■陳非林(羅平縣羅雄街道文化廣播電視服務(wù)中心)
云南音樂(lè)是我國(guó)民族音樂(lè)體系中的重要組成部分,它具有鮮明的本土色彩,是多民族藝術(shù)滋養(yǎng)的結(jié)果。云南本土音樂(lè)的傳承不僅是地域音樂(lè)發(fā)展問(wèn)題,也影響著其他各個(gè)方面,是一個(gè)較為系統(tǒng)、容易引發(fā)連鎖反應(yīng)的綜合性問(wèn)題。新時(shí)期,云南本土音樂(lè)沒(méi)有得到有效的傳承,面臨著傳承危機(jī),造成這一危機(jī)的因素是多方面的,這就需要我們正視當(dāng)前云南本土音樂(lè)傳承存在的突出問(wèn)題,并提高云南本土音樂(lè)傳承重要性認(rèn)識(shí),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)云南本土音樂(lè)的有效傳承和創(chuàng)新。
只有充分認(rèn)識(shí)云南本土音樂(lè)傳承存在的危機(jī)與問(wèn)題,才能分析造成云南本土音樂(lè)傳承危機(jī)的因素,從而根據(jù)現(xiàn)存問(wèn)題和危機(jī),采取富有針對(duì)性的措施。
云南是一個(gè)多民族的聚集地,擁有大約25個(gè)民族,是我國(guó)民族成分最多的一個(gè)省份。各個(gè)民族居住形態(tài)也呈現(xiàn)出分散居住的格局,生態(tài)環(huán)境也最特殊、最復(fù)雜。云南特殊的社會(huì)形態(tài),加劇了云南本土音樂(lè)傳承的難度,使得云南本土音樂(lè)傳承面臨著多樣化和復(fù)雜性的特點(diǎn)。目前,云南本土音樂(lè)主要的傳承形式主要包括3種,一種是以自然形態(tài)傳承,此外兩種分別是家族傳承和師徒傳承,三種形態(tài)的傳承又是以口傳心授為主要方式,這樣就使得云南本土音樂(lè)面臨著傳承危機(jī)。
1.年輕一代本土音樂(lè)情懷淡化
當(dāng)前云南年輕人對(duì)本土音樂(lè)的情懷發(fā)生了悄然變化,不少年輕人本土音樂(lè)情懷逐步淡化。這是外在環(huán)境影響下的結(jié)果,年輕人在外在環(huán)境的影響下,興趣與愛好發(fā)生了重大變化,他們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)與多媒體等,自由地獲取信息,從而對(duì)云南本土音樂(lè)缺乏足夠的專注力,加上社會(huì)價(jià)值觀的沖擊,不少青年人出現(xiàn)追星現(xiàn)象,從而改變了年輕人的音樂(lè)認(rèn)知,對(duì)本土音樂(lè)的熱情逐步淡化,對(duì)流行音樂(lè)的情感不斷提升,部分年輕人甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤的音樂(lè)認(rèn)知,認(rèn)為本土音樂(lè)已經(jīng)過(guò)時(shí),成為落伍的標(biāo)志之一,從而使云南本土音樂(lè)陷入傳承危機(jī)。
2.人們地理區(qū)域概念逐漸模糊
從地理學(xué)來(lái)說(shuō),地域是一個(gè)明確的概念,是區(qū)域劃分的標(biāo)志。但是隨著社會(huì)的發(fā)展,地理區(qū)域概念出現(xiàn)模糊現(xiàn)象,這是多種因素共同作用的結(jié)果。首先,城市化進(jìn)程加劇了地域概念的模糊,城市化進(jìn)程加劇了不同地域的交往,其中最重要的是人口交流;其次,信息技術(shù)的飛速發(fā)展加劇了“圈效應(yīng)”,人們可以借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)即時(shí)、便捷化的互動(dòng),從而使得人們可以進(jìn)行廣泛地互動(dòng)與交流,地域概念不斷模糊化;第三,交通旅游業(yè)的發(fā)展也加劇了地域概念的模糊化,各地交通事業(yè)不斷發(fā)展,越來(lái)越便捷,加上旅游事業(yè)的發(fā)展,也加速了地域交流,地域概念的淡化,使得云南本土音樂(lè)的傳承陷入了困境。
3.互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代多元音樂(lè)文化入侵
