□蘇黃菲菲 廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院

關(guān)鍵字：古言小說(shuō)；女主形象；特征

古言是指網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的古代言情小說(shuō)，這類小說(shuō)通常將故事發(fā)生的時(shí)間設(shè)定為古代，有的是以真實(shí)的歷史為背景，有的是純虛構(gòu)的歷史。它是當(dāng)下華語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)小說(shuō)的重要類型之一。古言小說(shuō)具有故事情節(jié)豐富、代入感強(qiáng)和浪漫抒情等特點(diǎn)，因而廣受年輕讀者的喜愛(ài)[1]。而作為古言小說(shuō)的女主，在故事中，她們努力在父權(quán)體系中尋找自己的身份和位置，追求自己的人生理想。在歷史脈絡(luò)的背后，作者通過(guò)女主的奮斗經(jīng)歷傳達(dá)出當(dāng)今女性的生存困惑和生活哲學(xué)，因此作者著力把女主塑造成擁有強(qiáng)大智慧且接近完美的人物形象。

一、貌美如花，才藝全能

古言小說(shuō)的女主通常都是貌美如花、充滿智慧、才藝全能。古言小說(shuō)的女主形象一般都是明眸善睞、貌美如花，即便不是翩若驚鴻的絕色佳人，也定是嬌俏可愛(ài)的清秀可人。反正就是美如天仙、膚白勝雪、腰如約素，出淤泥而不染，氣韻超然，鶴立雞群。而這些美麗的女子，因?yàn)槿菝渤錾?，差不多人?jiàn)人愛(ài)，都無(wú)一例外地引來(lái)各路才子和各大權(quán)貴的追捧、愛(ài)慕和追逐，很多王侯將相都愛(ài)她，連帝皇天子也傾心于她，舍掉后宮三千佳麗，只愿與她“一生一世一雙人”。例如，在林家成筆下，《南朝春色》的女主張綺的美貌，作者就用了三個(gè)字來(lái)形容——“不是人！”在描寫(xiě)她的出場(chǎng)時(shí)，總是“驚艷眾人”“隨她一抬頭，眾人只覺(jué)得眼前容光似雪，眉目秀致，如湖山落日，直是逼人雙眼?！?這樣的美，可謂傾國(guó)傾城了。再如，樁樁的《蔓蔓青蘿》中的女主角李青蘿，她有著絕美的面容，作者這樣描述：“有美一人，婉如清揚(yáng)”。因此，在故事里，平南王、四皇子都愛(ài)慕她，最后和平南王有情人終成眷屬，開(kāi)啟幸福人生模式。

才，古言小說(shuō)的女主通常都是有才的。并且這個(gè)“才”接近“全能”——除了琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦，還要就是什么都會(huì)做，什么都能做。無(wú)論是上刀山下火海，還是耍槍弄棒救人于水火，都不在話下；無(wú)論是猜燈謎對(duì)對(duì)聯(lián)，還是突破千古題，簡(jiǎn)直能張口就來(lái)；哪怕呼風(fēng)喚雨，御獸降魔什么的，都可以應(yīng)對(duì)。所以才藝全能是古言小說(shuō)女主的典型形象特征之一。哪怕在一開(kāi)始，女主很平凡，但通過(guò)某種力量后，女主便有如神助，不鳴則已一鳴驚人，最后變得不再平凡。例如，十四闕《禍國(guó)》中的女主姜沉魚(yú)，她是沉魚(yú)落雁閉月羞花的大美人，憑借絕色傾城和聰明才智成了朝廷謀士，被派出使他國(guó)竊取機(jī)密改變了四國(guó)局勢(shì)，最后還成了叱咤風(fēng)云的女帝。還有朵朵舞的《紅顏亂》中的女主余歸晚，

她的人設(shè)很完美，她是艷絕天下的知名美人，擁有天下至貴的命數(shù)。既有傾國(guó)傾城的美貌，又有聰明絕頂?shù)念^腦，還不缺民族大義與胸懷，性情超凡脫俗，人見(jiàn)人愛(ài)花見(jiàn)花開(kāi)，書(shū)中的宰相、皇帝、將軍等大人物無(wú)一不拜倒在她的裙下。許多讀者也偏愛(ài)這樣的女主形象，因?yàn)樽x者可以移情到女主身上，從而將在現(xiàn)實(shí)生活中不具備的才能和不能實(shí)現(xiàn)的想法寄予在虛構(gòu)的女主身上。

