莫羽

第一招

占據(jù)典型素材

任何事實(shí)都是存在于一定的時(shí)空條件下的，有些事實(shí)隨著時(shí)空的轉(zhuǎn)移，會(huì)失去其時(shí)效性、典型性和社會(huì)性，而運(yùn)用這樣的事實(shí)論據(jù)，它的論證力就大大減弱了。判斷一個(gè)事實(shí)論據(jù)的證明力要以其是否嚴(yán)密、恰當(dāng)、雋永來(lái)作為標(biāo)準(zhǔn)，因而事實(shí)論據(jù)的典型性在議論文說(shuō)理中就顯得尤為重要。

下面以“愛(ài)國(guó)”為話題，探討分析以下三個(gè)事例的典型性，并歸納其典型特點(diǎn)。

例1：

張伯苓校長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)三問(wèn)

“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”這是張伯苓校長(zhǎng)于1935年9月17日新學(xué)年“始業(yè)式”上，讓南開(kāi)大學(xué)新老同學(xué)自省的三個(gè)問(wèn)題。

1935年，日本通過(guò)一系列行動(dòng)，制造事端，挑起摩擦，提出種種無(wú)理的要求，而國(guó)民政府一再退讓，并于7月與日方達(dá)成“何梅協(xié)定”。

時(shí)局的動(dòng)蕩，令張伯苓憂心忡忡。他感到，必須要通過(guò)一次演說(shuō)，和全校新老同學(xué)“稍微談?wù)劕F(xiàn)在的情形”。在演說(shuō)中，張伯苓并沒(méi)有對(duì)同學(xué)們談及學(xué)校遇到的困難，也沒(méi)有過(guò)多描述外敵的兇惡。他強(qiáng)調(diào)的是中國(guó)人、南開(kāi)人自己應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這樣的環(huán)境?！罢J(rèn)識(shí)環(huán)境”之后，重要的是“努力干去”。

特別是講到自私這個(gè)話題，張伯苓痛心疾首。他說(shuō)，很多人都有一個(gè)毛病，就是太狹隘，“總不愿別人好”。“大家在一塊談，談到別人的壞處，大家精神百倍;說(shuō)人好處，就不高興了，好像不愿中國(guó)有好人?！睆埐咧赋觯斑@就是亡國(guó)的根源”。講到此處，張伯苓提出三個(gè)振聾發(fā)聵的問(wèn)題：你是中國(guó)人嗎？是！你愛(ài)中國(guó)嗎？愛(ài)！你愿意中國(guó)好嗎？愿意！

這“愛(ài)國(guó)三問(wèn)”無(wú)異于醍醐灌頂，激昂了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)之志！張伯苓對(duì)學(xué)生們說(shuō)，如果你是中國(guó)人、愛(ài)中國(guó)、愿意中國(guó)好，那么就改掉自私狹隘的毛病，為國(guó)家團(tuán)結(jié)起來(lái)！他希望南開(kāi)人從自己做起，“由一班、一所學(xué)校起下功夫，練習(xí)為公”！

評(píng)析：在內(nèi)憂外患、民族危亡的大環(huán)境下，張伯苓能拋開(kāi)時(shí)局的變化，從人性自私的角度談“愛(ài)國(guó)”，進(jìn)而提出“實(shí)干救國(guó)…‘練習(xí)為公”的愛(ài)國(guó)策略，這樣的觀念在任何時(shí)空都有其存在并發(fā)揮作用的意義。該實(shí)例的經(jīng)典性體現(xiàn)為“超越時(shí)空限制…‘回歸人性根本”。

例2：

同享“國(guó)慶面”，共抒愛(ài)國(guó)情

2019年10月1日是中華人民共和國(guó)成立70周年華誕，在國(guó)慶期間，同享美味鮮香的“國(guó)慶面”成為各地群眾自發(fā)表達(dá)愛(ài)國(guó)情懷的新民俗。

這碗面，家國(guó)味濃。武漢市“倡導(dǎo)新民俗，同吃國(guó)慶面”活動(dòng)在百步亭社區(qū)舉行，由“七彩面”擺成的“祖國(guó)萬(wàn)歲”四個(gè)字格外耀眼。“七彩面”由社區(qū)港澳臺(tái)同胞、海外僑胞、漢鐵高中新疆班學(xué)生、物業(yè)代表等共同制作完成，表達(dá)了大家對(duì)祖國(guó)的祝福。維吾爾族青年代表排孜麗耶留言祝福道：“祝愿祖國(guó)越來(lái)越好，我們也跟著越來(lái)越好，很驕傲我是中國(guó)人，希望祖國(guó)越來(lái)越好?！?/p>

