夏雅男

〔摘要〕目前，堆漆畫在漆畫發(fā)展與保護(hù)過程中并不具備顯著優(yōu)勢，甚至比較窘迫，在地方工藝美術(shù)的傳承中也處于尷尬的境地。在當(dāng)今城市化的進(jìn)程中，堆漆畫工藝技術(shù)面臨逐漸淡出人們的視野，甚至消失的危險。提升蕪湖堆漆畫自身的傳承創(chuàng)新以及得到政府的大力扶持，對于這項傳統(tǒng)工藝技術(shù)來說十分必要。蕪湖堆漆畫既是藝術(shù)品又是工藝品，從受眾角度而言，漆畫工藝品不僅作品本身能給人以感官印象，更是兼具實用與藝術(shù)價值。當(dāng)代堆漆畫傳承者需要將“堆漆畫”以最佳的表現(xiàn)方式融入城市文化建設(shè)中來，使其得到更好的創(chuàng)新與發(fā)展。

〔關(guān)鍵詞〕實踐與創(chuàng)新;政府扶持;鮮血液

蕪湖堆漆畫是地方性工藝美術(shù)的一種，主要在長江流域以南的蕪湖段發(fā)展起來的。大家熟悉的漆畫工藝美術(shù)，主要集中在揚州、福州兩地。蕪湖堆漆畫是小眾的漆畫表現(xiàn)手法之一。在漆畫發(fā)展與保護(hù)過程中不具備優(yōu)勢，地位比較尷尬，在地方工藝美術(shù)的傳承中也處于尷尬的境地。蕪湖堆漆畫對于蕪湖這座城市，意義是深遠(yuǎn)的。關(guān)注蕪湖堆漆畫工藝技術(shù)，關(guān)注蕪湖工藝美術(shù)，城市與城市之間的文化區(qū)別需要蕪湖堆漆畫這樣的民間工藝技術(shù)來體現(xiàn)城市之美。在經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的今天，城市與城市區(qū)別性越來越小，城市化的進(jìn)程中，堆漆畫工藝技術(shù)漸漸淡出人們的視野，以至于面臨失去，甚至消失的危險。工藝美術(shù)只有傳承，才能持久地發(fā)展下去?！皞鞒小l(fā)展”是民間藝術(shù)匠人必須要面對的問題。

一、蕪湖堆漆畫的出處

《蕪湖市志》中記載：堆漆畫起先于庵堂寺廟里的楹聯(lián)匾額、商店招牌和神龕上的花紋圖案，油繪彩色，用國漆堆漆而成。蕪湖堆漆畫是民間藝人吳思才創(chuàng)建的一種小眾畫。1959年后，吳思才又在堆漆畫的基礎(chǔ)上，開發(fā)了別具風(fēng)韻的漆雕畫，即如今的堆漆畫。堆漆畫操作工藝：漆粉配置、畫稿、抹灰、堆灰、修整、磨光、上漆、裝配、涂彩等多道工序。堆漆畫是用油漆與灰泥制成的，從嚴(yán)格意義上說，堆漆畫應(yīng)該叫漆雕畫，因為它是從油漆與灰泥制成的底板上雕出來的。吳思才于1957年，制作成第一幅堆漆畫《松鶴延年》。2013年6月8日，在市文化館“復(fù)活的城市文化記憶”大型主題藝術(shù)精品展上，吳思才之子吳純剛攜新作兩套漆雕畫面世，立刻引發(fā)關(guān)注，也使得一度被認(rèn)為已經(jīng)失傳的蕪湖堆漆畫技藝重現(xiàn)江城。7月28日，第四屆宋慶齡國際青少年交流營活動在市少年宮舉行，堆漆畫作為安徽地方特色文化參展，吸引著來自10個國家和地區(qū)近二百名青少年觀賞。

二、蕪湖堆漆畫刨新與發(fā)展

1、蕪湖堆漆畫與本土工藝畫的差異性

在蕪湖這座城市，蕪湖堆漆畫、通草畫與鐵畫是并稱“蕪湖三畫”。后者鐵畫在蕪湖地方的發(fā)展與傳承優(yōu)于前兩者（見表一）。蕪湖堆漆畫可以從鐵畫傳承與發(fā)展的模式中，可以找到自身的差距和發(fā)展模式。