二、個(gè)性獨(dú)立，自強(qiáng)不息

網(wǎng)絡(luò)古言小說(shuō)的女主都是獨(dú)立強(qiáng)勢(shì)的，甚至可以說(shuō)是“強(qiáng)悍”的。她們雖然生長(zhǎng)在古代，但是思想觀念先進(jìn)，個(gè)性獨(dú)立，不依附男權(quán)。她們一定是勇敢的，且敢于反抗命運(yùn)。在古代男權(quán)至上的封建社會(huì)中，女主強(qiáng)勢(shì)獨(dú)立，在精神上與男子是平等的。古言小說(shuō)作者往往通過(guò)著重刻畫(huà)女主如何頑強(qiáng)地成長(zhǎng)、如何戰(zhàn)勝各種困難、如何獲取幸福的人生和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，去塑造一個(gè)人格獨(dú)立、自尊自愛(ài)、自重自主、自強(qiáng)不息的女性形象。她們?cè)诜饨议L(zhǎng)制社會(huì)中，敢于公然對(duì)抗舊制度，努力突破男權(quán)統(tǒng)治，積極尋求自身的獨(dú)立和自主。她們對(duì)自己的身體、命運(yùn)擁有話語(yǔ)權(quán)和支配權(quán)。例如，坐北朝南的《嫡謀》中的女主角是嫡女，在宅斗過(guò)程中，女主權(quán)謀智慧爆發(fā)，最終獲取成功，并取得人生幸福。再如，后來(lái)被改編成電視劇《楚喬傳》的瀟湘冬兒的《11處特工皇妃》，女主荊月兒是大夏王朝的一個(gè)女奴，但她骨子里透出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)和果敢不屈服的性格，仿佛傲梅的品格，她特立獨(dú)行，身手了得，在亂世中，在分別協(xié)助男二燕洵世子和男主諸葛玥建立新政權(quán)后，又與諸葛玥并肩作戰(zhàn)，粉碎了燕洵的復(fù)仇計(jì)劃，最后成為心懷蒼生的巾幗將軍，被人民喊為秀麗王，開(kāi)創(chuàng)了繁榮盛世。

三、主角光環(huán)，所向披靡

“主角光環(huán)”是作者在創(chuàng)作時(shí)賦予女主的一種特殊待遇，我們通常也把這種待遇稱之為“主角不死定律”，即主角擁有無(wú)人可比的運(yùn)氣和無(wú)人匹敵的資質(zhì)，在整個(gè)故事情節(jié)中，無(wú)論遇上什么困難總能化險(xiǎn)為夷，最后走向幸福或成功。這樣的設(shè)定會(huì)讓讀者大快人心。所以，古言小說(shuō)中的女主形象通常都閃爍著耀眼的“主角光環(huán)”，她們沒(méi)有最完美，只有更完美；沒(méi)有最幸運(yùn)，只有更幸運(yùn)。針對(duì)這樣的現(xiàn)象，也有人評(píng)論說(shuō)：“哪有女主不開(kāi)掛，掛大掛小都是掛”。例如，最近被搬上熒屏的關(guān)心則亂的古言小說(shuō)《知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦》中的女主盛明蘭，她的身份設(shè)定雖然是庶女，但因?yàn)橛锌梢砸揽坑謱?duì)她愛(ài)護(hù)備至的大家長(zhǎng)祖母的護(hù)佑，倒也能在宅斗中過(guò)得順心順意。而婚后，女主又靠著夫婿的權(quán)勢(shì)一路“遇神殺神、遇佛殺佛”，所以也一樣是開(kāi)掛的人生，可以說(shuō)除去一開(kāi)始的可憐身世，她后來(lái)的成長(zhǎng)道路基本沒(méi)有很大的曲折。再如，黑色柳丁的穿越文《鳳穿殘漢》中女主穿越三國(guó)，憑借謀略和手段，高筑墻，廣積糧，最后走上人生巔峰。還有在秦單的《庶女有毒》中，女主重生后，她成功算計(jì)了所有人，無(wú)論每個(gè)人在想什么，如何做，最終都敵不過(guò)她的各種設(shè)局，壞人就上趕著自己作死，而女主把自己摘得干干凈凈。無(wú)論過(guò)程怎樣曲折，最終結(jié)局都是女主走向人生的巔峰。

結(jié) 語(yǔ)

古言小說(shuō)中女主所具有的這些形象特征，正是現(xiàn)代女性在現(xiàn)實(shí)生活中企望能擁有而實(shí)際上卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代女性渴望自己面容姣好受人青睞，渴望美好的愛(ài)情希望被溫柔以待，渴望和男子一樣成就一番事業(yè)引領(lǐng)風(fēng)騷，渴望自己也能為行業(yè)精英或者成為英雄。因此，她們把美好的期許寄予小說(shuō)中，明知道世界上不可能有如此完美的女性，但還是愿意把這樣的一個(gè)完美形象在小說(shuō)中呈現(xiàn)，以滿足自己的心愿。正因?yàn)槿绱?，古言小說(shuō)作者在構(gòu)思和寫(xiě)作時(shí)，往往把女主塑造成讀者所期許的樣子——美麗、能干、完美、幸福，以充分滿足讀者對(duì)女主人物的幻想，引起讀者共鳴，讓讀者的閱讀感受更加愉悅。