張 丹

（吉林電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院，吉林省吉林市 132021）

茶文化素養(yǎng)體現(xiàn)著我國(guó)傳統(tǒng)文化精神，在茶文化中，發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族美德，展現(xiàn)儒家思想，倡導(dǎo)人們建立建設(shè)人文主義精神。這些是我們教育教學(xué)體制的發(fā)展所需的必不可少的精神支柱。特別對(duì)于各大高職高專院校，教育教學(xué)存在著很大的漏洞，學(xué)生群體不再聽(tīng)從老師安排，自主意識(shí)太強(qiáng)，叛逆心理嚴(yán)重，自主學(xué)習(xí)意識(shí)日益遞減，課堂活躍度很低，這些嚴(yán)重影響了教學(xué)質(zhì)量。特別在一些專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)學(xué)科，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和興趣提升不起來(lái)，那么教學(xué)質(zhì)量很難保證。當(dāng)然高職數(shù)學(xué)教育教學(xué)中也有同樣的問(wèn)題，不過(guò)就目前情況來(lái)看，學(xué)生也僅僅是造成現(xiàn)在結(jié)果的原因之一，另一部分則是教師和體制的不健全引起的。

1 我國(guó)高職數(shù)學(xué)教育存在的問(wèn)題

當(dāng)前我國(guó)高職數(shù)學(xué)教育教學(xué)工作中存在著極大的問(wèn)題，它阻礙著我國(guó)高職數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升，影響著我國(guó)高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。其問(wèn)題主要有：

1.1 高職數(shù)學(xué)教材的拓展力度不夠

在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，由于受教群體的學(xué)生掌握的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)參差不齊，教師在教學(xué)中很難把握教學(xué)內(nèi)容，也不清楚講解的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)是否真的被學(xué)生消化吸收，所以在授課的時(shí)候基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)再?gòu)?fù)習(xí)，靠著教材上的內(nèi)容很難拓展延伸加大教學(xué)難度。偶爾的改進(jìn)或許也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，而從失敗告終。這種問(wèn)題除學(xué)生的原因外，與教材的編排結(jié)構(gòu)很有很大的聯(lián)系，在高職教材中，學(xué)生的專業(yè)知識(shí)教材會(huì)很詳細(xì)的介紹每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，為學(xué)生打好基礎(chǔ)。高職的數(shù)學(xué)教材普遍都有結(jié)構(gòu)單一，內(nèi)容枯燥，沒(méi)有拓展。這樣的教材只會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中掌握書(shū)本上的皮毛，無(wú)法幫助學(xué)生鍛煉邏輯思維能力，更別提感受數(shù)學(xué)文化培養(yǎng)創(chuàng)造性思維了。

1.2 教學(xué)課堂氣氛沉悶死板

很多高職院校反應(yīng)學(xué)生對(duì)于高等數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，興趣度不高。導(dǎo)致學(xué)生上課缺乏積極性，課堂氣氛沉悶死板。這種原因在每一階段的教學(xué)教育中都會(huì)出現(xiàn)：小學(xué)的時(shí)候，老師創(chuàng)造情景教學(xué)模式，減少數(shù)學(xué)帶給小學(xué)生的抽象感；中學(xué)的時(shí)候老師通過(guò)利用空間建模、教具等等，幫助學(xué)生啟發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣；高中的時(shí)候，數(shù)學(xué)多是與物理實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，使學(xué)生在實(shí)踐中找到樂(lè)趣。如今高職數(shù)學(xué)的學(xué)科地位是專業(yè)課之后的基礎(chǔ)學(xué)科，老師在教學(xué)時(shí)失去了以往的熱情，加以學(xué)生也不重視，教學(xué)上沒(méi)有互動(dòng)，本就抽象枯燥的學(xué)科，就會(huì)變得更加的索然無(wú)味。甚至還有課堂上不認(rèn)真聽(tīng)課，只為應(yīng)付考試考勤，這就容易在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很多數(shù)學(xué)知識(shí)盲點(diǎn)，這些都是對(duì)提高課堂的教學(xué)質(zhì)量很不利的。

1.3 教學(xué)體制有待提升

高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師對(duì)使用情景模式教學(xué)很少加工，所以很多時(shí)候都是一個(gè)章節(jié)套用一個(gè)情景，單一的教學(xué)模式根本不會(huì)激發(fā)學(xué)生們的求知欲，而且在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，課堂時(shí)間極為緊湊，大量的知識(shí)點(diǎn)覆蓋在一節(jié)課上，學(xué)生很難消化掉，也不注重課下與學(xué)生的交流溝通。多是一個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生數(shù)學(xué)水平?jīng)]有顯著提升，反而對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)由于難度的加大時(shí)間的累積，慢慢失去了信心。