這碗面，寓意深深。重慶市啟動(dòng)“吃重慶小面慶祖國(guó)華誕”倡導(dǎo)國(guó)慶新民俗活動(dòng)，70位70歲老人樂(lè)呵呵地吃起了“國(guó)慶面”。這面里有火紅的番茄，象征祖國(guó)紅紅火火，還有圓圓的雞蛋，象征著偉大的祖國(guó)團(tuán)團(tuán)圓圓，更有翠綠的蔥花，象征各行各業(yè)欣欣向榮，再用火腿腸拼出數(shù)字“70”，象征著新中國(guó)成立70周年。

這碗面，鄉(xiāng)味濃濃。魚(yú)線面、海沙子面、飴烙面、羊肉燴面……山東省日照市東夷小鎮(zhèn)擺出一桌特殊的宴席，千人長(zhǎng)桌同食“國(guó)慶面”，來(lái)自全國(guó)各地的70種面，搭配9種不同的鹵湯，面香撲鼻、色味俱佳。食客伏案而坐，揮動(dòng)手中的國(guó)旗，暢聊著祖國(guó)日新月異的變化，自豪身為中國(guó)人。

這碗面，愛(ài)心滿滿。10月1日，上海進(jìn)博會(huì)施工場(chǎng)地附近的愛(ài)心餐館放棄休息，所有員工加班加點(diǎn)為70名建設(shè)者現(xiàn)場(chǎng)煮面并提供送餐服務(wù)，將盛有大排、素雞、綠葉菜的70碗“國(guó)慶面”送到70位建設(shè)者手中，讓建設(shè)者們共享國(guó)慶喜悅，斗志昂揚(yáng)地繼續(xù)為進(jìn)博會(huì)工程努力。

這碗面，聚力多多。拉薩市向全市各餐飲企業(yè)發(fā)出“同吃‘國(guó)慶面，共祝祖國(guó)好”倡議書(shū)，志愿者們?yōu)楣哺删⑨t(yī)護(hù)人員、環(huán)衛(wèi)工人、交警等國(guó)慶假期間依然堅(jiān)守崗位的同志們送去了國(guó)慶面，推動(dòng)國(guó)慶黃金周逐步成為廣大市民群眾積極踐行愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)周，讓同吃國(guó)慶面，為偉大祖國(guó)慶生成為新民俗新時(shí)尚。

評(píng)析：這個(gè)事例既有面上的概括，又有點(diǎn)上的渲染。祖國(guó)70周年華誕，全國(guó)各地以“吃面”的行動(dòng)為祖國(guó)慶生，這個(gè)事實(shí)論據(jù)有時(shí)效性、新穎性和代表性，富有時(shí)代意義，又充滿生活氣息。其典型性體現(xiàn)在其真實(shí)性與現(xiàn)代性，但其時(shí)效性又會(huì)限制它的使用范圍，這是時(shí)效性素材的局限性所在。

例3：

愛(ài)國(guó)主義影片《為國(guó)而歌》

電影《為國(guó)而歌》自啟動(dòng)到出品歷時(shí)5年，作為主旋律影片，《為國(guó)而歌》具有深刻的教育意義。

它是一部愛(ài)國(guó)主義教育的影片。影片以聶耳、田漢等一批文化英雄創(chuàng)作《義勇軍進(jìn)行曲》的歷程為主線，講述了中華民族在最危險(xiǎn)的時(shí)刻，中華兒女同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)的感人故事，充分展現(xiàn)了中華民族的強(qiáng)大凝聚力和向心力。

它是一部黨性教育的影片。影片中，在田漢、夏衍、李國(guó)柱等中共黨員的啟蒙、引領(lǐng)下，聶耳加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。正是在黨組織的教育培養(yǎng)下，聶耳從一名熱血青年和音樂(lè)天才成長(zhǎng)為一位拿起音樂(lè)作為武器、喚起大眾覺(jué)醒的革命者。

它是一部人文教育的影片。影片中的聶耳不僅愛(ài)國(guó)愛(ài)家愛(ài)親人，他還同情社會(huì)底層，幫助弱勢(shì)群體，為勞苦大眾發(fā)出“吼聲”，充分展現(xiàn)了充滿人性光輝、有血有肉、有情有義的人民音樂(lè)家的形象。這個(gè)典型至今仍值得我們所有文藝工作者學(xué)習(xí)。