信息化時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展,多媒體技術(shù)日新月異,這就為不同意識(shí)形態(tài)的文化交互創(chuàng)造了便捷的條件。在這種大背景下,各種文化互相碰撞,形成文化入侵現(xiàn)象。云南本土音樂(lè)不僅面臨著我國(guó)民族音樂(lè)的沖擊,還面臨著外來(lái)多元音樂(lè)文化的沖擊,加上市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,云南本土音樂(lè)商業(yè)化發(fā)展的痕跡越來(lái)越顯著。多元音樂(lè)文化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊,也加劇了云南本土文化傳承危機(jī),使云南本土音樂(lè)陷入更加復(fù)雜的傳承環(huán)境。
云南本土音樂(lè)是本土文化的有機(jī)組成部分,它見證著云南不同民族的發(fā)展,也是民族精神的生動(dòng)體現(xiàn)。新時(shí)期,加強(qiáng)云南本土音樂(lè)傳承具有重要的意義。
本土音樂(lè)不同于流行音樂(lè),它是特定時(shí)代的印記,是民族文化發(fā)展到一定水平下,人們思想、情感、精神等多元化訴求。新時(shí)期,云南本土音樂(lè)成為云南少數(shù)民族文化傳播的重要渠道,透過(guò)云南本土音樂(lè),我們可以最大程度上了解云南少數(shù)民族的民族風(fēng)情。
這是由本土音樂(lè)的屬性所決定的,本土音樂(lè)往往廣為流傳,具有鮮明的意境,它與各民族的生活有機(jī)融合在一起,體現(xiàn)出人們的生活熱情、生活態(tài)度等,將云南本土音樂(lè)整合起來(lái),我們可以尋覓云南各個(gè)民族發(fā)展的軌跡,以及窺見少數(shù)民族文化發(fā)展的規(guī)律、審美追求與習(xí)慣等,有效促進(jìn)少數(shù)民族文化的傳播。
文化是人們實(shí)踐中情感、思想、智慧等積淀,對(duì)于人們具有潛移默化的影響,具有教化功能。云南本土音樂(lè)在長(zhǎng)期發(fā)展中,成為地域文化的重要組成部分,它體現(xiàn)出云南各個(gè)民族共同的文化心理、文化特征、審美情趣等,這就使得本土音樂(lè)成為各個(gè)民族之間有機(jī)融合的粘合劑。云南本土音樂(lè)的傳承將能夠?qū)⑸贁?shù)民族的心理凝聚起來(lái),不斷強(qiáng)化各個(gè)民族的文化心理,從而使各個(gè)民族保持高度的和諧統(tǒng)一,使各個(gè)民族因音樂(lè)而團(tuán)結(jié),音樂(lè)也成為各個(gè)民族之間的溝通語(yǔ)言形式之一,從而增強(qiáng)少數(shù)民族的認(rèn)同感,凝聚各個(gè)民族精神。不僅如此,在多元文化沖擊的時(shí)代背景下,云南本土音樂(lè)的傳承將憑借本土文化特征,使音樂(lè)成為云南各個(gè)民族的印記,從而使云南在多元文化沖擊下保持自身的特征,并促進(jìn)少數(shù)民族的和諧統(tǒng)一,促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。
目前,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來(lái)越得到人們的重視,云南本土音樂(lè)是各個(gè)民族在悠久歷史中逐步發(fā)展起來(lái)的,具有鮮明的民族特色,它折射出云南少數(shù)民族的獨(dú)有特質(zhì),本土音樂(lè)的消亡將直接關(guān)系到少數(shù)民族特色的保存。云南本土音樂(lè)的傳承將有助于保存云南各個(gè)民族的民族特色,只有實(shí)現(xiàn)云南本土音樂(lè)的有效傳承,才能拓展云南少數(shù)民族特色保存渠道。而云南作為我國(guó)一個(gè)多民族的省份,各個(gè)民族的特色保存,將直接關(guān)系著我國(guó)民族特色的完整性,只有實(shí)現(xiàn)云南本土音樂(lè)的有效傳承,才能使我國(guó)多民族的文化特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)得到進(jìn)一步地發(fā)揚(yáng)。
只有深入分析云南本土音樂(lè)傳承危機(jī)與問(wèn)題的形成原因,才能基于現(xiàn)狀提出積極的應(yīng)對(duì)措施。當(dāng)前造成云南本土音樂(lè)傳承危機(jī)和問(wèn)題的因素是多元的,既是外部環(huán)境影響的結(jié)果,也是云南本土音樂(lè)自身所決定的。
隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的快速發(fā)展,世界融合的步伐進(jìn)一步加劇,這無(wú)疑為文化傳播創(chuàng)造了更為多元的渠道。在融媒體時(shí)代,云南本土音樂(lè)無(wú)疑受到外在各種音樂(lè)的沖擊。首先,云南本土音樂(lè)受到中國(guó)音樂(lè)的沖擊,在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,中國(guó)各種類別的音樂(lè)、不同地域的地方本土音樂(lè)等,進(jìn)行廣泛的交互,必然對(duì)云南本土文化形成巨大的沖擊力;其次,世界文化的沖擊,在世界一體化進(jìn)程加劇的背景下,各個(gè)國(guó)家的音樂(lè)得以零距離的交互,互相影響,互相滲透,無(wú)疑加劇了云南本土音樂(lè)傳承難度。
