何菁菁

女教師作為小學教育事業(yè)的中流砥柱，其專業(yè)發(fā)展一直備受重視。女教師不僅有“為人師”的前臺生活，一般來說還有“為人妻”“為人母”的后臺生活。兩者作為小學女教師生活同等重要的組成部分，要想促進前者質量的提升，對后者的思考不可忽視。婚姻是后臺生活的基礎，婚姻觀則是影響婚姻質量高低的關鍵。正確的婚姻觀有助于未婚小學女教師在未來擇偶、處理婚姻問題、維持婚姻關系中做出理性的判斷，進而增大蒂結幸福美滿婚姻的概率。當前處于未婚狀態(tài)的湛江女教師，她們的婚姻觀呈現(xiàn)怎樣的態(tài)勢？有哪些因素左右著她們婚姻觀念與行為？本文嘗試為回答上述問題提供理論和實證依據(jù)。

一、研究設計

婚姻觀是男女雙方關于婚姻本質、婚姻幸福的基礎以及婚姻中涉及的道德問題等相關婚姻問題所主張的內在與基本觀點，是個體價值觀在婚姻問題上的別樣體現(xiàn)，對人們的擇偶態(tài)度、家庭生活觀念和在家庭中應承擔的責任與義務均有導引作用?；橐鲎鳛橐环N社會契約，婚姻觀同撫育子女、贍養(yǎng)老人、經(jīng)濟合作等密切相關，直接影響著女教師個體幸福感的程度。

婚姻觀作為個體內在的一種意識，難以通過量化研究深入洞悉與把握個體的真實意見與想法。因此，本文選用質性研究的訪談法，以判斷取樣與便利取樣相結合的方式選擇四位在湛江地區(qū)小學任教的未婚小學女教師，并對她們進行深度訪談（見表1）。一方面，她們都是在湛江地區(qū)成長與工作，對湛江地區(qū)的社會文化有較為深刻的體會與切己的理解。另一方面，她們雖然目前均為未婚狀態(tài)，但未來都有邁入婚姻殿堂的計劃，故適合選為本文的研究對象。

二、研究結果分析

立足學界對婚姻觀因子的分析，基于未婚小學女教師的性別特點與未婚心態(tài)，本文將湛江未婚小學女教師婚姻觀的分析框架概括為擇偶觀、倫理觀、生育觀、責任觀與離婚觀五個維度。

（一）擇偶觀

我現(xiàn)在就是一位大家口中的大齡“剩斗士”?！改傅钠谠S對我肯定有一些壓力，父母年紀大了，他們非常希望我能趕快為自己找一個伴。我也知道他們對我的關心與憂慮，畢竟年齡的事實就擺在那兒。但我也不能因為父母的原因就隨便找個人相處，婚姻肯定是基于兩人的感情之上。（2-22）

訪談發(fā)現(xiàn)，來自父母催促、情感寂寞、朋友調侃等外界的因素并不會對未婚小學女教師的擇偶動機造成實質性影響，盡管需要面對年齡、父母這些客觀因素，但“我需要”與“我想要”依舊是她們主要提及的字眼。

基于兩性結合產生的婚姻，夫妻關系將成為女教師未來人際關系中最親密的類型。由此也催生了未婚女教師自身對未來伴侶應具備的某些特質的需要，而這些需要則大致勾勒出擇偶的標準輪廓。

最重要是人品和幽默感。人品首先得沒問題，而幽默感會讓生活變得更有情趣。我姐夫是一名體育老師，他非常幽默，我姐姐就經(jīng)常被他逗得很開心，兩個人的生活讓人感覺很舒服。其次是職業(yè)。家里人希望我的另一半也是教師，因為這樣彼此的作息時間一致，固定的寒暑假兩人不僅可以一起旅游，更重要的是，他還可以幫忙照顧孩子。這一點是其他職業(yè)無法比擬的。（教師1-21）

希望大家在工作學歷上都處于對等的層次，這樣保證雙方會有共同話題。我工作的小學70后教師比較多，80后比較少，所以我一直都是被學校重點培養(yǎng)的對象。我希望對方是一個對生活和工作有上進心的人，但我不希望另一半的職業(yè)也是教師。因為當教師太累了，特別是優(yōu)秀的骨干教師。你不僅需要加班熬夜，甚至需要放棄本班的日常教學。（教師2-22）

