夏明方 宋 儒

一、從“饑荒之國(guó)”到“大國(guó)減災(zāi)”：成長(zhǎng)中的中國(guó)災(zāi)害學(xué)

中國(guó)自古迄今都是一個(gè)自然災(zāi)害極為嚴(yán)重的國(guó)家，素以“饑荒之國(guó)”“災(zāi)害之國(guó)”聞名于世。自然災(zāi)害對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生著廣泛而深刻的影響，給五千年中華文明的演化留下了極為深刻的烙印?？梢院敛豢鋸埖卣f，一部中華文明史，就是一部自然災(zāi)害連綿不斷的歷史，也是一部中華民族持續(xù)應(yīng)對(duì)嚴(yán)重自然災(zāi)害頻繁挑戰(zhàn)的歷史。中華文明就是在這樣一種受災(zāi)與求生、挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)的悖論式演化過程中創(chuàng)生、延續(xù)、繁榮和發(fā)展起來的。中華人民共和國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府高度重視防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)工作，屢屢開展重大抗災(zāi)救災(zāi)和災(zāi)后恢復(fù)重建工作，有效地應(yīng)對(duì)歷次重大自然災(zāi)害，既有力地保障了絕大多數(shù)人民的生命安全，又從根本上改善了人民生產(chǎn)生活條件，取得了舉世矚目的輝煌成就，“充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性”[注]《習(xí)近平在河北唐山市考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 落實(shí)責(zé)任完善體系整合資源統(tǒng)籌力量 全面提高國(guó)家綜合防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)能力》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016-07-29。。進(jìn)入21世紀(jì)，尤其是十八大之后，中共中央從保障人民生命財(cái)產(chǎn)安全和國(guó)家安全的戰(zhàn)略高度，對(duì)國(guó)家防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)事業(yè)提出新的要求，這就是：“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，堅(jiān)持以防為主、防抗救相結(jié)合，堅(jiān)持常態(tài)減災(zāi)和非常態(tài)救災(zāi)相統(tǒng)一，努力實(shí)現(xiàn)從注重災(zāi)后救助向注重災(zāi)前預(yù)防轉(zhuǎn)變，從應(yīng)對(duì)單一災(zāi)種向綜合減災(zāi)轉(zhuǎn)變，從減少災(zāi)害損失向減輕災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)變，全面提升全社會(huì)抵御自然災(zāi)害的綜合防范能力”[注]《習(xí)近平在河北唐山市考察時(shí)強(qiáng)調(diào) 落實(shí)責(zé)任完善體系整合資源統(tǒng)籌力量 全面提高國(guó)家綜合防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)能力》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016-07-29。。2018年10月，中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第三次會(huì)議又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要建立高效科學(xué)的自然災(zāi)害防治體系，提高全社會(huì)自然災(zāi)害防治能力”[注]《習(xí)近平主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第三次會(huì)議強(qiáng)調(diào) 大力提高我國(guó)自然災(zāi)害防治能力 全面啟動(dòng)川藏鐵路規(guī)劃建設(shè)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2018-10-11。。

實(shí)際上，這樣一種防災(zāi)減災(zāi)戰(zhàn)略的重大轉(zhuǎn)變，也是中國(guó)政府響應(yīng)聯(lián)合國(guó)于20世紀(jì)80年代末發(fā)起的減輕自然災(zāi)害與可持續(xù)發(fā)展國(guó)際戰(zhàn)略行動(dòng)的有機(jī)組成部分。而要完成這種戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，成功地把自然災(zāi)害對(duì)人類的挑戰(zhàn)轉(zhuǎn)化為人類有效的應(yīng)戰(zhàn)，進(jìn)而維護(hù)和促進(jìn)社會(huì)與文明的可持續(xù)發(fā)展，其中一個(gè)關(guān)鍵的中介環(huán)節(jié)就是如何從過去與現(xiàn)實(shí)的災(zāi)害事件和災(zāi)害體驗(yàn)當(dāng)中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和防災(zāi)意識(shí)，也就是向?yàn)?zāi)害學(xué)習(xí)的過程。大約從20世紀(jì)70年代開始，國(guó)際災(zāi)害學(xué)界就已經(jīng)把“災(zāi)害學(xué)習(xí)”作為一個(gè)重要的概念或范疇提出來，并從政策制定、人類行為、危機(jī)管理或組織學(xué)習(xí)等不同的角度各自展開研究；最近十年來，有學(xué)者試圖把這些相對(duì)分散的研究整合起來，把災(zāi)害學(xué)習(xí)看成一個(gè)融知識(shí)獲取、知識(shí)轉(zhuǎn)換以及知識(shí)吸收、知識(shí)創(chuàng)造為一體的完整過程，災(zāi)害學(xué)習(xí)的目標(biāo)與其說是某種災(zāi)前社會(huì)的重建，不如說是一種文化再調(diào)整或社會(huì)規(guī)范、社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)生。[注]Dominic Elliot.“The Failure of Organizational Learning from Crisis—A Matter of Life and Death?”.Journal of Contigencies and Crisis Management, 2009(3), pp.157-168.與此相應(yīng)，越來越多的中國(guó)學(xué)者也逐漸意識(shí)到，要提高全社會(huì)自然災(zāi)害防治能力，必須注重提高人的災(zāi)害學(xué)習(xí)和適應(yīng)能力，尤其是“從歷史記憶、在地經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)文化和其他災(zāi)害經(jīng)驗(yàn)中獲得災(zāi)害治理啟發(fā)”[注]周利敏：《西方災(zāi)害社會(huì)學(xué)新論》，253頁(yè)，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015。，進(jìn)而通過災(zāi)害學(xué)習(xí)，“影響社會(huì)與政府的災(zāi)害認(rèn)知、價(jià)值判斷以及行為規(guī)范，以期對(duì)未來的災(zāi)害應(yīng)對(duì)提供相關(guān)有益經(jīng)驗(yàn)”[注]陶鵬：《基于脆弱性視角的災(zāi)害管理整合研究》，178頁(yè)，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013。，“達(dá)成組織與個(gè)人價(jià)值與理念上的轉(zhuǎn)變”[注]陶鵬：《災(zāi)害文化與應(yīng)急管理制度創(chuàng)新》，載彭宗超、陶鵬等：《中國(guó)應(yīng)急管理研究報(bào)告(2012—2013)：應(yīng)急準(zhǔn)備文化建設(shè)》，165-166頁(yè)，北京，清華大學(xué)出版社，2014。。也有的把災(zāi)害學(xué)習(xí)視為災(zāi)害現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)或模擬現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)，把它當(dāng)作一種新的災(zāi)害教育或環(huán)境教育手段。[注]葉凱翔：《另一種災(zāi)害學(xué)習(xí)——學(xué)生在災(zāi)后真實(shí)情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)》，載中國(guó)臺(tái)灣《環(huán)境教育研究》，2015(2)。但這些學(xué)者，尤其是將這一概念引進(jìn)中國(guó)的國(guó)內(nèi)學(xué)者，主要是從災(zāi)害文化或組織管理的角度進(jìn)行闡釋的，把災(zāi)害問責(zé)作為災(zāi)害學(xué)習(xí)的基本方式；而在具體的論證過程之中，更多借鑒的也是來自國(guó)外的案例，相對(duì)忽略中國(guó)自身的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)。我們認(rèn)為，應(yīng)該從一個(gè)更加廣泛的意義上來理解災(zāi)害學(xué)習(xí)，這就是從災(zāi)害學(xué)習(xí)的主體來說，不僅要強(qiáng)調(diào)政府的作為，也要突出個(gè)體、社區(qū)和社會(huì)團(tuán)體的自發(fā)、自覺的響應(yīng)；從內(nèi)容而言，不僅要關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)災(zāi)害直接的感官體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，更要重視對(duì)古往今來一切災(zāi)害現(xiàn)象自覺的思考和研究；從目標(biāo)而論，當(dāng)然要注重文化的調(diào)整與轉(zhuǎn)型，但同時(shí)也要突出其中最為核心的知識(shí)獲取、知識(shí)轉(zhuǎn)化和知識(shí)創(chuàng)新過程?；蛟S更重要的是，相對(duì)于“災(zāi)害教育”或“環(huán)境教育”等概念，災(zāi)害學(xué)習(xí)這一范疇更好地體現(xiàn)了人對(duì)其自身與自然關(guān)系的一種新的反思性的立場(chǎng)和態(tài)度，人類不再是所謂高高在上的“自然的主人”，而只是虔誠(chéng)謙遜的“自然之子”，人類追求的也不再是所謂的征服自然、消滅災(zāi)害，而是從永恒不易的自然之變中學(xué)會(huì)尊重自然，學(xué)會(huì)與災(zāi)害共處。