2 茶文化對(duì)高職數(shù)學(xué)教育的啟示

茶文化素養(yǎng)對(duì)于數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的啟發(fā)非常有幫助，融入茶文化后的高職數(shù)學(xué)教學(xué)不但可以將數(shù)學(xué)的文化價(jià)值充分的展示出來(lái)，也可以使學(xué)生在數(shù)學(xué)活動(dòng)中完全的認(rèn)可數(shù)學(xué)文化與茶文化之間的文化互通性。在循序漸進(jìn)的將茶文化融入到高職數(shù)學(xué)教學(xué)中時(shí)，可以使學(xué)生加深對(duì)文化的理解，進(jìn)而自覺(jué)的將茶文化素養(yǎng)與數(shù)學(xué)教學(xué)，自身學(xué)習(xí)三方面串聯(lián)起來(lái)。茶文化素養(yǎng)中的人文精神是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中最基本的素養(yǎng)內(nèi)涵。茶文化的滲入教學(xué)方式可以鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)魅力，鍛煉邏輯思維能力，促進(jìn)價(jià)值思維的提升。這是茶文化應(yīng)用在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)高職數(shù)學(xué)最大的益處。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)機(jī)制中，數(shù)學(xué)學(xué)科所缺乏的就是數(shù)學(xué)的生動(dòng)性和表達(dá)出來(lái)的人文主義精神，而茶文化的素養(yǎng)在人文主義內(nèi)涵中是最基本的素養(yǎng)且具有創(chuàng)造開(kāi)放性的價(jià)值思維。所以利用茶文化為高職數(shù)學(xué)教學(xué)的啟發(fā)文化是十分關(guān)鍵的。經(jīng)由歷史發(fā)展流傳下來(lái)的茶文化有著五千年的歷史精神沉淀的美德，豐富的人文屬性和成熟的思想理念，正是因?yàn)槿绱瞬判枰獙⒉栉幕谌氲礁呗殧?shù)學(xué)教學(xué)中去。在文化屬性上，茶文化可以更加清楚展示自己的文化思想內(nèi)涵。利用茶文化結(jié)合高職數(shù)學(xué)教學(xué)的創(chuàng)新思維教學(xué)機(jī)制作為改革創(chuàng)新的切入點(diǎn)，為學(xué)生們打造耳目一新的高職數(shù)學(xué)課堂，可以提升學(xué)生對(duì)高職數(shù)學(xué)的關(guān)注度，給予茶文化發(fā)展的空間，幫助茶文化實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值的體現(xiàn)。茶文化與高職數(shù)學(xué)也有著相輔相成的運(yùn)用，在豐富的人文屬性下的茶文化被學(xué)生熟知理解后，可以使學(xué)生增加精神領(lǐng)域的思維模式和文化內(nèi)涵，在今后學(xué)生學(xué)習(xí)高職數(shù)學(xué)時(shí)提高理論理解與做題意識(shí)，激發(fā)求知欲。通過(guò)實(shí)踐領(lǐng)域感受數(shù)學(xué)文化和教學(xué)真諦。為實(shí)現(xiàn)高職數(shù)學(xué)教學(xué)的最佳教學(xué)效果，需要以文化本質(zhì)出發(fā)去了解探索發(fā)現(xiàn)茶文化素養(yǎng)與高職數(shù)學(xué)教學(xué)的關(guān)聯(lián)性和融合性，實(shí)現(xiàn)在精神領(lǐng)域的數(shù)學(xué)創(chuàng)新。