它是一部歷史教育的影片。影片挖掘了國(guó)歌誕生背后很多鮮為人知的真實(shí)故事。作為中國(guó)人，理應(yīng)知曉國(guó)歌創(chuàng)作過(guò)程的這段史實(shí)。在第二批“不忘初心、牢記使命”主題教育如火如荼開(kāi)展的當(dāng)下，這部影片的誕生，為大家學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史提供了鮮活、生動(dòng)的素材。

評(píng)析：一部影片，講述一段歷史故事，塑造一個(gè)人格靈魂，其承載的內(nèi)涵是豐富的，是厚重的，供挖掘和利用的角度也比較充分。這樣的素材，不僅顯示出其歷史性，也顯示出其厚重感，更顯示出其豐富性，值得我們多多關(guān)注。題材式的素材存在不容易提取核心信息的局限，非?？简?yàn)考生的概括和分析能力。

討論：下面這則新聞素材是否具備典型性？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理由。

國(guó)旗盜竊案引出一名愛(ài)國(guó)人士

10月8日下午，西湖警方古蕩派出所接到古蕩轄區(qū)一銀行報(bào)警，稱單位門(mén)口墻上的兩面中華人民共和國(guó)國(guó)旗被盜，損失價(jià)值人民幣100元。派出所高度重視，立即對(duì)案件開(kāi)展調(diào)查。

10月9日上午成功抓獲嫌疑人周某，并在其暫住處發(fā)現(xiàn)被盜的國(guó)旗，所幸被盜的兩面國(guó)旗均完好，未有被損被辱等情況。經(jīng)審查，周某如實(shí)交代自己盜竊國(guó)旗的違法事實(shí)，當(dāng)辦案民警問(wèn)周某為何要偷國(guó)旗時(shí)，周某再三解釋自己偷國(guó)旗是為了把國(guó)旗升在家門(mén)口的旗桿上，這樣讓國(guó)旗更有尊嚴(yán)。還說(shuō)要不是民警早到一步，下午他就要把國(guó)旗升起來(lái)了。周某隨后還帶著民警去看了家附近的旗桿，三根旗桿果真只掛了中間一面國(guó)旗，留下兩根空桿子。

辦案民警感嘆一起盜竊案竟引出一名愛(ài)國(guó)人士。但這種偷的違法行為就不敢茍同了。本著量罰得當(dāng)、教育為主的原則，派出所對(duì)其作出違法事實(shí)成立不予處罰的決定，同時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育告誡。

評(píng)析：我們說(shuō)，愛(ài)國(guó)心可嘆，而行為也該守法。這個(gè)事件引發(fā)我們對(duì)“社會(huì)正義”深層次的思考。我們不能以“動(dòng)機(jī)的正義”去掩蓋“行為的不正義”，這有違法治的精神實(shí)質(zhì)。作為愛(ài)國(guó)的素材，該素材新穎獨(dú)特，但它畢竟是個(gè)案，不能代表大眾的價(jià)值取向，同時(shí)其導(dǎo)向性是存在爭(zhēng)議的，其行為不值得效仿，其動(dòng)機(jī)也不值得提倡，因而不符合素材典型性的要求。

小結(jié)：素材源于歷史、源于生活，素材是社會(huì)生活的縮影，是人類思想觀念的載體。所以積累素材，就是積累見(jiàn)聞知識(shí)，積累思想認(rèn)識(shí)。一個(gè)人總是局限于一定的時(shí)空中的，所以涉獵素材是開(kāi)闊視野、拓展胸襟的有效途徑之一。當(dāng)然，積累素材的另外一個(gè)作用是運(yùn)用于寫(xiě)作。特別是在議論文的寫(xiě)作中，典型的素材可以豐富文章的內(nèi)涵，可以增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，可以輔助抽象的說(shuō)理。所以關(guān)注素材的典型性，是寫(xiě)好議論文、增強(qiáng)文章表現(xiàn)力必備的一種積累途徑。

