓。眼內(nèi)杳斯人,惘惘復向壁。幽懷那得眠,輾轉(zhuǎn)念往昔。推枕起彷徨,太息意未適。開戶出前庭,路轉(zhuǎn)入阡陌。中宵聽蟲聲,四顧頗清寂。香風時時來,池月如沉璧。大士即現(xiàn)身,蓮花映夜白。值此好天然,何由失魂魄。嘉辰不展顏,既去良可惜。乃知菩提心,總為多情隔。振衣方自哂,雞鳴已終夕。
初冬重游薊縣盤山二十韻
京東有好山,譽聲追五岳。昔年故往訪,歷歷全如昨。道旁識老樹,枝頭數(shù)野雀。聞名柿子黃,其大皆盈握。口腹猶未足,累累滿囊橐。只今一身輕,來踐前時約。山藤援我手,巉巖苦我腳。路盡轉(zhuǎn)歡然,迎人見丘壑。孤峰突作主,四圍天漠漠。登高思游仙,云中覓黃鶴。徑曲隔煙塵,洞深省帷幄。松下壘白石,拾柴煮奇藥?;乜戳置чg,影動成斑駁。涼風颯颯起,殘葉紛紛落。日暮歸途遠,漸覺衣裳薄。游女不肯留,秋士悲懷作。物性隨時遷,此身竟安托。出山何茫茫,古寺隱城郭①。獨善固小乘,我愿求大覺。收拾去住心,夷然與眾樂。
①薊縣城中有獨樂寺。
盤山紀游又二十韻
入山如入道,境界自開辟。天工頗厭人,幽處多奇跡。大道舍弗由,獨愛荒徑窄。逶迤穿林中,枯葉聲歷歷。語笑亦喧嘩,驚爾冬眠客。深窟不敢探,疑是龍蛇宅。行行力欲疲,道左恰有石。突兀成高臺,說法宜為席。俯視村郭虛,仰看云天碧。風伯來相迎,翩然若生翮。坐久何所見,古藤老巖隙。取之隨我身,杖擔皆稱適。小棗爛漫紅,汁寡稍可惜。故故垂枝頭,眼飽手畏螫。凍柿三兩顆,高懸誘人摘。四體慚未勤,攀緣幾喪魄。上山如負重,下山如受策。乃知筋骨勞,不可須臾釋。仁者日以希,遂絕謝公屐。便有望峰心,空言固何益。
普陀朝山紀行
南海有群山,點點齊煙里。中系不沉舟,大乘真可擬。道場何莊嚴,巍巍崇大士。圓通稱第一,慈悲更無比。早慕菩薩名,塵心思懺洗。偶結(jié)殊勝緣,南下三千里。夜渡感慈航①,朝日驚大美。才登方便門,接引到尺咫②。龍象得追陪,舟車勞駕駛③。幽渚共探尋,曲徑同迤邐。香花隨處開,梵唄應時起。石作不動尊,云幻無常理。洞外潮如雷,林內(nèi)竹仍紫。觀海服宏深,陟山嘆仰止。清齋浣俗腸,五觀蘊玄旨。飯即般若珠,茶是菩提水。灌頂坐聞禪④,形疲神未靡。信有加持恩,所至生歡喜。佛國自長春,樂游莫逾此。我亦不肯去,身離心在彼⑤。
注:①自滬上渡海。
②源通師兄親至碼頭相迓。
③佛學院諸法師導游全山。
④夜宿佛學院之灌頂院。
⑤普陀山紫竹林左近有“不肯去觀音院”,為全山最早之叢林?!?/p>