付云抒

（1.天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所，天津 300191；2.天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心秘書處，天津 300387；3.天津社會(huì)科學(xué)院社會(huì)治理研究中心，天津 300191）

馬克思主義生活哲學(xué)是一種源自生活實(shí)踐的理論哲學(xué)，也是一種基于現(xiàn)實(shí)問題批判的哲學(xué)理論升級(jí)。當(dāng)前在我們綜合應(yīng)用馬克思主義生活哲學(xué)理論時(shí)，應(yīng)該從具體的物質(zhì)生產(chǎn)視角出發(fā)，通過從生活哲學(xué)角度探究改造現(xiàn)實(shí)問題的科學(xué)途徑，并探究解決現(xiàn)實(shí)問題的具體方法，從而分析解決現(xiàn)實(shí)問題的實(shí)施策略。

1 馬克思主義生活哲學(xué)的內(nèi)涵本質(zhì)解析

實(shí)踐證明，脫離生活，馬克思主義哲學(xué),也將無具體發(fā)展的空間和實(shí)際存在的具體意義。從馬克思主義哲學(xué)的理論觀點(diǎn)和內(nèi)容中，我們看到該哲學(xué)理論真正發(fā)揮價(jià)值應(yīng)用的核心目的在于“認(rèn)識(shí)世界”、“改造生活”。因此，融入生活、推向生活，使得馬克思主義哲學(xué)達(dá)到了全新理論應(yīng)用高度。正是該哲學(xué)理論的價(jià)值應(yīng)用，改變了傳統(tǒng)的思辨哲學(xué)觀念，通過以現(xiàn)實(shí)為“應(yīng)用歸宿”，從而形成了新的有影響力的哲學(xué)體系。

作為當(dāng)前最為完整的哲學(xué)理論，馬克思主義哲學(xué)立足現(xiàn)實(shí)生活，著重探究現(xiàn)實(shí)生活所存在的客觀矛盾，并且從該理論中，具體分析和研究該問題的方法，從而為大眾解脫現(xiàn)實(shí)困境，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展提供具有成效的精神指引和智慧支撐。作為一種成熟理論與復(fù)雜實(shí)踐相融合的理論體系，該哲學(xué)理論呈現(xiàn)以下內(nèi)涵：

其一，任何一種有科學(xué)意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值的“真哲學(xué)”，都是源自時(shí)代本質(zhì)的精神所在。當(dāng)前世界變化多樣，人們已經(jīng)無法使用常態(tài)化思維和普通科學(xué)來探究生活中出現(xiàn)的新情況、新現(xiàn)象和全新問題。作為一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的科學(xué)哲學(xué)，馬克思主義哲學(xué)只有立足創(chuàng)新，把握時(shí)代價(jià)值和世界本質(zhì)，構(gòu)建符合當(dāng)前環(huán)境的理論邏輯體系，才能實(shí)現(xiàn)該哲學(xué)的最佳應(yīng)用。

其二，與其他哲學(xué)理論不同，馬克思主義哲學(xué)是一種新的哲學(xué)觀念，正是憑借立足大眾，服務(wù)大眾的理念態(tài)度，才讓該哲學(xué)形成新的價(jià)值意義和時(shí)代使命。正是該哲學(xué)改變世界、改造生活的實(shí)踐特征，決定了這一哲學(xué)理念只有融入現(xiàn)實(shí)生活，改造現(xiàn)實(shí)矛盾，才能夠真正發(fā)揮該哲學(xué)理論的應(yīng)用價(jià)值?？傊?wù)大眾、解決現(xiàn)實(shí)問題是馬克思主義哲學(xué)面向世界，融入生活，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的根本立足點(diǎn)，也是該哲學(xué)實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的最終力量所在。

最后，對(duì)于馬克思主義生活哲學(xué)而言，面向生活、立足生活，但更重要的是融入生活，并且堅(jiān)持以服務(wù)現(xiàn)實(shí)生活為宗旨，通過研究生活發(fā)展的規(guī)律、歷史和運(yùn)動(dòng)特征，特別是聚焦現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯，以及在社會(huì)文化、大眾意識(shí)等多個(gè)形態(tài)的內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)該哲學(xué)詮釋的價(jià)值意義。

