王 雪

（山西大學(xué)，山西太原 030000）

1 中國(guó)結(jié)的由來(lái)

中國(guó)結(jié)又稱(chēng)“盤(pán)長(zhǎng)”，它是屬于“女紅”的一種。在人類(lèi)文化發(fā)展的早期，人們使用“結(jié)繩記事”的方法來(lái)記錄需要記住的事情。中國(guó)的中國(guó)結(jié)是我國(guó)一種特別的以手工來(lái)編制的一種工藝品，它體現(xiàn)了我國(guó)古代人文明的智慧和結(jié)晶。它最初是舊石器時(shí)代縫制衣服、打結(jié)而成，后來(lái)擴(kuò)展到漢代的禮記中，后來(lái)演變成今天的裝飾技術(shù)。中國(guó)結(jié)的藝術(shù)形式己經(jīng)成為中國(guó)民族文化的表征之一。由于其對(duì)稱(chēng)的形狀和精致的中國(guó)結(jié)造型被流傳與使用，它代表我國(guó)歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和深厚，體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗和中國(guó)人的審美理念。

我國(guó)古代周朝時(shí)期人們身上經(jīng)常佩戴有中國(guó)結(jié)元素的玉器來(lái)裝飾自己，而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，青銅器上同樣有中國(guó)結(jié)元素的圖案。這種現(xiàn)象一直延續(xù)到清朝，中國(guó)結(jié)已經(jīng)真正成為了一種大眾流行的藝術(shù)。而現(xiàn)如今中國(guó)結(jié)常常被我們用來(lái)裝飾室內(nèi)、或者作為送給親朋好友的禮物和個(gè)人裝飾品。由于中國(guó)結(jié)的對(duì)稱(chēng)造型，可以代表并且符合中國(guó)的悠久歷史文化，習(xí)俗和傳統(tǒng)，與中國(guó)人的裝飾和審美理念一致，所以被命名為中國(guó)結(jié)。

中國(guó)結(jié)包括：雙錢(qián)結(jié)、紐扣結(jié)、琵琶結(jié)、團(tuán)錦結(jié)、十字結(jié)、吉祥結(jié)、萬(wàn)字結(jié)、盤(pán)長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙聯(lián)結(jié)、錦囊結(jié)等。中國(guó)結(jié)代表著團(tuán)結(jié)、幸福與和平，特別是在民間，其精湛的做工深受大眾的喜愛(ài)。

2 文字的前身

《九家易》記載：“古者無(wú)文字，其有約誓之事，事大，大其繩；事小，小其繩。結(jié)之多省，隨物眾寡，各執(zhí)以考，亦足以相治也”。結(jié)的數(shù)目跟在事物的數(shù)目之后，每一個(gè)結(jié)都有一個(gè)彼此的考驗(yàn)，這就足以支配彼此。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的青銅器上我們可以看到有許多數(shù)字符號(hào)，而這些符號(hào)仍然有類(lèi)似結(jié)繩的形狀的符號(hào)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的一些史料記載，結(jié)在當(dāng)時(shí)的確是被當(dāng)作了人們幫助記憶東西的一種工具，也是作為文本的前身。在原始的舊石器時(shí)代晚期，考察發(fā)現(xiàn)周口店時(shí)最早使用打結(jié)形式，而且發(fā)現(xiàn)有使用“針狀”，那么既然在當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了針，可見(jiàn)就一定會(huì)出現(xiàn)有繩和線，因此我們就可以推斷出，當(dāng)時(shí)一些相對(duì)簡(jiǎn)單的打結(jié)方法和縫紉的技術(shù)已經(jīng)逐漸有了雛形。而在接下來(lái)后期，人們逐漸也開(kāi)始學(xué)會(huì)了漁獵，而從當(dāng)時(shí)人們所使用的打撈的漁網(wǎng)，我們可以看出在當(dāng)時(shí)結(jié)繩技術(shù)的不斷發(fā)展。