就此而言，加強(qiáng)災(zāi)害學(xué)研究及其理論體系建設(shè)，無(wú)疑也是災(zāi)害學(xué)習(xí)的題中應(yīng)有之意。而以此反觀五千年的中華文明史，同樣也會(huì)看到中華民族對(duì)于自然災(zāi)害的挑戰(zhàn)—應(yīng)戰(zhàn)過程，實(shí)際上也可以看成是一個(gè)持續(xù)不斷的災(zāi)害學(xué)習(xí)過程。姑且不論考古發(fā)掘中展現(xiàn)出來的史前時(shí)期諸多令人驚異的防災(zāi)減災(zāi)工程及其體現(xiàn)的減災(zāi)智慧，自有文字記載以來即不乏積累、總結(jié)和提煉防災(zāi)、減災(zāi)、救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)的歷史傳統(tǒng)?，F(xiàn)存林林總總、蔚為大觀的各類荒政書，內(nèi)容涵蓋了有關(guān)救荒的理論、制度與實(shí)踐各方面，涉及救災(zāi)活動(dòng)的一系列環(huán)節(jié)，展現(xiàn)著先秦以來中國(guó)救荒思想的演變脈絡(luò)，是幾千年華夏文明累疊而成的智慧結(jié)晶。[注]夏明方：《救荒活民：清末民初以前中國(guó)荒政書考論》，載夏明方：《近世棘途：生態(tài)變遷中的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》，364頁(yè)，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012。及至20世紀(jì)20年代，具有現(xiàn)代意義的災(zāi)害學(xué)研究開始在國(guó)內(nèi)興起，且呈現(xiàn)出自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)協(xié)同并進(jìn)的局面，涌現(xiàn)出竺可楨、鄧拓、潘光旦、蔣杰等重要學(xué)者，產(chǎn)生了一系列具有開創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果。這些研究，多積極吸收自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的優(yōu)長(zhǎng)，綜合運(yùn)用天文學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)等多學(xué)科理論和方法，多角度分析中國(guó)災(zāi)害的成因、規(guī)律及救災(zāi)度荒實(shí)踐，甚而對(duì)中華民族的民族特性和制度變遷進(jìn)行了別具一格的探討，展現(xiàn)出中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究的寬廣視野。[注]夏明方：《中國(guó)災(zāi)害史研究的非人文化傾向》，載夏明方：《近世棘途：生態(tài)變遷中的中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程》，4-5頁(yè)，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2012。

中華人民共和國(guó)成立后，在老一輩黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)心推動(dòng)下，不同學(xué)科的災(zāi)害研究者賡續(xù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，聚焦國(guó)情民瘼，相繼對(duì)中國(guó)歷史上規(guī)模龐大的地震、氣象、水文、疾疫等方面的史料進(jìn)行系統(tǒng)整理，艱辛探索各類災(zāi)害成因、分布規(guī)律、預(yù)警技術(shù)和防治方法，即便在極“左”路線的干擾破壞下依然耕耘不輟，推動(dòng)抗瘧藥物研發(fā)、氣象預(yù)報(bào)、地震預(yù)測(cè)等工作躋身世界先進(jìn)行列，儼然開啟了建設(shè)具有中國(guó)特色的災(zāi)害學(xué)理論體系的端緒，也為中國(guó)防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及國(guó)家安全建設(shè)作出了卓越貢獻(xiàn)。其中最為引人矚目的，在氣候變化研究領(lǐng)域，有竺可楨等對(duì)我國(guó)歷史時(shí)期氣候變化和氣象災(zāi)害的長(zhǎng)期探索，奠定了現(xiàn)代中國(guó)氣候變化研究的基石，在其指導(dǎo)下編成的《中國(guó)近五百年旱澇分布圖集》，第一次勾勒出15世紀(jì)以來近500年間中國(guó)旱澇變化的特征和歷年旱澇基本輪廓，成為中國(guó)乃至世界氣候變化研究領(lǐng)域的典范之作；在地震研究領(lǐng)域，眾多學(xué)人努力揭示我國(guó)歷史地震災(zāi)害演變發(fā)展規(guī)律及地震危險(xiǎn)區(qū)空間分布輪廓，發(fā)現(xiàn)了地震等災(zāi)害的集中性群發(fā)現(xiàn)象，提出旱震關(guān)系原理，為國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)劃、工業(yè)建設(shè)選址和工程抗震級(jí)別的確定提供了可靠依據(jù)，也為地震中長(zhǎng)期預(yù)報(bào)等工作開辟了新路；在公共衛(wèi)生和疫病防治領(lǐng)域，屠呦呦等對(duì)青蒿素的研發(fā)和運(yùn)用，不僅造福國(guó)人，更澤及世界。