近幾年來(lái)，教育部門針對(duì)教育體系和教育教學(xué)概念上力求完美創(chuàng)新，企圖在實(shí)踐時(shí)可以達(dá)到事半功倍的作用。新生的教育教學(xué)概念像翻轉(zhuǎn)課堂，創(chuàng)設(shè)情境，分層教學(xué)等。其目的都是希望應(yīng)用到課堂實(shí)踐上可以被學(xué)生接受，被教師認(rèn)可。就像高職數(shù)學(xué)教學(xué)也一直在尋求突破，打破原有本就不受學(xué)生歡迎的傳統(tǒng)教學(xué)。然而所有的想法創(chuàng)造意圖都是好的，但要探究哪一種更適合當(dāng)下的學(xué)生的發(fā)展學(xué)習(xí)，還是要利用時(shí)間和實(shí)踐來(lái)證明。茶文化中的豐富內(nèi)涵，是經(jīng)過(guò)歷史沉淀留下來(lái)的，也是值得人們?nèi)プ屑?xì)斟酌，對(duì)于利用傳統(tǒng)文化改進(jìn)的教學(xué)模式，是時(shí)代潮流中最為提倡的。對(duì)于高職數(shù)學(xué)教學(xué)的改進(jìn)，切勿邯鄲學(xué)步，有很多國(guó)家重點(diǎn)院校率先實(shí)施改變，有了成效后，省級(jí)重點(diǎn)院校才開(kāi)始模仿，接著就是地方的普通院校的學(xué)習(xí)和模仿。類似這種后來(lái)向先來(lái)模仿的局面，很容易削弱各大學(xué)校的個(gè)性生存發(fā)展。一種辦法，或許可以解決當(dāng)下發(fā)生的問(wèn)題，但不能解決任何地方發(fā)生的相同問(wèn)題。這是由于地處環(huán)境不同，雖產(chǎn)生問(wèn)題是相同的，但引發(fā)問(wèn)題的原因是不同的，同樣的方法是行不通的。所以辦法不是萬(wàn)能的，一味的模仿不僅不會(huì)解決問(wèn)題，也容易失去自身優(yōu)勢(shì)。但是思想理念不一樣，像茶文化的人文理念針對(duì)教育領(lǐng)域有很多的融合點(diǎn)，利用茶文化的思想教人育人，也是在用我們傳統(tǒng)美德在教導(dǎo)學(xué)生。由此可知，只有掌握了思想精神層面，在解決高職數(shù)學(xué)教學(xué)的問(wèn)題上才能游刃有余。

3 茶文化對(duì)高職數(shù)學(xué)教育存在問(wèn)題的解決方案

3.1 利用茶文化的“思”應(yīng)對(duì)高職教學(xué)中存在的問(wèn)題

在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中針對(duì)教材的拓展力度不夠問(wèn)題，我們可以利用茶文化的“思”來(lái)應(yīng)對(duì)，茶文化中很多人文精神理念，被茶道精神簡(jiǎn)化成一個(gè)字。像“思”我們單從字面上來(lái)看，思代表思考思索探究，而在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，正是由于教師的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)都是停留在教材表面，并沒(méi)有深入了解，其數(shù)學(xué)文化的精髓。這就需要教師在教學(xué)時(shí)深度的挖掘高職數(shù)學(xué)教學(xué)教材的資源，學(xué)生在學(xué)習(xí)中時(shí)刻保持思考意識(shí)，通過(guò)教材淺顯的例題題型去挖掘數(shù)學(xué)文化理念，加深對(duì)知識(shí)點(diǎn)的領(lǐng)悟能力，只有在學(xué)習(xí)中不斷的思考探索，枯燥乏味的數(shù)學(xué)也會(huì)被學(xué)生發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。

3.2 利用茶文化中的“靜”應(yīng)對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

中華傳統(tǒng)文化中，文人雅士多以“靜”作為警示語(yǔ)，時(shí)刻警醒自己，待人接物處事原則。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，對(duì)于教學(xué)課堂氣氛沉悶死板的問(wèn)題，可以向?qū)W生們講授茶文化中“靜”的理念，以提升學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)與看法，進(jìn)而營(yíng)造出一個(gè)氣氛活躍的課堂環(huán)境。茶文化中的“靜”是以現(xiàn)代唯物主義者辯證思想相通的，靜與動(dòng)本是相對(duì)的，而靜在一定情況下卻也是以動(dòng)的形式存在，動(dòng)也會(huì)因外界參考的不同而被指為靜。在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中教師授課學(xué)生應(yīng)配合教師積極主動(dòng)的回答問(wèn)題，而在學(xué)生有疑惑需要答疑時(shí)，教師也應(yīng)心平氣和一一解答。這樣緊跟老師思路知識(shí)掌握牢固，及時(shí)提出問(wèn)題并解答，既幫助了學(xué)生理解數(shù)學(xué)知識(shí)不積壓疑惑知識(shí)點(diǎn)，也使教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。這正是課堂上動(dòng)靜結(jié)合的和諧之美。

3.3 利用茶文化中的“淡”應(yīng)對(duì)高職數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