表一數(shù)據(jù)體現(xiàn)出蕪湖堆漆畫近年來發(fā)展的速度是緩慢的，在創(chuàng)新過程中沒能突破作品的內(nèi)容與表現(xiàn)形式，沒有能跟隨城市的發(fā)展?！笆徍哑岙嫛眰鞒械膯栴}體現(xiàn)在無法跟隨城市文明的進(jìn)步，局限于傳統(tǒng)意義上的發(fā)展，這樣的藝術(shù)手法最終會沉落在歷史的長河里。能否與城市發(fā)展相結(jié)合是“蕪湖堆漆畫”發(fā)展的重點?！笆徍哑岙嫛奔仁撬囆g(shù)品又是工藝品，從接受者的角度來說，藝術(shù)品是感官上的體會，工藝品除了作品本身給受眾的感官體會以外，更有使用的價值。各個地區(qū)傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，一般有兩種方式：一是地方政府的扶持。二是手工藝與當(dāng)?shù)爻鞘邪l(fā)展的結(jié)合?！笆徍哑岙嫛奔仁撬囆g(shù)品又是工藝品。以鐵畫發(fā)展足跡為借鑒，應(yīng)鼓勵從事堆漆畫的工藝技術(shù)人員，利用堆漆畫的裝飾性，使堆漆畫這項技術(shù)參與到“美化城市”這項活動中。

蕪湖政府文化部門在關(guān)注藝術(shù)傳承的過程中，也應(yīng)多關(guān)注“堆漆畫”這門地方手工藝。任何事情都是雙向的，那么堆漆畫傳承者需要將“堆漆畫”以最佳的表現(xiàn)方式參與到城市文化建設(shè)中來。有了互動才能更好地創(chuàng)新與發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，“鐵畫”與蕪湖房地產(chǎn)業(yè)進(jìn)行合作蕪湖碧桂園·塘溪源著展廳設(shè)計中多處運用了鐵畫工藝。那么，蕪湖堆漆畫制作藝術(shù)能否運用在房子設(shè)計裝飾上？得到的答案是具有可行性的，這需要將蕪湖堆漆畫傳統(tǒng)藝術(shù)于壁畫工藝相結(jié)合起來，運用到房子裝飾中，例如可以體現(xiàn)在電視背景墻、玄關(guān)等重要的地方。

從以上的圖表中發(fā)現(xiàn)，“蕪湖堆漆畫”與“漆藝壁畫”在工藝制作上具有類似性，藝術(shù)工匠們可以在這類似性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出以蕪湖堆漆工藝為主要制作技法的裝飾壁畫。這樣不僅能夠解決蕪湖堆漆畫在工藝發(fā)展的問題，同時還具有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)價值。

2、從鄰近區(qū)域傳統(tǒng)工藝發(fā)展找突破

電視劇《延禧攻略》中的部分頭飾，是南京傳統(tǒng)工藝一絨花。據(jù)悉，南京絨花被列為江蘇省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，趙樹憲入選省級非遺傳承人。這是傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代文明發(fā)展相結(jié)合的產(chǎn)物，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與影視作品相結(jié)合的成功案例。那么蕪湖市堆漆畫在發(fā)展的過程中可否借鑒絨花的案例，制定出類似的發(fā)展計劃？

綜上，在蕪湖堆漆畫的發(fā)展研究過程中，我們得出以下幾點結(jié)論：第一，堆漆畫本身必須做出實踐與創(chuàng)新，努力從自身工藝出發(fā)，研究出不同的表現(xiàn)形式與內(nèi)容。第二，堆漆畫從業(yè)人員，在政府的扶持下，以參展的形式走出蕪湖，走出安徽，展示在全國。第三，在相關(guān)藝術(shù)設(shè)計院校開展校企合作模式，為蕪湖堆漆畫的發(fā)展注入新鮮血液。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

本文系校級科研項目《蕪湖“堆漆畫”藝術(shù)性與商品性的研究》的階段性研究成果，編號：zwyrw201608