典型的事例，不是信手可得的，需要在眾多的材料中挑選、整合。挑選整合的過(guò)程就是審美意識(shí)、價(jià)值判斷形成的過(guò)程。只有具備這樣經(jīng)歷，學(xué)生才能在寫(xiě)作中把素材運(yùn)用得準(zhǔn)確恰當(dāng)、得心應(yīng)手，才能為議論文寫(xiě)作提供強(qiáng)有力的抓手。典型素材不僅是寫(xiě)作的“源頭活水”，更是考場(chǎng)上“攻城拔寨”的利器。只有大量地?fù)碛胁⒄加玫湫退夭?，才能融?huì)貫通，并遷移創(chuàng)新，從而站在眾人的肩膀上，沖破“小我”的圍城，開(kāi)眼看世界。

第二招

突出形象特征

如果說(shuō)，思維性是道理論證的突出特征，那么，形象性就是事實(shí)論據(jù)的突出特征。在議論文說(shuō)理中，運(yùn)用事實(shí)論據(jù)進(jìn)行論證是常用的論證方法之一，它不僅能夠增強(qiáng)說(shuō)理的形象性，同時(shí)也是有效推進(jìn)說(shuō)理的途徑之一。由于事實(shí)論據(jù)的個(gè)別性和獨(dú)特性，其不能單獨(dú)完成觀點(diǎn)的論證，只有與道理論據(jù)相結(jié)合，才能彰顯其強(qiáng)大的論證力。從某種意義上說(shuō)，事實(shí)論據(jù)是道理論據(jù)強(qiáng)有力的輔助手段之一。

事實(shí)論據(jù)不能單獨(dú)完成論證的功能。例如，你不能以若干個(gè)“愛(ài)心”的個(gè)案，完成“愛(ài)心是時(shí)代的主旋律”論點(diǎn)的論證，但可以通過(guò)“愛(ài)心”的個(gè)例去強(qiáng)調(diào)愛(ài)心的社會(huì)意義。因而，形象性是事實(shí)論據(jù)的生命，事實(shí)論據(jù)的形象表達(dá)，是增強(qiáng)文章表現(xiàn)力、感染力和說(shuō)服力的重要技巧。

事實(shí)論據(jù)論證的主要表現(xiàn)形式主要為三種：一是詮釋論證（抽象的道理形象表現(xiàn)），二是類比論證（也稱同質(zhì)強(qiáng)調(diào)），三是比喻論證（深?yuàn)W的道理形象說(shuō)理），在事實(shí)論據(jù)論證的過(guò)程中，根據(jù)論證的需要，可以選擇其中若干方式推進(jìn)說(shuō)理。

下面通過(guò)典型例子來(lái)認(rèn)識(shí)事實(shí)材料是如何在論證中突出其形象性的。

1.詮釋論證

觀點(diǎn)：“場(chǎng)景化公益”的構(gòu)建，讓愛(ài)心的表達(dá)更加輕松，也更加有趣。

詮釋論證：比如，打開(kāi)微信捐步界面，走2萬(wàn)步即可為偏遠(yuǎn)山區(qū)的基礎(chǔ)建設(shè)捐贈(zèng)2元錢(qián);打開(kāi)K歌軟件，唱歌所獲得的K幣將捐給那些聽(tīng)不到歌聲的聽(tīng)障兒童;一個(gè)公益平臺(tái)，推出了“1：1：X配捐”的新玩法，即用戶捐1元、企業(yè)等配捐主體捐贈(zèng)1元、公益基金會(huì)隨機(jī)配捐X元，這如同搶紅包，讓捐贈(zèng)有了社交性……（詮釋論證）公益可以很好玩，公益也可以滲透到生活場(chǎng)景中，這都說(shuō)明，網(wǎng)絡(luò)微公益帶來(lái)的不只是捐款數(shù)額的不斷攀升，還有全民公益參與方式的多元化，更讓公益成為一種社交方式和生活方式。

評(píng)析：何為“詮釋”，即將抽象的概念形象化或現(xiàn)象化、個(gè)別化。在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代背景下，“場(chǎng)景化公益”已成為社會(huì)公益事業(yè)的一種新型的表現(xiàn)形式。但是于大多數(shù)人而言，這種公益模式是陌生的，故說(shuō)理時(shí)需要通過(guò)一系列具體的現(xiàn)象表現(xiàn)讓人們走近這種模式，從而感受其功能與意義，所以現(xiàn)象的列舉就顯得尤為必要了。從說(shuō)理的角度來(lái)講，比我們用文字來(lái)為概念作“下定義”，更可感，更明了。

2.類比論證

觀點(diǎn)：愛(ài)心不曾冬眠，“圍觀”溫暖中國(guó)