對(duì)于高職數(shù)學(xué)教學(xué)中教學(xué)體制有待提升問(wèn)題，需借用茶文化中的“淡”來(lái)應(yīng)對(duì)。淡，有平淡，淡然的意思。“處之泰然，失之淡然”，意思與茶文化中的“淡”是一樣的。強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展隨心，隨性，隨緣。所以對(duì)于教學(xué)體制有待提升的問(wèn)題，雖說(shuō)理應(yīng)進(jìn)行全面的改進(jìn)教學(xué)體制才是關(guān)鍵，但著并不是一朝一夕就完成的。所以，要以淡然的思想面對(duì)，給教育機(jī)構(gòu)改革、實(shí)踐、宣傳的時(shí)間。做好自己本職工作，不能由于不可控的環(huán)境，偏離了自己對(duì)于生活的態(tài)度和做人的價(jià)值。茶文化中的“淡”告誡這我們心亂人不亂，沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)，做好自己最關(guān)鍵。

通過(guò)以上問(wèn)題的分析，了解到很多有關(guān)高職數(shù)學(xué)教育的相關(guān)問(wèn)題，在對(duì)應(yīng)的解決方案上，均是通過(guò)以茶文化的理念來(lái)應(yīng)對(duì)。然而，在這其中還需重視兩個(gè)方面，一個(gè)是加強(qiáng)教師團(tuán)隊(duì)的茶文化普及，提升茶文化素養(yǎng)。另一個(gè)也是加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。教人既要育人只有教師自身與茶文化素養(yǎng)相融合，才會(huì)在教學(xué)中自然而然將知識(shí)滲入茶文化素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生了解茶文化素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量。而學(xué)生也需具備自主學(xué)習(xí)意識(shí)，才會(huì)在教師提出茶文化素養(yǎng)時(shí)，深入挖掘茶文化人文理念精神。有了這兩點(diǎn)做基礎(chǔ)，未來(lái)茶文化對(duì)高職數(shù)學(xué)教育的啟示會(huì)帶進(jìn)到學(xué)生教師的生活中。為社會(huì)的發(fā)展也將注入茶文化的人文主義精神。

4 結(jié)語(yǔ)

時(shí)代進(jìn)步如此之快，教育教學(xué)水平仍然以舊觀念為主，教材更新不及時(shí)，學(xué)校針對(duì)教育教學(xué)方面在著重關(guān)注專業(yè)知識(shí)，忽視基礎(chǔ)學(xué)科教學(xué)等等。這樣一種沒(méi)有靈魂式的教學(xué)，如同一潭死水，注入不了新的想法，摒棄不掉舊的觀念?？梢哉f(shuō)我國(guó)高職教學(xué)教育目前處在瓶頸期，而茶文化的融入不僅可以幫到我們解決思想上的停滯不前，也會(huì)開(kāi)解我們接納新思維開(kāi)創(chuàng)新能力，最主要的是茶文化為高職數(shù)學(xué)注入了靈魂，從此學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)時(shí)變得不再死板，利用公式生搬硬套，體會(huì)了數(shù)學(xué)精神，領(lǐng)悟了數(shù)學(xué)真滴，就好似結(jié)交了一位邏輯思維能力強(qiáng)，知識(shí)豐富的新朋友。就茶文化帶給高職數(shù)學(xué)教學(xué)的啟示，我們可以將茶文化深入到數(shù)學(xué)的各個(gè)模塊知識(shí)中，也可以將茶文化與數(shù)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合。學(xué)生提升專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)對(duì)專業(yè)知識(shí)的領(lǐng)悟能力也會(huì)大大提升。通過(guò)改進(jìn)高職數(shù)學(xué)教育引入茶文化的做法，為我們高職院校培養(yǎng)邏輯性強(qiáng)，文化素養(yǎng)高的新一代年輕人有重要意義。高職數(shù)學(xué)作為學(xué)生的一門基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)生需要在數(shù)學(xué)理論與實(shí)踐上應(yīng)用自如，更重要的是要真正融入到數(shù)學(xué)文化的理念中去。通過(guò)茶文化素養(yǎng)將正確的人文理念精神融入到高職數(shù)學(xué)教育中，為學(xué)生提供一個(gè)不樣的數(shù)學(xué)文化天地，增加學(xué)生的邏輯思維能力，創(chuàng)造力。茶文化有著豐厚的文化底蘊(yùn)，它所詮釋出的理念對(duì)于學(xué)生而言不僅僅在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中可以用到，更是可以用到工作生活中并受益終生。