相比起外貌、年齡、身高等外在因素，未婚小學女教師大都對另一半的性格人品、三觀等內在因素表現(xiàn)出更多關注，擇偶標準呈現(xiàn)多樣化特征。同時，未婚小學女教師更傾向于尋找與自己社會地位、身份背景相似的伴侶。這也印證了擇偶相似性理論所提出的，資源具備相近的人之間更容易發(fā)生資源交易;個性的相似性既易于溝通和減少沖突，還會帶來心理滿足[1]。值得注意的是，教師角色使未婚小學女教師在擇偶中對同等職業(yè)男性教師的選擇產生了兩極態(tài)度。接受的觀點大多得益于教師職業(yè)帶來的特殊休假制度。而抗拒的觀點則主要來自未婚小學女教師本人對教師職業(yè)的深切體會：過多的工作量也不可避免地使其產生身心俱疲的心理感受，進而對教師職業(yè)本身產生抵抗心理。

（二）生育觀

肯定要孩子呀，即使我現(xiàn)在沒有結婚對象，我也想要有一個孩子。因為我覺得小孩很可愛，很好玩。而且懷孕生育應該是一件順其自然的事情。作為兩個人愛的結晶，既然來了，你肯定會想生下他。（教師2-22）

我覺得我生小孩更主要的是滿足我的情感需要。其次才是滿足我和他感情的需要。社會規(guī)則大家都懂的，我們這邊家中長輩還是對生育小孩這件事很執(zhí)著，不可能說放任你結婚不生孩子。（教師3-23）

在對生育目的的認識上，未婚小學女教師大都把孩子放在人生重要的位置上，并渴望擁有孩子。對于養(yǎng)兒防老、鞏固家庭，甚至更為傳統(tǒng)的生兒育女乃女性本職等觀點，未婚小學女教師們明確表示了不認同，或者根本沒考慮過這些因素。在出于什么理由想要小孩上，首先被提及的是女教師個體的情感需要，這種情感需要表現(xiàn)為渴望母親身份的實現(xiàn)或者自身對孩子的喜好;其次是認為孩子是兩人感情的一種延續(xù)?？梢?，自我需要與個體生育價值的實現(xiàn)對未婚小學女教師的生育動機有很大影響，生育動機積極化。

此外，本次訪談顯示，未婚小學女教師對生育數(shù)量的計劃有以下變化：一是生育數(shù)量合理化，國家開放二胎政策對她們的生育數(shù)量期待有顯著影響。二是未婚小學女教師更多考慮子女本身未來成長的情感因素與發(fā)展需要。為創(chuàng)造積極的成長環(huán)境與塑造子女良好的性格，她們傾向于雙子女養(yǎng)育而非獨生子女養(yǎng)育。

（三）責任觀

婚姻不僅包括兩人的愛情，還包括雙方的責任與義務。

個人來說，作為女方我還是會首先做好自己母親、妻子、兒媳這些角色應該做的事，因為這是我在這段婚姻中應該負責的。但現(xiàn)在男女平等，所以從整體來說大家的義務又是一樣的。（教師1-21）

大家的義務是一樣的，只是比例的問題，可以有適當?shù)姆止?，無論是賺錢還是照顧家庭。但最好所有方面都是一人一半。（教師3-23）

未婚小學女教師大都追求責任與平等。首先她們了解婚姻中自身應承擔的義務，并表示會主動承擔;另外，家庭地位的平等也成為她們一致的要求。平等、對半、相互協(xié)調的家庭分工模式是未婚小學女教師理想的家庭分工模式。

（四）離婚觀

事實證明，婚后生活的一切大小事情都有可能成為婚姻破裂的導火索。因此，離婚也是討論婚姻不可缺少的部分。

現(xiàn)在離婚太正常了，因為如果實在不合適也沒必要勉強，一個人也未必比兩個人過得差。我也有點害怕自己婚姻失敗，因為離婚后可能就是孤獨終老的可悲結局……我發(fā)現(xiàn)班里的孩子如果身處離異家庭，一般都是爸爸帶。而爸爸對他們一般都不怎么上心，孩子的學習生活都會有很大的問題。（教師1-21）

如果不是原則性問題，比如家暴、三觀不合等，還是要協(xié)調著解決，離婚不能草率。但我也不反對離婚。我身邊也有離婚的同事，我不覺得她和我們有什么區(qū)別……我也害怕離婚，因為再重新開始新的生活比較困難。第一是輿論壓力，第二是自己人老珠黃，也很難再獲得自己想要的愛情與婚姻。此外，也得考慮單親家庭環(huán)境對孩子成長的影響。（教師3-23）