早在西方，就同樣有著關(guān)于用繩結(jié)來(lái)記錄事情的傳說(shuō)，而且在秘魯也有類(lèi)似的記載。最早的一開(kāi)始，古代人們只用最簡(jiǎn)單的編織物為，棕櫚葉、韌皮繩和草片等一些原生態(tài)的方法。逐漸到后來(lái)發(fā)明出了織布機(jī)，用它來(lái)生產(chǎn)各種各樣的紡織品。這些用自然物品的材料繩所結(jié)出的結(jié)造型，外觀樣式簡(jiǎn)單而粗獷，帶有一種原始的風(fēng)貌，而且它的功利性較大，已經(jīng)超出了單純用來(lái)裝飾的意義。但是，結(jié)終究是有一定的局限性在里面，最終還是會(huì)被其它的記事方法所代替。在經(jīng)過(guò)了非常漫長(zhǎng)的一段時(shí)間后，最終發(fā)展成了用畫(huà)圖和文字的方式來(lái)記錄，這也使得人們?cè)谟洃?、?biāo)識(shí)、審美等方面得到了一些啟示，然后逐漸發(fā)展到了各個(gè)領(lǐng)域慢慢的形成了一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)記錄的藝術(shù)方式。

2.1 源于生活、抽象體現(xiàn)

中國(guó)結(jié)的許多形式都直接或者間接的都來(lái)自于自然和生活中我們所常見(jiàn)的動(dòng)植物、器具等。由此可見(jiàn)，中國(guó)結(jié)的造型是不會(huì)受到任何形狀中的具體的一些形態(tài)來(lái)限制它的造型，只是在外形講求相似，而不需要一模一樣，這恰恰體現(xiàn)出了藝術(shù)美的抽象形式。

2.2 遵循對(duì)稱(chēng)、均衡的形式美

根據(jù)中國(guó)結(jié)的形態(tài)中我們不難發(fā)現(xiàn)，它一直是遵循著傳統(tǒng)的對(duì)稱(chēng)和均衡，這是一種形式美的法則。其形狀從上到下基本相同，從左到右對(duì)稱(chēng)，從右到右相同，頭部和尾部的完整形狀相互連接。大多數(shù)的結(jié)都有一個(gè)中心線（或中心點(diǎn)），配置有相同的形狀、相同的顏色、相同的數(shù)量或相同或不同的形狀（顏色），但在左、右、向下，或左右（三，四，多）。這種形式的組成被稱(chēng)為對(duì)稱(chēng)和平衡的組成。而這樣的構(gòu)圖，不僅符合中國(guó)人的審美理念，同樣也易于編結(jié)組合，這也是中國(guó)結(jié)具有裝飾屬性的重要前提。

2.3 繁復(fù)求變、亂中有序

中國(guó)結(jié)在其復(fù)雜性上強(qiáng)調(diào)節(jié)奏與節(jié)奏、對(duì)比與和諧。它協(xié)調(diào)了密度、大小、主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、聚散，實(shí)現(xiàn)了整體統(tǒng)一和局部的變化，它遵從于整體，在亂中講求秩序，又在平常中講求新意，這就使得它更增加了中國(guó)結(jié)元素文化的層次和內(nèi)涵。