類比論證：“外公，帶你來(lái)上海新天地，下次請(qǐng)你喝一杯！”“這是悉尼，自家陽(yáng)臺(tái)。這個(gè)城市蠻美的，玩一趟很值的，外公！”“同在北京沒(méi)什么好拍，照一張我們班的黑板，還有二十幾天高考，希望外公好起來(lái)。一起加油！”……

86歲的重病老人幾乎在世界各大洲都留下了微笑的身影，而這是他孝順的外孫女凌一凡5月11日晚了點(diǎn)在微博求助后結(jié)的善果。短短數(shù)日，數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友親熱地帶著“外公”游遍全球，溫暖了老人的生命記憶。

凌一凡的外公有幸生活在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，生活在“圍觀”之中。圍觀的力量，讓一個(gè)女孩對(duì)外公的依戀迅速在全球升溫，讓每一個(gè)帶外公游覽的、每一個(gè)轉(zhuǎn)發(fā)的、每一個(gè)旁觀的網(wǎng)友，都心頭一暖。舉手之勞，卻讓世界在外公以及更多的人心中瞬間美好。

還有一位被圍觀的年輕人是美國(guó)留學(xué)生陸杰森。他在麥當(dāng)勞門(mén)口陪著乞討老人吃薯?xiàng)l的情形被網(wǎng)友拍下，他在網(wǎng)上瞬間“亮了”。很多人在為這一幕感動(dòng)的時(shí)候，會(huì)自問(wèn)：只是舉手之勞，可我能做到嗎？

最讓人溫暖，也最讓人痛楚的一幕，發(fā)生在佳木斯市。29歲的女教師張麗莉在大客車撞來(lái)時(shí)，奮力推開(kāi)學(xué)生，自己卻被軋斷了雙腿……這一幕在網(wǎng)上被迅速傳播，“最美女教師”牽動(dòng)人心，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)友紛紛留言為張麗莉打氣……

評(píng)析：談?wù)撉宄甏蟮纳鐣?huì)性、人類性的話題，單憑獨(dú)立的案例來(lái)支持論題的成立是欠缺說(shuō)服力的。就比如，我們不能通過(guò)“數(shù)萬(wàn)網(wǎng)友帶著凌一凡的外公游遍全球”的事件，就得出“愛(ài)心不曾冬眠，‘圍觀溫暖中國(guó)”的結(jié)論;只有當(dāng)“美國(guó)留學(xué)生陸杰森在麥當(dāng)勞門(mén)口陪乞討老人吃薯?xiàng)l”在網(wǎng)絡(luò)上“亮了”，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的網(wǎng)友紛紛留言為“最美女教師”張麗莉祈福時(shí)，“國(guó)人心中的善念從來(lái)不曾冬眠”才在人們心目中形成確信。

3.比喻論證

觀點(diǎn)：讓給予善行成為一種己所能及習(xí)慣

比喻論證：再細(xì)小的事，只要能夠擇其善而為之，就可以收獲屬于自己的道德追求。凝聚道德的光與熱，最需要的就是勇敢地跨出第一步?？纯础爸袊?guó)好人”“點(diǎn)贊中國(guó)”里那一個(gè)個(gè)鮮活的感人事例，不也是人人可做、時(shí)時(shí)可為嗎？即便有現(xiàn)實(shí)困難、精神壓力，道德之花散發(fā)的縷縷馨香，始終難以阻擋;人格力量激發(fā)的道德光輝，更會(huì)引起無(wú)數(shù)國(guó)人見(jiàn)賢思齊的共鳴。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在這一件件帶著煙火氣、泥土氣，可觀可感的道德善行中，悄然扎根，茁壯成長(zhǎng)。

有這樣一個(gè)故事：漆工為一艘船涂漆，順便把船上的漏洞補(bǔ)好，不久.船主感激地贈(zèng)予漆工一大筆錢(qián)。原來(lái)，船主的孩子們駕船出海后，船主才想起自己還沒(méi)修補(bǔ)過(guò)那漏洞，擔(dān)心孩子們會(huì)殞命海底。沒(méi)想到，漆工一個(gè)順手而為的善舉，拯救了孩子們。其實(shí)，行善就是這么簡(jiǎn)單與自然，多一份推己及人的理解與照顧，多一點(diǎn)幫助他人的主動(dòng)與關(guān)懷，照亮的，不僅僅是你我的精神世界，更有那些許久未見(jiàn)陽(yáng)光的角落。哲學(xué)家弗羅姆曾說(shuō)，“人并非為獲取而給予，給予本身即是無(wú)與倫比的歡樂(lè)”。讓生活更美好，從力所能及的好事開(kāi)始吧！