云南是一個(gè)多民族居住的省份,這就造成了云南本土音樂(lè)的多樣性,不同民族、不同地域的音樂(lè)類型多,而且具有濃厚的地域色彩。云南本土音樂(lè)的多樣性和豐富性,需要傳承者能夠熟悉不同音樂(lè)背后的民族習(xí)俗、文化、風(fēng)土人情等,需要掌握相應(yīng)的民族樂(lè)理,這也在一定程度上加大了云南本土音樂(lè)傳承的難度,尤其加大了外來(lái)民族音樂(lè)愛好者參與的難度。
基于當(dāng)前云南本土音樂(lè)傳承存在的突出問(wèn)題,以及問(wèn)題和危機(jī)形成的多方面因素,本文提出一些針對(duì)性建議,要進(jìn)一步推動(dòng)云南本土音樂(lè)自身魅力,善于借助互聯(lián)網(wǎng)傳播優(yōu)勢(shì),并積極推動(dòng)云南本土音樂(lè)進(jìn)校園活動(dòng)。
云南本土音樂(lè)要實(shí)現(xiàn)有效的傳承,必須要不斷提升自身的音樂(lè)魅力,積極推動(dòng)云南本土音樂(lè)創(chuàng)新,使云南本土音樂(lè)在保持本土特色的基礎(chǔ)上主動(dòng)融入時(shí)代,不能不接地氣。云南本土音樂(lè)的創(chuàng)新要善于借助云南較為有影響力的旅游產(chǎn)業(yè)之力,將本土音樂(lè)作為云南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)有機(jī)組成部分,并且成為云南特色旅游的一個(gè)重要內(nèi)容。
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和智能技術(shù)的快速發(fā)展,為信息傳播創(chuàng)造了立體化、多元的平臺(tái)。云南本土音樂(lè)要善于發(fā)揮融媒體傳播優(yōu)勢(shì),積極開辟多樣的媒體傳播平臺(tái),例如開辟“云南本土音樂(lè)”媒體音樂(lè)頻道,從而使云南本土音樂(lè)為越來(lái)越多的聽眾所熟悉、所喜愛,從而不斷提升云南本土音樂(lè)的影響力。
云南本土音樂(lè)傳統(tǒng)的根在本土,這就需要云南基于本土音樂(lè)傳承的重要性,積極推動(dòng)本土音樂(lè)進(jìn)校園活動(dòng)。云南省要基于本土音樂(lè)傳承的需要,將本土音樂(lè)作為學(xué)校教育的課程之一,積極推動(dòng)學(xué)校本土音樂(lè)校本課程建設(shè),發(fā)揮學(xué)校在本土音樂(lè)傳播中的優(yōu)勢(shì),使本土音樂(lè)傳播從娃娃抓起。此外,還可以開設(shè)地方高校本土音樂(lè)選修課程,擴(kuò)展本土音樂(lè)傳播渠道。
目前,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作不斷推向深入,我國(guó)政府基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)活動(dòng)也不斷推向深入。云南本土音樂(lè)的傳承要善于借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之力,將云南本土音樂(lè)傳承納入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目中,爭(zhēng)取政策支持,并不斷加大云南本土音樂(lè)傳承宣傳,強(qiáng)化云南本土音樂(lè)傳承認(rèn)識(shí),從而實(shí)現(xiàn)云南本土音樂(lè)的有效傳承。
總之,云南本土音樂(lè)的傳承面臨著困境,也遭遇著種種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。我們要基于我國(guó)民族音樂(lè)與民族文化的完整性,不斷提升云南本土音樂(lè)傳承重要性認(rèn)識(shí),加大宣傳力度和政策引領(lǐng),充分利用信息技術(shù)優(yōu)勢(shì),廣泛調(diào)動(dòng)群眾積極性,選擇觀眾喜愛的音樂(lè)表達(dá)方式,引發(fā)觀眾對(duì)本土音樂(lè)的興趣,從而實(shí)現(xiàn)云南少數(shù)民族本土音樂(lè)的傳承和持續(xù)發(fā)展。民