2 馬克思主義生活哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)解讀

馬克思主義生活哲學(xué)是一種以現(xiàn)實(shí)生活為認(rèn)知對(duì)象，聚焦現(xiàn)實(shí)發(fā)展的哲學(xué)理念，想要對(duì)該哲學(xué)體系形成客觀認(rèn)識(shí)和有效應(yīng)用，就需要以該理論的價(jià)值內(nèi)涵為基礎(chǔ)，集中探究該哲學(xué)在政治、文化和現(xiàn)實(shí)生活等多個(gè)視角中的價(jià)值表達(dá)與客觀邏輯。

首先，該哲學(xué)是一種聚焦政治文化的哲學(xué)理論，作為一種指導(dǎo)性理論，生活哲學(xué)在發(fā)揮自身生活應(yīng)用價(jià)值時(shí)，都必須以解決政治問題為基礎(chǔ)，任何一種政治現(xiàn)象或者事件，都是生活事件的升華，也是國(guó)家政治事件的社會(huì)化延伸。任何一種“敵對(duì)”或者“排斥”馬克思主義生活哲學(xué)的行為，從本質(zhì)上看都是一種從政治觀點(diǎn)，乃至價(jià)值應(yīng)用視角，否認(rèn)該哲學(xué)價(jià)值的本質(zhì)所在。

其二，馬克思主義生活哲學(xué)是一種基于真理分析和學(xué)術(shù)研究，乃至政治表達(dá)和價(jià)值應(yīng)用的綜合理論，從該哲學(xué)的具體應(yīng)用本質(zhì)看，作為理論研究與社會(huì)生活現(xiàn)象解決的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，其中所包含的理論內(nèi)容涉及各個(gè)方面，也呈現(xiàn)了最大價(jià)值。如果無法使用馬克思主義生活哲學(xué)的相關(guān)理論觀點(diǎn)來集中研究社會(huì)大眾的生活實(shí)踐問題，不能將該理論中所包含的觀點(diǎn)與價(jià)值思維融入現(xiàn)實(shí)生活，就很難體現(xiàn)該理論所具有的價(jià)值。當(dāng)然，作為綜合性、實(shí)踐性哲學(xué)體系，如果不能將該哲學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活之中，就無法讓該哲學(xué)得到應(yīng)有的價(jià)值展示。

最后，馬克思主義哲學(xué)的價(jià)值在于服務(wù)大眾生活，滿足大眾的利益需要，并且集中探究和研判當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的具體方向。馬克思主義生活哲學(xué)是一種大眾性哲學(xué)，是為大眾利益和國(guó)家政策積極發(fā)聲的哲學(xué)理念。不僅如此，將馬克思主義理論哲學(xué)融入大眾生活理念，也為該理論哲學(xué)的真理表達(dá)和價(jià)值追尋，乃至人民利益的綜合維護(hù)提供了應(yīng)有的平臺(tái)與空間。隨著當(dāng)前社會(huì)生活發(fā)展變化不斷多樣，如今社會(huì)發(fā)展所出現(xiàn)的新現(xiàn)象與新事物，都需要對(duì)傳統(tǒng)生活中所具體使用的哲學(xué)與理念觀點(diǎn)，進(jìn)行豐富與優(yōu)化，這是該理論具體應(yīng)用的價(jià)值所在。

3 馬克思主義生活哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

馬克思主義哲學(xué)是一種發(fā)展性、動(dòng)態(tài)性哲學(xué)理論，也是服務(wù)大眾、融入現(xiàn)實(shí)生活的重要理論體系。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程看，只有立足生活實(shí)際，彰顯中國(guó)特色的哲學(xué)體系，并且將該理論體系融入到現(xiàn)實(shí)生活之中，才能實(shí)現(xiàn)該哲學(xué)理論的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用。從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)歷程看，不斷變化的社會(huì)形態(tài)和各種復(fù)雜的新事物，決定了我們只有對(duì)馬克思主義生活哲學(xué)理論進(jìn)行深化和完善，才有可能去解決各種潛在的社會(huì)問題。結(jié)合馬克思主義大眾化與中國(guó)化的發(fā)展現(xiàn)狀看，正是創(chuàng)造性的將該理論的哲學(xué)理念綜合應(yīng)用于我國(guó)實(shí)踐問題之中，才實(shí)現(xiàn)了該理論的內(nèi)涵豐富與價(jià)值提升。