評(píng)析：現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作中，我們往往喜歡用一些哲理故事或寓言故事去譬喻某一個(gè)深刻的道理。行善雖小，但有時(shí)就能匯成大善;舉手之勞，往往卻能夠贈(zèng)人芬芳玫瑰。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們往往會(huì)忽視這“善意”的一行一舉，對(duì)他人的善舉視而不見(jiàn)，對(duì)自身善行又覺(jué)得多此一舉。豈不知，漆工不經(jīng)意的順手“補(bǔ)漏”，卻可以拯救生命，給予一個(gè)家庭幸福。這跟“不經(jīng)意的小善，可以照亮世界”本質(zhì)上不是一致嗎？本文段中，比喻論據(jù)的運(yùn)用，讓“讓給予善行成為一種力所能及的習(xí)慣”這一主題得到了彰顯。

思考題：事實(shí)論據(jù)在議論文論證說(shuō)理中有什么作用？

通過(guò)分析可見(jiàn)：

事實(shí)論據(jù)是增強(qiáng)說(shuō)理形象性的有效手段;

事實(shí)論據(jù)與道理論據(jù)相結(jié)合，才能顯示其證明力;

事實(shí)論據(jù)在論證中的作用主要表現(xiàn)為詮釋抽象的道理（概念）、同質(zhì)類比強(qiáng)化觀點(diǎn)、把深?yuàn)W的道理形象化。

總而言之，事實(shí)論據(jù)是議論文加強(qiáng)論證、點(diǎn)染理趣的重要手段?？紙?chǎng)議論文應(yīng)該注重說(shuō)理的思維的嚴(yán)密性，也要重視事例的形象表達(dá)。重思維、輕形象的表達(dá)，說(shuō)理容易陷入枯燥死板的說(shuō)教，而多一點(diǎn)事實(shí)論據(jù)的點(diǎn)染，會(huì)錦上添花，理趣橫生。_

第三招

活用寫(xiě)作素材

擁有了典型素材，明白了其形象特征，接下來(lái)就是素材的使用問(wèn)題了，好比一名好廚師，擁有了上乘的食材，深諳美味佳肴的特質(zhì)，接下來(lái)就是運(yùn)用烹飪技術(shù)做出好菜肴的事情了。寫(xiě)作，就是知道如何遣詞造句，如何突出強(qiáng)調(diào)。素材運(yùn)用從形式上看，分為單例詳舉、點(diǎn)例并舉、詳簡(jiǎn)互舉，或細(xì)節(jié)渲染，或突出強(qiáng)調(diào)，再輔以一定的修辭和句式，這樣，事實(shí)論據(jù)的表現(xiàn)形式就會(huì)靈活多變，內(nèi)容也會(huì)豐富多彩。這樣的議論文寫(xiě)作，就增添了形象，就點(diǎn)染了理趣，道理也講得深入淺出。

下面就事實(shí)論據(jù)的表現(xiàn)形式，談?wù)勗谧h論文寫(xiě)作中如何活用素材。

1.單例詳舉

連日來(lái)，各地的2018年高考報(bào)名工作相繼拉開(kāi)帷幕，一位“白卷考生”重返考場(chǎng)引發(fā)思考。2008年，19歲的安徽考生徐孟南以滿篇“教育宣言”作答，用不上大學(xué)為代價(jià)完成高考。近10年來(lái)，他輾轉(zhuǎn)各地打工，漸漸發(fā)覺(jué)當(dāng)年的做法“太不值”，也發(fā)現(xiàn)高考在改革中不斷完善。重返高考的他，這次心中到底揣著什么樣的期望？

有人說(shuō)，徐孟南是典型的“浪子回頭”。其實(shí)，與10年前相比，今天的社會(huì)更加多元，高考考生的選擇也更多了。職業(yè)教育或者出國(guó)留學(xué)，成為很多人的主動(dòng)選擇?！爸鲃?dòng)”二字，刻畫(huà)高考變革的時(shí)代景深。因不滿過(guò)去的制度而棄考，因受到當(dāng)下改革的激勵(lì)而復(fù)考，徐孟南的10年輪回，某種程度上也是對(duì)今日高考改革的期許。更多些改革鋪路之舉，讓并不完美的高考不斷改進(jìn)，才能更妥帖地安放每一個(gè)讀書(shū)夢(mèng)。（人民時(shí)評(píng)《讓高考激活“發(fā)展的春天”》）

