[摘 要] 根雕是我國傳統(tǒng)的雕刻文化，也是我國傳統(tǒng)文化的一種特殊表現(xiàn)形式，更是民間傳統(tǒng)的工藝手法。現(xiàn)主要以民間根雕技藝與現(xiàn)代產(chǎn)品的結(jié)合來研究根雕技藝傳承與創(chuàng)新的重要性。

[關(guān)鍵詞]根雕技藝;傳承;現(xiàn)代;發(fā)展;根雕

根雕作為傳統(tǒng)的雕刻技藝，在傳承與發(fā)展中一直保留著自己的藝術(shù)形態(tài)，其創(chuàng)作方式都以樹根的原始形態(tài)為準(zhǔn)，以此形成了活靈活現(xiàn)的藝術(shù)新面貌。根雕在材料選擇上是多種多樣的，其中常見的根材有藤蘿、竹子、紫檀、樟木、松、藤、桑等。因其形態(tài)不同所以呈現(xiàn)出的藝術(shù)面貌也各不相同，這就是根雕在創(chuàng)作中的價(jià)值所在。隨著時(shí)代的發(fā)展，根雕工藝已經(jīng)可以與現(xiàn)代工藝相結(jié)合了，這種結(jié)合是從里到外的結(jié)合，即工藝技術(shù)、科學(xué)技術(shù)、機(jī)械化工具、藝術(shù)形態(tài)、意識(shí)思想等方面的結(jié)合。

一、根雕藝術(shù)的現(xiàn)狀

如今藝術(shù)裝飾品市場異?；钴S，對(duì)根雕的需求也不斷增大。人們?cè)谧非笪镔|(zhì)需求的同時(shí)，也開始追求精神需求，且對(duì)工藝品的需求不再只滿足于裝飾性，而是渴望深層次的精神層面。根雕藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的一種傳承，也是現(xiàn)代工藝品的一種，不過根雕也有自己的特殊性，那就是藝術(shù)與工藝的結(jié)合，很多現(xiàn)代根雕作品更是嘗試著與科技結(jié)合，使得根雕已經(jīng)不只是傳統(tǒng)藝術(shù)品了，更應(yīng)該叫現(xiàn)代藝術(shù)工藝品，但是無論怎么說根雕藝術(shù)也是在不斷進(jìn)步的。

二、新時(shí)代下根雕藝術(shù)的發(fā)展困境

根雕創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)“三雕七借”，這也是根雕創(chuàng)造的根本因素之一，所有的根雕師都應(yīng)該圍繞著這些來雕刻，要以根的自然形態(tài)為主，少量、局部雕琢為輔，盡量與根部的自然形態(tài)融為一體，在創(chuàng)作中要在“形”和“神”的完美結(jié)合上下功夫。根雕因?yàn)榈窨淘闲螒B(tài)不同導(dǎo)致無法批量生產(chǎn)。如何才能改變現(xiàn)有的局面，讓根雕工藝走上正軌，這是當(dāng)前眾多根雕藝術(shù)家所要思考的問題，另外，根雕的工藝傳承不能違背時(shí)代，要讓根雕與時(shí)代結(jié)合，這是需要長期思考的事情。根雕的創(chuàng)作應(yīng)該融入雕刻者的個(gè)人思想，這是對(duì)雕刻藝術(shù)的狂熱追求，是強(qiáng)調(diào)神似與形似的結(jié)合，是對(duì)藝術(shù)的全新投入，每一個(gè)樹根，從造型到新面貌都是藝術(shù)家的全新塑造，也是發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)作美、展現(xiàn)美、呈現(xiàn)美的新路徑。因此如何才能把這些傳統(tǒng)的雕刻創(chuàng)作技藝與現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)結(jié)合到一起，讓根雕技藝與時(shí)代接軌，這是十分重要的。

三、思考如何讓根雕傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代工藝結(jié)合

隨著時(shí)代的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)水平與人們的審美水平都在不斷提高，這就需要讓根雕藝術(shù)與時(shí)俱進(jìn)，讓根雕與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合在一起，形成一種既具有傳統(tǒng)根雕文化特色，又與時(shí)代接軌的新產(chǎn)品。技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合是現(xiàn)代根雕創(chuàng)新的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上增加根雕的產(chǎn)品性與實(shí)用性。例如筆者的作品《家》和《和平自在》便是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代的工藝，使得整體效果更加具有時(shí)代感。

根雕藝術(shù)不單單是藝術(shù)愛好者的私有品，更是市場上旅游商品的熱賣點(diǎn)。它給予人們一種自然的美，并且也是國人相互饋贈(zèng)的佳品。當(dāng)代的根雕藝人應(yīng)該嘗試從審美與實(shí)用的角度來進(jìn)行創(chuàng)新，以個(gè)性化的手段來替代工業(yè)化的生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)。根雕是我國寶貴的文化財(cái)富，但如今，根雕加工制作多為家庭作坊，加工者、經(jīng)營者的文化水平相對(duì)較低且接觸面狹窄，缺少品牌宣傳。因此，要建立一套完整、科學(xué)的管理體系，在選材、構(gòu)思、打磨、制作、宣傳等方面形成一條龍服務(wù)。