改革開放后，在諸多有識(shí)之士的協(xié)力推動(dòng)下，災(zāi)害學(xué)作為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科概念被確定下來，具有中國(guó)特色的災(zāi)害學(xué)學(xué)科體系逐步形成。這一時(shí)期的災(zāi)害學(xué)研究，突出強(qiáng)調(diào)災(zāi)害的自然和社會(huì)雙重屬性，呼吁開展多災(zāi)種多學(xué)科綜合研究，打破了長(zhǎng)期以來自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)在災(zāi)害研究中各自發(fā)展、相互隔離的狀態(tài)，逐漸形成了多學(xué)科會(huì)商和交流的新氣象。這些研究或從天、地、生、人相互作用的地球系統(tǒng)出發(fā)，倡導(dǎo)“自然災(zāi)害綜合研究”[注]高慶華等：《中國(guó)自然災(zāi)害綜合研究的進(jìn)展》，北京，氣象出版社，2009。此一研究趨向，主要借鑒興起于西方的系統(tǒng)理論，同時(shí)結(jié)合古代中國(guó)的“天人合一”理念，并以發(fā)掘中國(guó)古代文獻(xiàn)記載和傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)為先導(dǎo)，故有學(xué)者名之為“自然國(guó)學(xué)”，值得對(duì)此做進(jìn)一步的思考。，或引進(jìn)國(guó)外脆弱性、易損性、恢復(fù)力等災(zāi)害學(xué)理論，從致災(zāi)因子、承災(zāi)體、孕災(zāi)環(huán)境等學(xué)術(shù)概念出發(fā)，構(gòu)建“區(qū)域?yàn)?zāi)害系統(tǒng)”研究框架，或引入風(fēng)險(xiǎn)科學(xué)、公共危機(jī)理論，倡導(dǎo)建設(shè)中國(guó)災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)科學(xué)，開展“綜合風(fēng)險(xiǎn)防范”研究[注]參見史培軍：《論災(zāi)害研究的理論與實(shí)踐》，載《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》(自然科學(xué)版)，1991(?？?；《再論災(zāi)害研究的理論與實(shí)踐》，載《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》，1996(4)；《三論災(zāi)害研究的理論與實(shí)踐》，載《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》，2002(3)；《四論災(zāi)害研究的理論與實(shí)踐》，載《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》，2005(6)；《五論災(zāi)害系統(tǒng)研究的理論與實(shí)踐》，載《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》，2009(5)。，努力把自然變化與政治變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想文化、社會(huì)生活等方面的因素關(guān)聯(lián)起來，展開分析；而伴隨著信息技術(shù)的進(jìn)步和普及，災(zāi)害文獻(xiàn)的信息化處理也蔚然成風(fēng)，人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)在新的學(xué)術(shù)背景和技術(shù)條件下正走向更寬廣的合作舞臺(tái)。當(dāng)前，中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究越來越廣泛地被運(yùn)用到地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、氣候?qū)W、天文學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)以及地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、工程學(xué)等諸多學(xué)科，產(chǎn)生了災(zāi)害動(dòng)力學(xué)、災(zāi)害地理學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害社會(huì)學(xué)、災(zāi)害人類學(xué)、災(zāi)害法學(xué)、災(zāi)害倫理學(xué)、災(zāi)害生態(tài)學(xué)、災(zāi)害史、地質(zhì)災(zāi)害學(xué)、地貌災(zāi)害學(xué)、氣象災(zāi)害學(xué)、生物災(zāi)害學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害學(xué)，和災(zāi)害預(yù)測(cè)學(xué)、災(zāi)害預(yù)防學(xué)、災(zāi)害危機(jī)管理學(xué)、災(zāi)害保險(xiǎn)學(xué)、災(zāi)害醫(yī)學(xué)、災(zāi)害心理學(xué)、災(zāi)害教育學(xué)等眾多研究分支和研究路徑，一個(gè)體系完備、規(guī)模宏大的中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系正日漸成熟。

可以看出，具有中國(guó)特色的災(zāi)害學(xué)理論體系，以艱苦細(xì)致的災(zāi)害資料整理為基礎(chǔ)，以災(zāi)害學(xué)概念的提出與豐富為標(biāo)志，致力整合自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)，加強(qiáng)對(duì)災(zāi)害的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和綜合研究，呈現(xiàn)出資料整理與技術(shù)創(chuàng)新同步、理論建設(shè)與實(shí)證研究并舉、自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)交融的發(fā)展態(tài)勢(shì)，涌現(xiàn)出眾多成就卓越的學(xué)者、研究團(tuán)隊(duì)和研究機(jī)構(gòu)。中國(guó)防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)事業(yè)的重大成就，正是在長(zhǎng)期的災(zāi)害學(xué)習(xí)，亦即持續(xù)的災(zāi)害學(xué)學(xué)科建設(shè)中成長(zhǎng)和發(fā)展起來的；中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究的繼續(xù)前進(jìn)，也離不開更加深入有效的災(zāi)害學(xué)習(xí)。這需要學(xué)界密切關(guān)注和持續(xù)追蹤國(guó)內(nèi)外的前沿學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，需要深入總結(jié)我國(guó)防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐中積累的有益經(jīng)驗(yàn)，也需要對(duì)中國(guó)災(zāi)害研究的發(fā)展歷程進(jìn)行全面、認(rèn)真地回顧和分析，這是學(xué)科發(fā)展的必然要求，也是現(xiàn)實(shí)形勢(shì)的迫切需要。只有全面厘清中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究曲折成長(zhǎng)的歷程，才能更加客觀地分析其學(xué)術(shù)特色和研究機(jī)制，凝練其中的問題意識(shí)、理論觀點(diǎn)和主要方法，歸納其間的主要學(xué)術(shù)流派、研究路徑，研判學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)和走向，揭示災(zāi)害學(xué)理論與減災(zāi)實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而在更加深入的災(zāi)害學(xué)習(xí)中推動(dòng)災(zāi)害學(xué)研究的繼續(xù)成長(zhǎng)，為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色災(zāi)害學(xué)理論體系提出新的思路。