評(píng)析：?jiǎn)蝿t素材寫(xiě)作，往往采用全知視覺(jué)，即敘述要把事件的來(lái)龍去脈交代清楚，寫(xiě)人要把人物的形象特征刻畫(huà)豐滿。當(dāng)然也要懂得根據(jù)表達(dá)的需要選擇和強(qiáng)調(diào)能夠突出中心觀點(diǎn)的內(nèi)容，有時(shí)候突出細(xì)節(jié)、渲染語(yǔ)勢(shì)是比較常用的強(qiáng)調(diào)手法。

上述事例，突出徐孟南10年前后參加高考的不同表現(xiàn)，10年前宣言“不上大學(xué)”主動(dòng)放棄高考，10年后以“當(dāng)年的做法太不值”為理由重回高考考場(chǎng)。關(guān)注這兩個(gè)細(xì)節(jié)，“高考對(duì)人生發(fā)展的重要意義”的主題就得到了突出強(qiáng)調(diào)。

2.點(diǎn)例并舉

教育家夏丐尊曾將教育里的愛(ài)比作池塘里的水，“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。何謂愛(ài)？當(dāng)父母松開(kāi)攙扶的雙手，愛(ài)是一種信任，讓孩子能夠?qū)W會(huì)走路、獨(dú)立向前;當(dāng)老師悉心傳道授業(yè)解惑，愛(ài)是一種欣賞，能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)特質(zhì)、激活潛質(zhì);當(dāng)學(xué)生踏入社會(huì)課堂，愛(ài)是一種理解和尊重，激勵(lì)個(gè)人堅(jiān)定信念、勇毅果敢。在不同的時(shí)刻，愛(ài)有多種詮釋。然而，無(wú)論形式如何多樣、時(shí)代怎樣變遷，愛(ài)都是澆灌成長(zhǎng)的陽(yáng)光雨露，堪稱教育的靈魂。

“愛(ài)是一種偉大的感情，它總在創(chuàng)造奇跡，創(chuàng)造新的人?！弊屓藫碛胸S富的內(nèi)心和充沛的情感，是教育的一個(gè)重要目標(biāo)。我們感慨于海倫·凱勒在黑暗中尋找到光明的人生奇跡，也應(yīng)看到與她朝夕相處的莎莉文老師用愛(ài)點(diǎn)亮的燭火;我們感動(dòng)于烏蒙山孩子們“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”的美妙歌聲，也應(yīng)體悟旋律背后純真而質(zhì)樸的愛(ài)。教育不僅僅意味著知識(shí)的傳授，還有心靈與心靈的交流。培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，以情動(dòng)人、以情育人、以情化人，才能鑄就更健全的人格、更高貴的精神。（人民日?qǐng)?bào)《愛(ài)是教育的靈魂》）

評(píng)析：點(diǎn)例并舉，一般采用某種固定的句式。采用排比的方式列舉多個(gè)事實(shí)論據(jù)時(shí)，每個(gè)事實(shí)論據(jù)的表述要求精當(dāng)簡(jiǎn)潔，鑲嵌于議論說(shuō)理中間，用形象的形式輔助說(shuō)理的推進(jìn)，要求語(yǔ)意要連貫，句式要整齊，觀點(diǎn)要鮮明。寫(xiě)作者不僅要在表達(dá)內(nèi)容上做精當(dāng)選擇，還要在句式選擇上兼顧語(yǔ)境，要具備極強(qiáng)的遣詞造句的能力。

以上文段詮釋“何謂愛(ài)”時(shí)，分別從父母、老師、學(xué)生三個(gè)角度，點(diǎn)明愛(ài)是信任、欣賞、理解和尊嚴(yán);接著又以海倫·凱勒生命中的莎莉文老師愛(ài)的燭火、烏蒙山孩子們《苔》歌聲背后純真而質(zhì)樸的愛(ài)，點(diǎn)明“愛(ài)”偉大的創(chuàng)造力。文段不僅折射出教育之愛(ài)的厚重，而且充盈著詩(shī)意的優(yōu)美。這是事實(shí)論據(jù)形象特征得到彰顯的有力證明。