未婚小學女教師在離婚觀上，總體表現(xiàn)出對他人離婚事件采取理解、不反對態(tài)度，但對自己的離婚行為卻又十分謹慎。一方面，未婚小學女教師一致認為離婚對女性而言不是丟臉的事，強調女性對終止婚姻權利的掌握;另一方面，對子女身心成長與自身由性別帶來的不利因素的考慮，也讓未婚小學女教師對離婚始終保持謹慎的態(tài)度，甚至存在害怕離婚的心理。

三、結語與建議

未婚小學女教師作為接受過高等教育的女性，其與人們固化觀念中的賢妻良母形象表現(xiàn)出很大的區(qū)別?；谧陨磉^去與當下的成長經(jīng)歷，未婚小學女教師在主觀態(tài)度上對婚姻中男女雙方都應享有的自由自主權利有著更深刻的理解。主要表現(xiàn)為兩個方面：一是兩性平等觀念觸碰范圍的擴大與深化;二是個人對感知某些社會現(xiàn)象中兩性平等與否能力的提升[2]。因此，未婚小學女教師不僅對當下現(xiàn)存婚姻中一些看似天經(jīng)地義的觀念很難產生認同感，還會對未來自己的婚姻模式提出更多個人主張。

婚姻觀是指導未婚小學女教師進行婚姻實踐的重要價值觀。如果能夠樹立正確的婚姻觀，在開始新的人生階段時，未婚小學女教師容易在認知、態(tài)度、行為上完成從未婚到已婚的順利過渡，掌握婚姻中自身應有的權利與應負的責任，從婚姻中收獲更大程度的幸福感與實現(xiàn)別樣的人生價值。鑒于此，本文基于研究成果，主要針對倫理觀與離婚觀兩大方面提出優(yōu)化湛江未婚小學女教師婚姻觀的建議。

首先，倫理觀方面。社會轉型背景下，我國傳統(tǒng)的婚姻家庭道德體系遭受著西方新思想與新文化的沖擊，但良好的道德主流意識仍未形成。對此，政府可以加大對正確婚姻道德觀的宣傳與普及力度，借助大眾傳媒引導婚姻輿論的正向導向;非政府組織方面，可借助婦女機構舉行婚姻道德宣講，開設心理咨詢等手段輔助政府對婚姻輿論的調控。當婚姻涉及生活惡俗等道德方面時，應當由道德體系進行規(guī)范與約束。

其次，離婚觀方面。未婚小學女教師會因離異后的“獨身”狀態(tài)與社會主流文化相悖而對離婚表現(xiàn)出害怕心理，這難免使其在未來的婚姻中，為了不使自己陷于這一境地而降低結束不良婚姻的決心。一個文明程度較高的社會理應能夠平等對待游離于主流文化之外的人和現(xiàn)象[3]。為此，社會應對“獨身”女性表示更高程度的寬容與諒解。只有不害怕離婚，女性才能勇于追求離婚后的單身幸福生活。同時，作為主體的未婚小學女教師，要積極肯定自我在社會生活、社會生產中的重要價值，通過鍥而不舍、持之以恒的教師專業(yè)學習，在超越自我中實現(xiàn)生命的豐盈與充實，最終以提高自我，減少對外界與婚姻、異性的依賴。

參考文獻

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[2]許曉茵，陳琳，李珍珍. 性別平等認知及其影響因素的研究評述[J]. 婦女研究論叢，2010，（3）：87-93.

[3]閔學勤. 空間拜物：城市青年住房消費的儀式化傾向[J].中國青年研究，2011（1）：38.

[本專題系2019年廣東大學生科技創(chuàng)新培育專項課題“教育生活史視野下粵西中小學女教師婚戀狀況調查報告”（項目編號：PDJH 2019B0306）的研究成果]

（作者單位：嶺南師范學院教育科學學院）

責任編輯?? 黃佳銳

??美家庭倫理觀比較[J]. 道德與文明，1998（05）：32.

[2]王尚銀. 中國社會問題研究導論[M]. 浙江：浙江大學出版社，2005 ：123.

（作者單位：嶺南師范學院教育科學學院）

責任編輯?? 黃佳銳