在根雕與現(xiàn)代產(chǎn)品結(jié)合中，根雕上色均以清漆為主，以延續(xù)根雕作品傳統(tǒng)的自然色風(fēng)格，同時(shí)在根盆和根雕裝飾色中采用紅色、黑色、褐色、原木色等顏色作為增加的色彩，之所以在創(chuàng)新中選擇這些顏色主要是為了還原根雕的歷史原貌，并使得現(xiàn)代的產(chǎn)品裝飾方式也融入創(chuàng)作中，讓傳統(tǒng)的根雕藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品趨于一致。并且整體的顏色以古樸、質(zhì)樸為美，強(qiáng)調(diào)歷史與現(xiàn)代文化相一致，同時(shí)在色彩上也可以根據(jù)創(chuàng)作者的意愿進(jìn)行微調(diào)整，但是其色彩在調(diào)整中需要與整體框架色彩相一致，不能出現(xiàn)偏離整體色彩的情況，這樣便使得根雕藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中更加具有時(shí)代特點(diǎn)。例如作品《和》，便是根雕藝術(shù)與現(xiàn)代插畫藝術(shù)結(jié)合而成的，并且把木根的造型設(shè)計(jì)成花瓶的樣式，讓根雕與現(xiàn)代工藝品完美地結(jié)合到一起。作品《友和》也是同樣的原理，把木雕的造型融入現(xiàn)代的花卉造型中，讓人們感受到花與木雕的結(jié)合，但是木雕卻多了一分裝飾意味，也多了一分靈性。

在新媒體時(shí)代，創(chuàng)作者可以打造自己的根雕品牌、開設(shè)公眾號(hào)進(jìn)行推廣，聚集業(yè)內(nèi)知名的根雕藝術(shù)家開辦講座、巡展等，擴(kuò)大客戶群。再根據(jù)受眾需求和人群進(jìn)行分類，如寫實(shí)和寫意、大擺件和小裝飾等，提供知名根雕藝術(shù)家在線預(yù)約定制服務(wù)。在北京南鑼鼓巷夜市中發(fā)現(xiàn)，根雕都是在燈光照射的范圍內(nèi)擺放，尤其是夜晚燈光大多采用柔和型，人在遠(yuǎn)處看，根雕顯得格外的迷人，有的根雕還和現(xiàn)代的燈飾結(jié)合到一起，形成燈光與根雕的結(jié)合，這樣在晚上欣賞根雕會(huì)有一種特殊的感覺，如把傳統(tǒng)造型的紅燈籠、小型壁燈、小型吊頂燈掛在根雕上，就可以保持其安靜的根雕格局，使得根雕藝術(shù)與現(xiàn)代燈具結(jié)合在一起，形成了很有意思的組合，同時(shí)還有效地保證了根雕的傳統(tǒng)文化特點(diǎn)和創(chuàng)意的新鮮感?？旃?jié)奏的現(xiàn)代生活讓人們的需求不再單一，人們?cè)趯で笱b飾性的同時(shí)，也期望其帶有一定的實(shí)用性。將現(xiàn)代產(chǎn)品與根雕藝術(shù)相結(jié)合是我們需要改進(jìn)的方向，將儲(chǔ)物功能、照明功能等與根雕相結(jié)合，可以使其不再僅僅是工藝觀賞品。此外，3D技術(shù)、圖像技術(shù)也可以運(yùn)用在根雕藝術(shù)上，打破傳統(tǒng)根雕藝術(shù)的局限，使根雕藝術(shù)實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，重現(xiàn)輝煌。

總而言之，對(duì)根雕藝術(shù)行業(yè)來說，不斷創(chuàng)新發(fā)展是時(shí)代賦予的使命，但是技藝的傳承也是歷史給予的根基，對(duì)于根雕來說不僅需要一批不斷創(chuàng)新的人才，還需要社會(huì)大眾的幫助，尤其是要不斷注入新鮮的血液，培養(yǎng)一批優(yōu)秀的根雕藝術(shù)家，要讓根雕藝術(shù)與時(shí)代接軌，更要讓根雕藝術(shù)家迎風(fēng)破浪走在時(shí)代的前沿。

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[作者簡介]

池長梓，又名池長主，1971年10月出生于福建省福鼎太姥山孔坪村，1987年拜池氏傳人陳明康為師，成為池氏笫三十五代傳人。1992年，創(chuàng)辦福鼎第一所根雕工作室——福太根藝工作室。2006年被中國根藝美術(shù)學(xué)會(huì)認(rèn)定為高級(jí)根藝美術(shù)師。2008年任寧德市根藝美術(shù)協(xié)會(huì)副秘書長、寧德市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)常務(wù)理事。2009年被寧德市人事局評(píng)定為工藝美術(shù)師。2012年被寧德市政府評(píng)為寧德市工藝美術(shù)名人，又被福建省經(jīng)貿(mào)委評(píng)為福建省工藝美術(shù)名人，作品在全國性大展中屢獲大獎(jiǎng)，受到專家及根藝大師的一致贊揚(yáng)。

（編輯：溫子超）