3.詳簡(jiǎn)互舉

近年來(lái)，為了讓少年兒童更好成長(zhǎng)，特別是改善留守兒童群體狀況，國(guó)家推出了許多重要改革舉措。同時(shí)，社會(huì)層面關(guān)愛(ài)兒童的意識(shí)也在不斷提高，許多公益機(jī)構(gòu)聯(lián)絡(luò)志愿者，通過(guò)講故事等方式幫助缺少陪伴的孩子。比如今年的兒童節(jié)，螞蟻金服公益平臺(tái)發(fā)起“多陪你10分鐘”大型線上公益活動(dòng)，邀請(qǐng)黃菡、何炅、郎永淳、路一鳴、佟大為、張泉靈、周洲等知名人物，給孩子們講一個(gè)晚安故事，借此呼吁更多人參與到關(guān)愛(ài)兒童的行動(dòng)中來(lái)。

故事?lián)碛兄钡秩诵牡娜嵝粤α?。一個(gè)故事對(duì)建構(gòu)知識(shí)世界的幫助可能微乎其微，對(duì)心靈世界的成長(zhǎng)卻可能舉足輕重。正是在那些溫馨的故事里，孩子心靈深處的傷痕得到撫平，善良之心、開(kāi)朗性格得以生長(zhǎng)，對(duì)美好的憧憬、對(duì)未來(lái)的期許得以安放。從睡前故事、小雨點(diǎn)廣播等公益項(xiàng)目上線，到歌路營(yíng)發(fā)起“新1001夜農(nóng)村寄宿留守兒童睡前故事項(xiàng)目”，再到今天“多陪你10分鐘”線上公益活動(dòng)的舉辦，兒童故事伴著公益的電波，進(jìn)入無(wú)數(shù)孩子的夢(mèng)鄉(xiāng)，成為他們成長(zhǎng)過(guò)程中的“親密伙伴”。（人民時(shí)評(píng)《讓陪伴成為孩子心底的陽(yáng)光》）

評(píng)析：?jiǎn)卫斉e，重在突出細(xì)節(jié)，重在情調(diào)渲染;點(diǎn)例并舉，重在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)勢(shì)、深化表達(dá)。無(wú)論是詳舉還是略舉，都是為增強(qiáng)論證力服務(wù)的。事實(shí)論據(jù)的運(yùn)用，應(yīng)根據(jù)說(shuō)理推進(jìn)的需要，不拘一格作文章，但有一個(gè)原則是須堅(jiān)決貫徹的——事實(shí)論據(jù)要為道理論證服務(wù)，拋開(kāi)道理，事實(shí)論據(jù)就失去了其作用的語(yǔ)境?？浯笫聦?shí)論據(jù)的證明力，甚至以堆砌事例來(lái)代替說(shuō)理，是議論文寫(xiě)作的大忌。

以上文段，“社會(huì)層面關(guān)愛(ài)兒童的意識(shí)也在不斷提高，許多公益機(jī)構(gòu)聯(lián)絡(luò)志愿者，通過(guò)講故事等方式幫助缺少陪伴的孩子”，是面上的概括;螞蟻金服公益平臺(tái)發(fā)起“多陪你10分鐘”大型線上公益活動(dòng)，是點(diǎn)上的詮釋。點(diǎn)面結(jié)合，抽象道理與形象事例相結(jié)合，使得內(nèi)容可觀可感，有血有肉。在論證“故事?lián)碛兄钡秩诵牡娜嵝粤α俊睍r(shí)，采用了“從……，到……，再到……”的句式，把公益電波的魅力展示出來(lái)，語(yǔ)勢(shì)連貫，觀點(diǎn)突出。

總結(jié)：本文從議論文事實(shí)論據(jù)的典型性、事實(shí)論證的形象性、事實(shí)論據(jù)運(yùn)用的靈活性三個(gè)維度分析探討議論文事實(shí)論證的意義和方法，這其實(shí)也是對(duì)存在于議論文日常寫(xiě)作中的幾個(gè)疑問(wèn)的解答和駁斥：

1.議論文寫(xiě)作該不該舉例子？

2.事實(shí)論據(jù)的證明力如何？

3.為什么不提倡在議論文寫(xiě)作中堆砌事例？

學(xué)完這一課程之后，我們應(yīng)該有一個(gè)中肯和響亮的回答：

一事實(shí)論據(jù)要用，還要用得典型！用得形象！用得靈活！