中國(guó)結(jié)寓意表現(xiàn)手法大致歸納為三種：表征符號(hào)、諧音和象征

中國(guó)結(jié)不僅造型優(yōu)美對(duì)，而其顏色也非常艷麗好看，故因造型而得到許多名稱(chēng)，如盤(pán)長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙花結(jié)等。而且它也體現(xiàn)出了我國(guó)古代人的傳統(tǒng)文化信仰和帶有豐富的宗教色彩，而且也反映出了人們追求真理、善良和美好的強(qiáng)烈愿望。比如在結(jié)婚時(shí)新人會(huì)勾上領(lǐng)帶，裝飾一個(gè)“長(zhǎng)結(jié)”造型，它寓意著相愛(ài)的新人，永遠(yuǎn)不會(huì)分離。再比如，古人喜歡在佩戴的玉佩上裝飾一個(gè)象征“如意的結(jié)”，意思是事事都可以“稱(chēng)心如意”。所有這一切都是“結(jié)”的造型給人們悄無(wú)聲息的帶來(lái)的好運(yùn)。而且我們不難發(fā)現(xiàn)，結(jié)元素的象征意義和價(jià)值是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步以及生命意義的不斷增加，和人類(lèi)社會(huì)文明體系的發(fā)展而一代一代傳承下去的。

中國(guó)結(jié)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

例證一：中國(guó)聯(lián)通標(biāo)志

中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志是采用“盤(pán)長(zhǎng)”的形式，是源自佛教八寶的“八吉樣本”之一，以“歷史悠久、增長(zhǎng)無(wú)限、互補(bǔ)”的初衷，拓展聯(lián)通的通信事業(yè)。日久天長(zhǎng)的寓意。

例證二：北京2008申奧標(biāo)志

北京第29屆奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志是一顆五角星，由五環(huán)奧運(yùn)顏色組成。而且這個(gè)標(biāo)志的造型也是我國(guó)古代傳統(tǒng)的民間藝術(shù)“中國(guó)結(jié)”的造型，由此可見(jiàn)它象征著世界五大洲的團(tuán)結(jié)協(xié)作、和平共處、交流與發(fā)展。標(biāo)志的整體造型和諧而生動(dòng)，充滿活力，從而體現(xiàn)出奧運(yùn)更快、更高、更強(qiáng)的體育精神。

例證三：長(zhǎng)沙中國(guó)結(jié)步行橋

中國(guó)結(jié)人行天橋長(zhǎng)183.95米，由阿姆斯特丹的Next建筑事務(wù)所的設(shè)計(jì)師所設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于莫比烏斯環(huán)的工作原理和中國(guó)傳統(tǒng)的手工編織中國(guó)結(jié)，彎曲環(huán)繞的曲線和熱烈濃郁的喜慶寓意相融合是東西方文化的智慧結(jié)晶。它不僅僅是一座橋，更是兩個(gè)河岸之間的連接，它成功地將東西方文化融合在一起，還有歷史、技術(shù)、藝術(shù)、創(chuàng)新和建筑間的融合。

現(xiàn)如今，中國(guó)結(jié)元素還應(yīng)用在各個(gè)方面，它與我們當(dāng)今現(xiàn)代的珠寶首飾相結(jié)合時(shí)，它就變成了獨(dú)特的存在，體現(xiàn)了現(xiàn)代工藝與傳統(tǒng)的手工藝的緊緊相結(jié)合聯(lián)系的意義與特別，使它成為一種特別的裝飾品。我們現(xiàn)在用“中國(guó)結(jié)”造型的燈及立體造型花柱來(lái)裝扮市區(qū)景觀，打造出流光溢彩的夜景，從而營(yíng)造歡樂(lè)、祥和的節(jié)日氣氛。還會(huì)在婚禮、春節(jié)等場(chǎng)合穿著帶有中國(guó)結(jié)元素的喜慶衣服。從中國(guó)結(jié)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的例子中可以看出，它的造型和使用都精巧得體現(xiàn)出了我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力?？梢?jiàn)中國(guó)結(jié)元素不僅僅是我們現(xiàn)代人所喜愛(ài)的創(chuàng)新的民俗裝飾品，同樣也是全世界各國(guó)人都能夠共同享用的文化產(chǎn)品，只有將傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新設(shè)計(jì)作為當(dāng)代設(shè)計(jì)的突破口，才能讓我們的傳統(tǒng)文化越走越遠(yuǎn)，越走越長(zhǎng)。