二、當(dāng)代學(xué)界對(duì)中國(guó)災(zāi)害學(xué)各領(lǐng)域研究進(jìn)展的動(dòng)態(tài)追蹤

應(yīng)當(dāng)看到，隨著災(zāi)害學(xué)研究的快速推進(jìn)，為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)成果和研究進(jìn)展所做的綜述和總結(jié)可謂層出不窮。特別是改革開放以來，不論是自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，都有學(xué)者關(guān)心并追蹤災(zāi)害學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)，對(duì)災(zāi)害綜合研究、災(zāi)害管理理論，以及各災(zāi)種研究等方面的學(xué)術(shù)進(jìn)展進(jìn)行梳理、總結(jié)和反思。1989年，史培軍等指出，災(zāi)害是自然系統(tǒng)與人類物質(zhì)文化系統(tǒng)交互作用的產(chǎn)物，認(rèn)為我國(guó)災(zāi)害研究雖然成績(jī)可喜，但相較國(guó)外的研究情況，還是顯得力量分散，與國(guó)際水平相差較遠(yuǎn)。[注]史培軍、虞立紅、張素娟：《國(guó)內(nèi)外自然災(zāi)害研究綜述及我國(guó)近期對(duì)策》，載《干旱區(qū)資源與環(huán)境》，1989(3)。同年，盧振恒提出要對(duì)災(zāi)害進(jìn)行系統(tǒng)綜合研究，加強(qiáng)各學(xué)科之間的橫向聯(lián)系和綜合滲透。[注]盧振恒：《災(zāi)害學(xué)綜合研究概述》，載《地震學(xué)刊》，1989(1)。潘懷劍等則從災(zāi)害理學(xué)、災(zāi)害工學(xué)、災(zāi)害法學(xué)、災(zāi)害保障四個(gè)方面梳理了我國(guó)災(zāi)害學(xué)的發(fā)展情況，認(rèn)為災(zāi)害研究應(yīng)著眼于我國(guó)減災(zāi)事業(yè)和可持續(xù)發(fā)展。[注]潘懷劍、田家怡、竇慧：《我國(guó)現(xiàn)代災(zāi)害科學(xué)研究回顧與展望》，載《濱州教育學(xué)院學(xué)報(bào)》，2001(1)。

大力倡導(dǎo)開展“自然災(zāi)害綜合研究”的馬宗晉、高慶華等學(xué)者則十分重視對(duì)災(zāi)害綜合研究進(jìn)展的分析總結(jié)。2001年，高慶華、蘇桂武指出，自然災(zāi)害綜合研究已將災(zāi)害研究從單一災(zāi)種擴(kuò)展到多災(zāi)種，主張開展災(zāi)害社會(huì)屬性的探討；[注]高慶華、蘇桂武：《中國(guó)自然災(zāi)害綜合研究的進(jìn)展》，載《中國(guó)人口·資源與環(huán)境》，2001(2)。2003年，高慶華等又在前文基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確“自然災(zāi)害研究向系統(tǒng)科學(xué)方向發(fā)展，減災(zāi)向綜合性、社會(huì)化方向發(fā)展”[注]高慶華、劉惠敏、馬宗晉：《自然災(zāi)害綜合研究的回顧與展望》，載《防災(zāi)減災(zāi)工程學(xué)報(bào)》，2003(1)。的大趨勢(shì)。這些論述建立在災(zāi)害學(xué)理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，是對(duì)學(xué)科發(fā)展的階段性總結(jié)。2009年，在中華人民共和國(guó)成立60周年之際，高慶華等主編出版《中國(guó)自然災(zāi)害綜合研究的進(jìn)展》，從災(zāi)情調(diào)查、災(zāi)害評(píng)估、災(zāi)害區(qū)劃、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)、災(zāi)害社會(huì)、災(zāi)害預(yù)測(cè)、災(zāi)害預(yù)防、災(zāi)害應(yīng)急、抗災(zāi)救災(zāi)、災(zāi)后重建、災(zāi)害信息、減災(zāi)示范、災(zāi)害保險(xiǎn)、成災(zāi)機(jī)理、減災(zāi)對(duì)策等方面對(duì)災(zāi)害綜合研究情況做了全面回顧。[注]高慶華等：《中國(guó)自然災(zāi)害綜合研究的進(jìn)展》，北京，氣象出版社，2009。次年，馬宗晉、高慶華又進(jìn)一步指出，災(zāi)害研究的內(nèi)容已涉及災(zāi)害社會(huì)學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害評(píng)估學(xué)、災(zāi)害保障學(xué)、災(zāi)害醫(yī)學(xué)、災(zāi)害交通、礦山災(zāi)害、災(zāi)害區(qū)劃、災(zāi)害預(yù)測(cè)等，基本形成了災(zāi)害科學(xué)體系。[注]馬宗晉、高慶華：《中國(guó)自然災(zāi)害綜合研究60年的進(jìn)展》，載《中國(guó)人口·資源與環(huán)境》，2010(5)。此外，在對(duì)災(zāi)害系統(tǒng)研究的回顧中，自然科學(xué)界對(duì)于災(zāi)害鏈領(lǐng)域的研究進(jìn)展也給予了較大關(guān)注。1997年，耿慶國(guó)回顧了運(yùn)用災(zāi)害群發(fā)理論與災(zāi)害鏈效應(yīng)進(jìn)行重大自然災(zāi)害預(yù)報(bào)預(yù)測(cè)的工作進(jìn)展。[注]耿慶國(guó)：《自然災(zāi)害群發(fā)性與災(zāi)害鏈效應(yīng)研究進(jìn)展》，載中國(guó)地球物理學(xué)會(huì)編：《1997年中國(guó)地球物理學(xué)會(huì)第十三屆學(xué)術(shù)年會(huì)論文集》，276頁(yè)，北京，中國(guó)地球物理學(xué)會(huì)，1997。在此基礎(chǔ)上，聶高眾等進(jìn)一步指出多災(zāi)種相關(guān)性研究取得的進(jìn)展與存在的不足，認(rèn)為地?zé)岬鹊叵履芰客?、澇、震?zāi)害之間可能存在著內(nèi)在聯(lián)系。[注]聶高眾、湯懋蒼、蘇桂武、郭維棟：《多災(zāi)種相關(guān)性研究進(jìn)展與災(zāi)害綜合機(jī)理的認(rèn)識(shí)》，載《第四紀(jì)研究》，1999(5)。2016年，哈斯等在回顧中外學(xué)界有關(guān)災(zāi)害鏈的研究后認(rèn)為，災(zāi)害鏈的研究尚處于起步階段，隨著技術(shù)的進(jìn)步，對(duì)災(zāi)害鏈及斷鏈的研究將更加深入。[注]哈斯、張繼權(quán)、佟斯琴、李思佳：《災(zāi)害鏈研究進(jìn)展與展望》，載《災(zāi)害學(xué)》，2016(2)。

