陳清和

寧波園林博物館建于綠島公園內(nèi)，總建設(shè)面積5449平方米，北臨環(huán)城北路，西依姚江畔，是浙江省首個(gè)以園林為專題的博物館。

博物館以園林歷史為主要脈絡(luò)，展示了從舊石器時(shí)代到當(dāng)今的寧波園林發(fā)展歷程。全館主要分為六大室內(nèi)展廳和兩大室外展園，以生態(tài)性、節(jié)約性、創(chuàng)新性為原則，充分利用場(chǎng)地條件，包含了亭、橋、廊、榭、山水造景等多樣內(nèi)容。同時(shí)，融入藝術(shù)性、永續(xù)性的景觀訴求，成為了一個(gè)集科普、交流、休閑于一體的園林文化展示館。

里尋芳

縱橫千年?源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

7000年前河姆渡人的盆景。在河姆渡出土文物中有兩塊刻紋陶片，分別刻有三葉紋和五葉紋，據(jù)專家推測(cè)，三葉紋可能是蘭花，五葉紋類似萬(wàn)年青。它表明河姆渡時(shí)期中國(guó)就有了盆栽植物。7000年前的河姆渡地處氣候溫暖濕潤(rùn)的寧紹平原，得天獨(dú)厚的自然條件不但適合人的居住，也非常適合植物的生長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)日益穩(wěn)定的生活使河姆渡人得以有時(shí)間從事藝術(shù)活動(dòng)，追求精神上的享受，正是在這種主客觀條件下，河姆渡人才會(huì)種植盆栽。河姆渡的“盆栽三葉紋陶片”和“盆栽五葉紋陶片”不僅是中國(guó)盆栽植物的歷史源頭，也充分證明了寧波園林文化的歷史悠久。

河姆渡干欄式建筑。干欄又稱高欄、閣欄，是指在木竹柱底架上建筑的高出地面的房子，上下兩層，主要功能是使房子與地面隔離，從而達(dá)到防潮效果。河姆渡的干欄式建筑在房屋的朝向選擇上已經(jīng)充分考慮了采光、通風(fēng)、取暖、視覺(jué)效果等方面，具備某些園林建筑因素，與現(xiàn)代園林中常見(jiàn)的榭、閣等建筑有相似之處。余姚河姆渡發(fā)現(xiàn)的干欄式建筑也是中國(guó)最早的干欄建筑，這種建筑目前流行于中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)。

囿的形成。中國(guó)古代一些帝王貴族將選定一塊地域后劃出范圍并圍起來(lái)的地方叫作“囿”。囿中有山水、天然植被和鳥(niǎo)獸，既可以狩獵，也可以游玩?！班蟆笔侵袊?guó)園林的原始形態(tài)，其文字在甲骨文中已經(jīng)出現(xiàn)。公元前11世紀(jì)，周文王在城郊建有靈囿。秦漢以后，囿發(fā)展成為了“苑”，又稱“宮苑”。大的苑廣袤百里，有天然植被、飛禽走獸，并建有居住、游樂(lè)、宴飲用的建筑群。江南地區(qū)春秋時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了“囿”。據(jù)史料記載，越王勾踐就曾在“囿”地打敗過(guò)吳王。他滅掉吳國(guó)后，于公元前473年在句章（今寧波江北部分地區(qū)）建城，他像當(dāng)時(shí)許多的帝王諸侯一樣，在城外建造了“囿”，這可以說(shuō)是寧波最早的園林雛形了。

山清水秀?如詩(shī)如畫(huà)

寧波的園林雕刻。中國(guó)古代園林雕刻的形式主要有木雕、竹雕、石雕、磚雕等，而寧波的園林雕刻以木雕、石雕見(jiàn)長(zhǎng)，尤其是木雕，歷史悠久，如距今7000多年的河姆渡遺址就已經(jīng)出現(xiàn)木雕魚(yú)。寧波木雕題材豐富，雕工精良，常被用作園林建筑的構(gòu)件或墻面裝飾，其中朱金木雕更是久負(fù)盛名。寧波的朱金木雕，基本形成于唐宋時(shí)期，到了明清被廣泛應(yīng)用，許多寺廟、私家園林都有朱金木雕的身影。其造型古樸生動(dòng)，金彩相間，熱烈紅火，極大地豐富了園林的表現(xiàn)手法，增加了建筑的美感。

東錢湖。東錢湖又稱錢湖、萬(wàn)金湖，位于寧波城東15公里處，水域面積20平方公里，是寧波著名的風(fēng)景名勝區(qū)，也是浙江省最大的（天然）淡水湖。東錢湖開(kāi)鑿至今已有1200多年的歷史，湖面開(kāi)闊，由谷子湖、梅湖、外湖3部分組成。湖三面環(huán)山，一堤將湖面劃分為二，岸線曲折，綠樹(shù)簇?fù)?。東錢湖歷史上經(jīng)歷了幾次整治，蓄水量大大增加，一些名勝古跡也得到了修繕。利用沿湖的歷史遺跡和自然風(fēng)光，規(guī)劃開(kāi)發(fā)南宋石刻公園、岳鄂王廟、福泉山等景區(qū)，形成了環(huán)湖展開(kāi)的風(fēng)景名勝區(qū)。

延續(xù)傳統(tǒng)?博古通今

王陽(yáng)明哲學(xué)思想對(duì)園林文化的影響。王陽(yáng)明是中國(guó)古代著名哲學(xué)家、政治家、教育家和軍事家。他一生治學(xué)不倦，成就卓著。他所創(chuàng)立的“心學(xué)”思想，積極追求個(gè)性解放，被造園家高度認(rèn)可，并將這種思想帶到了園林建造中，最終體現(xiàn)在園林的整體效果和氛圍里。在王陽(yáng)明心學(xué)發(fā)展的思想文化影響下，明代園林逐漸走出宋代園林的影子，演變和發(fā)展出了自己的藝術(shù)特色。例如明代私家園林，其占地面積與宋代相比逐漸縮小;明代園林中藏書(shū)樓、丙舍、精舍可共處“人作天開(kāi)”的精致巧麗環(huán)境之中，使明代園林承載了更多的主觀審美內(nèi)容。

古代藏書(shū)樓園林的防火典范。中國(guó)古代有許多藏書(shū)樓毀于大火，而天一閣建成400多年來(lái)在火災(zāi)方面的“金身不破”，不得不說(shuō)是得益于它完善而獨(dú)到的防火系統(tǒng)。天一閣不管是建筑布局還是建筑結(jié)構(gòu)，都堪稱中國(guó)古代藏書(shū)樓園林防火典范。天一閣前的天一池，除了作為水景外，其實(shí)也是消防池，它的池水經(jīng)阻溝與旁邊的月湖連通，如遇意外，便能引水滅火。