不僅如此，結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的復(fù)雜現(xiàn)狀與諸多矛盾看，只有高度關(guān)注哲學(xué)理論的發(fā)展變化，并且探究哲學(xué)觀點(diǎn)與生活理念的融合機(jī)制，才能實(shí)現(xiàn)該哲學(xué)應(yīng)用的最佳效果。現(xiàn)實(shí)生活問題，是哲學(xué)價(jià)值挖掘與應(yīng)用的基礎(chǔ)，更是理論優(yōu)勢(shì)的本質(zhì)所在。目前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)折期，各種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和矛盾問題，只有創(chuàng)造性的將各種理論問題相融合，特別是尊重社會(huì)實(shí)踐，在具體實(shí)踐中升華理解與認(rèn)知，才造就了具有我國(guó)特色的哲學(xué)理論。

哲學(xué)理論與生活實(shí)踐相融合，是凸顯哲學(xué)思想價(jià)值和理論深度的關(guān)鍵，更是哲學(xué)理論深化應(yīng)用的前提。馬克思主義哲學(xué)從產(chǎn)生到今天的不斷發(fā)展，始終都是社會(huì)實(shí)踐的問題闡述。在今天，生活哲學(xué)極具應(yīng)用價(jià)值和實(shí)際應(yīng)用優(yōu)勢(shì)，特別是在處理復(fù)雜問題時(shí)，只有融入社會(huì)實(shí)際、聚焦社會(huì)生活，才能更好發(fā)揮哲學(xué)的問題指導(dǎo)價(jià)值。

馬克思主義生活哲學(xué)是立足哲學(xué)觀點(diǎn)和立場(chǎng)，使用哲學(xué)研究方法對(duì)生活世界的發(fā)展變遷、諸多變化進(jìn)行綜合研究的獨(dú)立思想體系。作為一種基于世界本體認(rèn)知和總體方向把握的哲學(xué)理念，其根源在于生活實(shí)踐，源自生活，融入實(shí)踐，這也是馬克思主義哲學(xué)的精髓所在。正是豐富多樣的社會(huì)生活和大量實(shí)踐，才讓該哲學(xué)理念更有活力。

直面我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中的各項(xiàng)問題，是生活哲學(xué)的理論精髓，也是將該哲學(xué)融入社會(huì)實(shí)際的綜合詮釋。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的全新階段，如果創(chuàng)造性的使用該理論哲學(xué)解決當(dāng)前社會(huì)發(fā)展所存在的現(xiàn)實(shí)問題，不僅為該生活哲學(xué)的具體應(yīng)用提供了生存平臺(tái)，也讓該哲學(xué)發(fā)展獲得了新的契機(jī)與格局。聚焦實(shí)際解決社會(huì)實(shí)踐問題，用實(shí)用性、生活性心態(tài)解決社會(huì)問題，是該理論哲學(xué)價(jià)值詮釋的理論優(yōu)勢(shì)。生活，回歸現(xiàn)實(shí)，始終是馬克思主義理論不斷發(fā)展的精髓，生活哲學(xué)絕對(duì)不僅僅是對(duì)理論哲學(xué)和生活實(shí)踐的價(jià)值綜合，更是該理論現(xiàn)實(shí)性與發(fā)展性的科學(xué)展示。結(jié)合目前我國(guó)生活環(huán)境看，樹立應(yīng)有的問題意識(shí)，聚焦生活熱點(diǎn)和大眾焦點(diǎn)，才能將該理論的價(jià)值優(yōu)勢(shì)予以生動(dòng)表達(dá)。

4 結(jié)語

馬克思主義哲學(xué)是指引我國(guó)社會(huì)發(fā)展，解決諸多矛盾的重要哲學(xué)理論，因此，積極融入生活、面向現(xiàn)實(shí)，已經(jīng)成為該哲學(xué)理念的價(jià)值使命。當(dāng)前我國(guó)正在經(jīng)歷前所未有的變化與發(fā)展，而現(xiàn)代科技成熟、廣泛應(yīng)用，也大大改變了大眾的常態(tài)生活。因此，想要更好應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)，就需要立足現(xiàn)實(shí)環(huán)境與大眾生活，構(gòu)建符合時(shí)代環(huán)境的馬克思主義生活哲學(xué)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)該哲學(xué)的應(yīng)有價(jià)值。