學(xué)界對(duì)有關(guān)脆弱性、恢復(fù)力、韌性、易損性、適應(yīng)性等理論研究進(jìn)展的回顧，同樣抱有濃厚興趣。脆弱性是開展災(zāi)害系統(tǒng)研究時(shí)運(yùn)用的重要概念。史培軍較早地將脆弱性理論引入我國(guó)災(zāi)害研究領(lǐng)域，十?dāng)?shù)年間引起諸多相關(guān)學(xué)科學(xué)者的廣泛應(yīng)用和爭(zhēng)鳴，形成了有關(guān)環(huán)境脆弱性、氣候變化脆弱性、城市災(zāi)害脆弱性等問題的數(shù)篇綜述性文章。[注]商彥蕊：《自然災(zāi)害綜合研究的新進(jìn)展——脆弱性研究》，載《地域研究與開發(fā)》，2000(2)；于翠松：《環(huán)境脆弱性研究進(jìn)展綜述》，載《水電能源科學(xué)》，2007(4)；徐廣才、康慕誼、賀麗娜、李亞飛、陳雅如：《生態(tài)脆弱性及其研究進(jìn)展》，載《生態(tài)學(xué)報(bào)》，2009(5)；石勇、許世遠(yuǎn)、石純、孫阿麗、趙慶良：《自然災(zāi)害脆弱性研究進(jìn)展》，載《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》，2011(2)；李鶴、張平宇：《全球變化背景下脆弱性研究進(jìn)展與應(yīng)用展望》，載《地理科學(xué)進(jìn)展》，2011(7)；黃建毅、蘇飛：《城市災(zāi)害社會(huì)脆弱性研究熱點(diǎn)問題評(píng)述與展望》，載《地理科學(xué)》，2017(8)。2016年，馮倩倩、劉德林回顧了脆弱性研究中幾種主要的理論模型，總結(jié)了基于孕災(zāi)環(huán)境、致災(zāi)因子、承災(zāi)體三個(gè)視角的脆弱性研究情況，認(rèn)為脆弱性評(píng)價(jià)體系中各指標(biāo)因子權(quán)重的科學(xué)性、合理性值得商榷，指標(biāo)之間的耦合作用難以體現(xiàn)，在他們看來，自然災(zāi)害的周期性特征和孕災(zāi)環(huán)境、致災(zāi)因子、承災(zāi)體之間的相互作用，決定了脆弱性評(píng)價(jià)應(yīng)是一個(gè)連續(xù)、螺旋上升、循環(huán)閉合的動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)過程。[注]馮倩倩、劉德林：《我國(guó)自然災(zāi)害脆弱性評(píng)價(jià)研究進(jìn)展》，載《中國(guó)社會(huì)公共安全研究報(bào)告》，2016(1)?；謴?fù)力研究的進(jìn)展情況在2006年即有討論，劉婧等綜述了20世紀(jì)70年代以降恢復(fù)力概念進(jìn)入災(zāi)害研究的過程，認(rèn)為彼時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)恢復(fù)力的研究還只是剛剛起步。[注]劉婧、史培軍、葛怡、王靜愛、呂紅峰：《災(zāi)害恢復(fù)力研究進(jìn)展綜述》，載《地球科學(xué)進(jìn)展》，2006(2)。但是到了2018年，據(jù)劉孝富等人的研究，作為一個(gè)重要的理論概念，恢復(fù)力已被廣泛運(yùn)用于生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科。由此他們指出，如何進(jìn)一步探索災(zāi)害驅(qū)動(dòng)下的生態(tài)恢復(fù)力定義，建立災(zāi)害生態(tài)恢復(fù)力評(píng)價(jià)指標(biāo)體系以及構(gòu)建生態(tài)恢復(fù)力“絕對(duì)值”評(píng)價(jià)方法，是未來研究的重點(diǎn)方向。[注]劉孝富、蔣衛(wèi)國(guó)、李京、王文杰：《生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)力研究進(jìn)展及其在防災(zāi)減災(zāi)中的應(yīng)用前景》，載《災(zāi)害學(xué)》，2018(2)。此外，郭躍于2005年評(píng)述了易損性研究進(jìn)展[注]郭躍：《災(zāi)害易損性研究的回顧與展望》，載《災(zāi)害學(xué)》，2005(4)。，賈慧聰?shù)冉榻B了適應(yīng)性研究進(jìn)展[注]賈慧聰、潘東華、王靜愛、周洪建、萬(wàn)金紅：《自然災(zāi)害適應(yīng)性研究進(jìn)展》，載《災(zāi)害學(xué)》，2014(4)。。有關(guān)韌性的研究綜述則集中在對(duì)城市韌性的探討上。[注]如楊敏行、黃波、崔翀、肖作鵬：《基于韌性城市理論的災(zāi)害防治研究回顧與展望》，載《城市規(guī)劃學(xué)刊》，2016(1)；陳安、師鈺：《韌性城市的概念演化及評(píng)價(jià)方法研究綜述》，載《生態(tài)城市與綠色建筑》，2018(1)；張明順、李歡歡：《氣候變化背景下城市韌性評(píng)估研究進(jìn)展》，載《生態(tài)經(jīng)濟(jì)》，2018(10)。

災(zāi)害管理方面的相關(guān)論題亦是自然科學(xué)界回顧總結(jié)既往研究成果時(shí)的重點(diǎn)問題。1996年，鄭遠(yuǎn)長(zhǎng)在回顧學(xué)界有關(guān)災(zāi)害管理的研究時(shí)指出，災(zāi)害管理是一門將災(zāi)害研究成果應(yīng)用在防災(zāi)減災(zāi)領(lǐng)域的應(yīng)用科學(xué)，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)對(duì)災(zāi)害管理的一些課題的研究已經(jīng)進(jìn)入國(guó)際先進(jìn)行列。[注]鄭遠(yuǎn)長(zhǎng)：《防災(zāi)減災(zāi)的基礎(chǔ)研究及應(yīng)用研究進(jìn)展概況》，載《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》，1996(4)。此后，李?？〉仁崂砗头治隽?0世紀(jì)80年代中后期以來，我國(guó)學(xué)界在單項(xiàng)災(zāi)害研究、區(qū)域綜合災(zāi)害研究以及災(zāi)害理論、減災(zāi)對(duì)策、災(zāi)害保險(xiǎn)等方面的研究成果。[注]李?？?、袁藝、鄒銘、范一大、周俊華：《中國(guó)自然災(zāi)害應(yīng)急管理研究進(jìn)展與對(duì)策》，載《自然災(zāi)害學(xué)報(bào)》，2004(3)。2018年，周利敏對(duì)20世紀(jì)國(guó)際災(zāi)害管理理論做了回顧，梳理了災(zāi)害管理的幾次重要理念轉(zhuǎn)變。[注]周利敏：《災(zāi)害管理：國(guó)際前沿及理論綜述》，載《云南社會(huì)科學(xué)》，2018(5)。自20世紀(jì)90年代末起，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理、防災(zāi)減災(zāi)、災(zāi)后恢復(fù)及相關(guān)技術(shù)研究進(jìn)展的總結(jié)，亦不乏其人，內(nèi)容涉及各類災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)防范與評(píng)估、各類災(zāi)害減災(zāi)工作，以及城市避難場(chǎng)所、災(zāi)害輿情、災(zāi)后護(hù)理、生態(tài)修復(fù)、各類防災(zāi)減災(zāi)技術(shù)等領(lǐng)域的研究進(jìn)展。[注]吳瑤瑤、郭浩、王穎、王靜愛：《綜合災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)防范凝聚力研究進(jìn)展與展望》，載《災(zāi)害學(xué)》，2018(4)；鄧東周、鄢武先、黃雪菊、劉興良、慕長(zhǎng)龍：《四川地震災(zāi)后重建生態(tài)修復(fù)Ⅰ:實(shí)施情況及國(guó)內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)》，載《四川林業(yè)科技》，2011(4)；劉孝富、王文杰、李京、王維、高振記：《災(zāi)后生態(tài)恢復(fù)評(píng)價(jià)研究進(jìn)展》，載《生態(tài)學(xué)報(bào)》，2014(3)；范一大、吳瑋、王薇、劉明、溫奇：《中國(guó)災(zāi)害遙感研究進(jìn)展》，載《遙感學(xué)報(bào)》，2016(5)。

