◎包玉林

一、意境的淵源

意境理論的由來(lái)最高可追溯到《周易》與《莊子》的形成時(shí)期。在唐朝時(shí)，意境理論進(jìn)入了成熟期，王昌齡在《詩(shī)格》中提出了“詩(shī)有三境”的說(shuō)法，分別為“物境”“情境”和“意境”，原著對(duì)于“三境”的解釋是：“一曰物境：欲為山水詩(shī)，則張泉石云峰之境，神麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似；二曰情境：娛樂(lè)愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情；三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”現(xiàn)今我們所說(shuō)的“意境”，實(shí)質(zhì)上包括了“物境”和“情境”。意境是文學(xué)創(chuàng)作中的情感因素，而缺少情感的文學(xué)作品會(huì)變得枯燥無(wú)味。同時(shí)，意境又是文學(xué)作品美學(xué)品質(zhì)和審美價(jià)值的核心，在文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程中具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

二、文學(xué)創(chuàng)作中的意境分析

（一）景中藏情

景中藏情是指寫(xiě)景而藏情于其中，景中見(jiàn)情之詩(shī)歌審美意象，一般是以寫(xiě)“境”為先，藏“意”其中，在景物描寫(xiě)中融入自己的感情。景中藏情的文學(xué)作品通常將較多的筆墨放在景物的描寫(xiě)上，通過(guò)心理作用于人的感官，為讀者描繪出一幅畫(huà)面，然后再表達(dá)情感因素。景物描寫(xiě)是情感表達(dá)的鋪墊，而情感表達(dá)的部分則是活化整幅畫(huà)卷的點(diǎn)睛之處。例如在《天凈沙·秋思》中，僅用28 個(gè)字就勾畫(huà)出一幅“游子思?xì)w圖”。其中，前四句“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下”通過(guò)幾組意象的呈現(xiàn)，描繪了一幅暮色將至、蒼茫蕭肅的秋野景色。在讀的過(guò)程中，讀者仿佛就站在作者的角度，看到了黃昏時(shí)分飛回枯藤纏繞的老樹(shù)上的烏鴉，坐落在潺潺流水旁的農(nóng)家小院，行走在傍晚風(fēng)中的瘦骨如柴的馬匹。這一部分讀下來(lái)，雖讓人有所感傷，卻不那么具體清楚，不知究竟因何而感，為何而傷，直到最后一句“斷腸人在天涯”，將作者心中的思鄉(xiāng)之情陡然間傾瀉出來(lái)，不僅讓讀者的目光從外部之景回到了內(nèi)心之情，回過(guò)頭來(lái)讀前面寫(xiě)景的部分，也會(huì)發(fā)現(xiàn)作者蘊(yùn)藏其中的情感，而使讀者能夠有新的感悟。

（二）情中見(jiàn)景

情中見(jiàn)景，與“景中藏情”相對(duì)，指“以寫(xiě)景之心理言情”，運(yùn)用情中見(jiàn)景的手法，為讀者創(chuàng)造出一個(gè)審美想象的空間，在這個(gè)空間里，一切都成了有形的圖畫(huà)。如《金縷衣》中的“勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)?；ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”。前兩句中已然明顯地表達(dá)出作者珍惜人生時(shí)光的思想情感，但后兩句卻補(bǔ)充了折花的景象，意在通過(guò)“花開(kāi)當(dāng)折”的實(shí)景，來(lái)深化前兩句的意義，使讀者產(chǎn)生更加清晰深刻的體會(huì)。這首詩(shī)的思想很單純，可以用一句“莫負(fù)好時(shí)光”來(lái)概括，這是一種人所共有的意識(shí)，也是古往今來(lái)無(wú)數(shù)詩(shī)人、作家的創(chuàng)作主題。這首詩(shī)篇幅簡(jiǎn)短、語(yǔ)言淺顯易懂，讀來(lái)卻是深情切切，言有盡而意無(wú)窮，呈現(xiàn)出一種不可思議的藝術(shù)魅力?！督鹂|衣》以簡(jiǎn)明的主題和通俗的語(yǔ)言成為一首經(jīng)典之作，這與詩(shī)里情中見(jiàn)景的意境創(chuàng)造手法有著不可脫離的關(guān)系。

（三）情景并茂

情景并茂是“景中藏情”與“情中見(jiàn)景”兩種方式的融合，在這樣的文學(xué)作品中，作者將景物描寫(xiě)與自身情感的表達(dá)相結(jié)合，寫(xiě)景與抒情渾然一體，相互滲透。如張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹谠?shī)中，作者利用“月落”“秋霜”“漁火”“鐘聲”等這些看似互相獨(dú)立的景物，共同構(gòu)成了一幅江南水鄉(xiāng)的夜間景色。這首詩(shī)的前兩句布景很大，短短十四個(gè)字寫(xiě)了六種意象，而后兩句詩(shī)卻顯得十分疏朗，只寫(xiě)了“臥船聽(tīng)鐘”一件事。但詩(shī)中最具意境美的，恰恰是這寒山寺的靜夜鐘聲。前面的“月落”“烏啼”等意象雖從多個(gè)方面寫(xiě)出了詩(shī)人的所見(jiàn)所聞，較為全面地描述出了楓橋夜泊的特點(diǎn)，但還未能傳盡神韻。在夜晚中，人的聽(tīng)覺(jué)是最為靈敏的感官，夜半鐘聲帶給人的印象又十分強(qiáng)烈。這樣一來(lái)，“夜半鐘聲到客船”不單襯托出夜的靜謐，還表達(dá)出了夜晚帶給詩(shī)人的寂寥之感，而詩(shī)人在客船中臥聽(tīng)鐘聲時(shí)所想所感也就盡在不言之中了。

總而言之，文學(xué)作品的美不僅體現(xiàn)在形式上，更體現(xiàn)在內(nèi)容上。意境是文學(xué)創(chuàng)作的核心要素，它直接反映了作品的文學(xué)水平和藝術(shù)特征。好的意境能夠?yàn)槲膶W(xué)作品增光添彩，使讀者刻骨銘心，難以忘懷。對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作中意境的分析，有利于幫助我們欣賞和研究?jī)?yōu)秀文學(xué)作品，也是提高我們文學(xué)創(chuàng)作能力和審美能力的一條重要途徑。