應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究始終是在人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的共同開拓中完成的，所謂“自然災(zāi)害綜合研究”亦應(yīng)有人文社會(huì)科學(xué)的一席之地。然而，上述論著所涉基本議題和主要理論，更多是自然科學(xué)內(nèi)部的技術(shù)進(jìn)步與方法更新，雖然其中多少會(huì)提到應(yīng)該重視與人文社會(huì)科學(xué)的結(jié)合，也會(huì)涉及人文社會(huì)科學(xué)研究者的努力，但總體而言對(duì)同時(shí)期人文社會(huì)科學(xué)的研究情況關(guān)注不足，對(duì)于災(zāi)害研究界付出持續(xù)努力的史料整理等工作更是很少提及，難以承載越來越豐富的災(zāi)害研究?jī)?nèi)容。而在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，有關(guān)災(zāi)害的研究成果雖不勝枚舉，但總結(jié)性論著卻較為稀缺。1985年，宋守全、陳英方介紹了國(guó)內(nèi)地震社會(huì)學(xué)研究情況[注]宋守全、陳英方：《地震社會(huì)學(xué)概述》，載《國(guó)際地震動(dòng)態(tài)》，1985(2)。；1999年，顧建華等承續(xù)宋文，對(duì)地震社會(huì)學(xué)在我國(guó)的研究情況及其基本概念、主要論題、代表論著、研究團(tuán)隊(duì)、存在問題和發(fā)展趨向做了全面評(píng)述。[注]顧建華、鄒其嘉、毛國(guó)敏：《地震社會(huì)學(xué)進(jìn)展》，載陳運(yùn)泰主編：《中國(guó)地震學(xué)會(huì)成立20周年紀(jì)念文集》，22-36頁(yè)，北京，地震出版社，1999。但是自此以后，有關(guān)地震社會(huì)學(xué)研究的回顧與評(píng)介便難覓其蹤。2011年后，盧陽(yáng)旭對(duì)西方災(zāi)后恢復(fù)問題的社會(huì)學(xué)研究作了綜述[注]盧陽(yáng)旭：《突生與連續(xù)：西方災(zāi)后恢復(fù)的社會(huì)學(xué)研究述評(píng)》，載《國(guó)外社會(huì)科學(xué)》，2011(2)。，周利敏結(jié)合西方災(zāi)害社會(huì)學(xué)的研究進(jìn)展對(duì)國(guó)內(nèi)研究情況做了比較[注]周利敏：《西方災(zāi)害社會(huì)學(xué)新論》，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015。，另有一些關(guān)于災(zāi)害與貧困、災(zāi)害與社區(qū)等問題的社會(huì)學(xué)研究綜述。[注]孫夢(mèng)潔、韓華為：《災(zāi)害、風(fēng)險(xiǎn)沖擊對(duì)農(nóng)戶貧困脆弱性影響的研究綜述》，載《生產(chǎn)力研究》，2013(4)；盧陽(yáng)旭：《國(guó)外災(zāi)害社會(huì)學(xué)中的城市社區(qū)應(yīng)災(zāi)能力研究——基于社會(huì)脆弱性視角》，載《城市發(fā)展研究》，2013(9)；程欣、帥傳敏、王靜、李文靜、劉玥：《生態(tài)環(huán)境和災(zāi)害對(duì)貧困影響的研究綜述》，《資源科學(xué)》，2018(4)。災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，張顯東等曾于20世紀(jì)90年代末就西方災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)研究進(jìn)展及理論模型作了評(píng)述。[注]張顯東、梅廣清：《西方災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的歷史回顧》，載《災(zāi)害學(xué)》，1998(4)；《西方災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)模型述評(píng)》，載《災(zāi)害學(xué)》，1999(1)。其后，唐彥東、于汐梳理了國(guó)內(nèi)自于光遠(yuǎn)以來災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展情況。[注]唐彥東、于汐：《災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)研究綜述》，載《災(zāi)害學(xué)》，2013(1)。災(zāi)害人類學(xué)、災(zāi)害地理學(xué)方面的研究回顧相對(duì)較少。李永祥介紹了災(zāi)害人類學(xué)的學(xué)科背景、研究論題和進(jìn)展中國(guó)災(zāi)害人類學(xué)的研究狀況，以及地震、干旱、泥石流災(zāi)害的人類學(xué)研究進(jìn)展。[注]李永祥：《災(zāi)害的人類學(xué)研究述評(píng)》，載《民族研究》，2010(3)；李永祥、彭文斌：《中國(guó)災(zāi)害人類學(xué)研究述評(píng)》，載《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》(人文社會(huì)科學(xué)版)，2013(8)；李永祥：《論災(zāi)害人類學(xué)的研究方法》，載《民族研究》，2013(5)；李永祥：《地震、干旱和泥石流災(zāi)害的人類學(xué)研究簡(jiǎn)述》，載《風(fēng)險(xiǎn)災(zāi)害危機(jī)研究》，2017(1)。文連陽(yáng)介紹了災(zāi)害地理學(xué)的研究情況。[注]文連陽(yáng)：《災(zāi)害地理學(xué)研究述評(píng)》，載《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科學(xué)》，2008(4)。

從數(shù)量上看，有關(guān)災(zāi)害史的研究綜述篇目較多，所涉時(shí)段、地域、災(zāi)種也較廣泛。[注]吳滔：《建國(guó)以來明清農(nóng)業(yè)自然災(zāi)害研究綜述》，載《中國(guó)農(nóng)史》，1992(4)；卜風(fēng)賢：《中國(guó)農(nóng)業(yè)災(zāi)害史研究綜論》，載《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》，2001(2)；朱滸：《二十世紀(jì)清代災(zāi)荒史研究述評(píng)》，載《清史研究》，2003(2)；蕭凌波：《清代氣候變化的社會(huì)影響研究：進(jìn)展與展望》，載《中國(guó)歷史地理研究論叢》，2016(2)。然而，這些研究選取論題各不相同，所涉內(nèi)容也不免交叉重復(fù)、各有缺漏，客觀上并不能完整勾勒出災(zāi)害史研究的學(xué)術(shù)脈絡(luò)。另外，有關(guān)災(zāi)害文學(xué)、災(zāi)害記憶、災(zāi)害文化等方面的研究狀況，近幾年也有數(shù)篇文章做了總結(jié)評(píng)析。[注]耿靜：《災(zāi)害與社會(huì)文化變遷關(guān)系研究綜述》，載《貴州民族研究》，2013(6)；尹紅：《災(zāi)難記憶研究述評(píng)：基于民俗學(xué)的視角》，載《前沿》，2016(8)；孫磊、蘇桂武：《自然災(zāi)害中的文化維度研究綜述》，載《地球科學(xué)進(jìn)展》，2016(9)；王家龍：《21世紀(jì)以來我國(guó)古代災(zāi)害文學(xué)研究綜述》，載《三江高教》，2018(2)。同樣，總體上看，由于作者學(xué)科背景、問題意識(shí)、關(guān)注重點(diǎn)各有異趣，論述程度的深淺、所涉內(nèi)容的詳略也不盡相同，故此人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的上述綜述性文章多是對(duì)既往研究成果的簡(jiǎn)單舉要，缺乏必要的理論概括和綜合分析，而對(duì)脆弱性、韌性、適應(yīng)性等理論在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用與研究進(jìn)展，雖有學(xué)者進(jìn)行了總結(jié)[注]陶鵬：《基于脆弱性視角的災(zāi)害管理整合研究》，北京，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013。，但與自然科學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究相比，尚難形成對(duì)接和整合，也就難以反映人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?yàn)?zāi)害研究的全貌。

需要注意的是，不論是在自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，研究者在綜述國(guó)內(nèi)災(zāi)害學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展時(shí)，總是對(duì)國(guó)外學(xué)界相關(guān)領(lǐng)域的研究情況，以及國(guó)外前沿研究理念、研究方法在國(guó)內(nèi)的傳播和運(yùn)用進(jìn)展投入極大關(guān)注，并自覺將國(guó)內(nèi)進(jìn)展情況與國(guó)外進(jìn)行比較，注意分析自身存在的不足與努力的方向。相形之下，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)海外有關(guān)中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究進(jìn)展的介紹、評(píng)述關(guān)注不多，對(duì)中國(guó)學(xué)者在海外發(fā)表的災(zāi)害學(xué)研究論著、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)重視不夠，海外學(xué)界對(duì)此更是漠然視之。這表明，如何進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究的交流互鑒，推動(dòng)中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論與方法“走出去”，增強(qiáng)中國(guó)災(zāi)害學(xué)在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的影響力，仍有大量工作要做。

另外，災(zāi)害學(xué)理論體系建設(shè)離不開對(duì)不同災(zāi)種的全面認(rèn)知。學(xué)界自20世紀(jì)80年代起即十分注意梳理和回顧干旱、洪澇、地震等不同災(zāi)害的研究進(jìn)展。在氣象災(zāi)害中，研究者對(duì)干旱、洪澇災(zāi)害研究進(jìn)展的總結(jié)十分細(xì)致，內(nèi)容涵蓋了災(zāi)害成因、災(zāi)情評(píng)估、風(fēng)險(xiǎn)管理、防治技術(shù)等各方面。[注]近年來的相關(guān)成果主要有：向立云、張大偉、何曉燕、李娜、劉舒、孫東亞：《防洪減災(zāi)研究進(jìn)展》，載《中國(guó)水利水電科學(xué)研究院學(xué)報(bào)》，2018(5)；屈艷萍、呂娟、蘇志誠(chéng)、孫洪泉、馬苗苗：《抗旱減災(zāi)研究綜述及展望》，載《水利學(xué)報(bào)》，2018(1)；屈艷萍、呂娟、張偉兵、蘇志誠(chéng)、李哲：《中國(guó)歷史極端干旱研究進(jìn)展》，載《水科學(xué)進(jìn)展》，2018(2)。有關(guān)霜雹、低溫、冰雪、風(fēng)害等災(zāi)害的研究進(jìn)展，亦多有文章進(jìn)行梳理總結(jié)。[注]吳瑋、秦其明、范一大、楊思全：《中國(guó)雪災(zāi)評(píng)估研究綜述》，載《災(zāi)害學(xué)》，2013(4)；崔一鳴、畢伊紅、張丹丹、宋佳：《低溫冷害研究進(jìn)展》，載《現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技》，2015(24)；管夢(mèng)鸞、張正偲、董治寶：《風(fēng)沙災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究進(jìn)展》，載《中國(guó)沙漠》，2018(5)。而面對(duì)全球氣候變化和極端天氣事件，近年也有學(xué)者對(duì)相關(guān)領(lǐng)域的研究進(jìn)展做了回顧。[注]徐宗學(xué)、劉琳、楊曉靜：《極端氣候事件與旱澇災(zāi)害研究回顧與展望》，載《中國(guó)防汛抗旱》，2017(1)；何佳、蘇筠：《極端氣候事件及重大災(zāi)害事件演化研究進(jìn)展》，載《災(zāi)害學(xué)》，2018(4)。在海洋災(zāi)害中，2010年前，學(xué)界普遍對(duì)赤潮研究進(jìn)展關(guān)注較多[注]黃金池：《中國(guó)風(fēng)暴潮災(zāi)害研究綜述》，載《水利發(fā)展研究》，2002(12)。；2010年后，有關(guān)臺(tái)風(fēng)、風(fēng)暴潮的研究進(jìn)展的討論增多。[注]魏章進(jìn)、隋廣軍、唐丹玲：《臺(tái)風(fēng)災(zāi)情評(píng)估及方法綜述》，載《災(zāi)害學(xué)》，2012(4)；石先武、譚駿、國(guó)志興、劉欽政：《風(fēng)暴潮災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究綜述》，載《地球科學(xué)進(jìn)展》，2013(8)；馮愛青、高江波、吳紹洪、劉燕華、何霄嘉：《氣候變化背景下中國(guó)風(fēng)暴潮災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)及適應(yīng)對(duì)策研究進(jìn)展》，載《地理科學(xué)進(jìn)展》，2016(11)。在地質(zhì)災(zāi)害中，有關(guān)地震、泥石流、滑坡、火山爆發(fā)等方面研究進(jìn)展的專題性概述在20世紀(jì)八九十年代即已出現(xiàn)[注]馬宗晉：《地震地質(zhì)學(xué)的研究現(xiàn)狀與展望》，載中國(guó)地震學(xué)會(huì)編：《中國(guó)地震學(xué)會(huì)第三次全國(guó)地震科學(xué)學(xué)術(shù)討論會(huì)論文摘要匯編》，2頁(yè)，北京，中國(guó)地震學(xué)會(huì)，1986；杜榕桓：《我國(guó)泥石流研究的進(jìn)展》，載《山地研究》，1986(4)；夏其發(fā)：《滑坡研究綜述》，載《中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害與防治學(xué)報(bào)》，1994(2)；李霓、劉若新、魏海泉：《火山與環(huán)境研究的進(jìn)展》，載《礦物巖石地球化學(xué)通報(bào)》，2000(3)。，2000年后，有關(guān)多種地質(zhì)災(zāi)害的綜合預(yù)警、防治等方面的研究進(jìn)展開始引起注意，研究的綜合性得到加強(qiáng)。[注]馬文瀚、陳建平：《突發(fā)性地質(zhì)災(zāi)害氣象預(yù)警預(yù)報(bào)研究綜述》，載《地質(zhì)災(zāi)害與環(huán)境保護(hù)》，2007(1)；張永雙、孫璐、殷秀蘭、孟暉：《中國(guó)環(huán)境地質(zhì)研究主要進(jìn)展與展望》，載《中國(guó)地質(zhì)》，2017(5)。另外，有關(guān)瘟疫、火災(zāi)、生物災(zāi)害、水土流失、荒漠化等災(zāi)害的研究進(jìn)展，亦有數(shù)篇文章進(jìn)行了分析。[注]王曉偉、李孜沫：《中國(guó)瘟疫研究進(jìn)展的文獻(xiàn)計(jì)量分析》，載《熱帶地理》，2015(2)；李鋼、孔冬艷、李豐慶、劉倩、王會(huì)娟：《中國(guó)歷史蝗區(qū)演化與水系變遷研究回顧與展望》，載《熱帶地理》，2017(2)；國(guó)志興、鐘興春、方偉華、曹鑫、林偉：《野火蔓延災(zāi)害風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估研究進(jìn)展》，載《地理科學(xué)進(jìn)展》，2010(7)；楊俊杰、張克斌、喬鋒、李瑞：《荒漠化災(zāi)害經(jīng)濟(jì)損失研究進(jìn)展》，載《水土保持研究》，2006(4)；張俠、趙德義：《水土保持研究綜述》，載《地質(zhì)技術(shù)經(jīng)濟(jì)管理》，2004(3)?？傮w而言，有關(guān)各災(zāi)種研究進(jìn)展的評(píng)述，多出自自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)W者之手，所提及內(nèi)容亦與自然科學(xué)界倡導(dǎo)的災(zāi)害綜合研究密切相關(guān)，人文社會(huì)科學(xué)在有關(guān)問題上基本處于缺位和失語(yǔ)狀態(tài)。就各災(zāi)種研究的權(quán)重而言，水旱災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害依然是學(xué)者關(guān)心的重點(diǎn)，相關(guān)綜述性文章不僅數(shù)量大，而且涉及的內(nèi)容廣、跨越的時(shí)段長(zhǎng)；其他災(zāi)害，如荒漠化、水土流失的研究狀況，所涉文章較少，且多系泛泛之論，反映出學(xué)界對(duì)各災(zāi)種研究的回顧與總結(jié)中的不平衡。

以上大致梳理了目前學(xué)界對(duì)中國(guó)災(zāi)害學(xué)各領(lǐng)域?qū)W術(shù)進(jìn)展的研究情況?？梢钥吹?，目前對(duì)中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究的回顧總結(jié)，包納了災(zāi)害研究的諸學(xué)科，涵蓋了災(zāi)害研究的各方面，很大程度上反映了災(zāi)害研究領(lǐng)域的新成果、新變化，較為細(xì)致地總結(jié)了災(zāi)害研究在相關(guān)領(lǐng)域、相關(guān)問題上的研究狀況，對(duì)相應(yīng)的學(xué)術(shù)研究和社會(huì)各界災(zāi)害學(xué)習(xí)的深入開展起到了重要的參考作用。但與我國(guó)復(fù)雜的成災(zāi)環(huán)境、曲折的救災(zāi)歷史以及宏富的災(zāi)害學(xué)理論體系相比，這些研究尚缺乏分量、難成體系，難以反映中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究的總體進(jìn)展，亦不能適應(yīng)災(zāi)害學(xué)習(xí)的基本要求。具體表現(xiàn)在，其一，相關(guān)回顧和總結(jié)多集中在水、旱災(zāi)害，對(duì)其他災(zāi)種研究情況的關(guān)注度低，相關(guān)梳理也顯得零散、單薄，而且，由于這些文章在創(chuàng)作時(shí)缺乏必要的統(tǒng)籌和相對(duì)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，寫作背景不一，成于數(shù)人之手，水平難免參差，內(nèi)容亦有重復(fù)，不足以反映相關(guān)領(lǐng)域研究的全貌；其二，上述成果多見對(duì)既往研究的鋪陳羅列，少見對(duì)理論方法的總結(jié)提升，談研究結(jié)論多，講研究過程、研究方法少，缺乏對(duì)相關(guān)問題源流與發(fā)展的全面追溯，未能系統(tǒng)總結(jié)相關(guān)理論、概念、方法、模型之間的相互關(guān)聯(lián)，亦未能體現(xiàn)災(zāi)害學(xué)科研機(jī)制的發(fā)展變化，無(wú)法反映相關(guān)學(xué)者、科研機(jī)構(gòu)、研究團(tuán)隊(duì)篳路藍(lán)縷的探索歷程，難以揭示中國(guó)災(zāi)害學(xué)的研究機(jī)制和特色；其三，自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)學(xué)者在總結(jié)各自研究成果時(shí)，依然是囿于學(xué)科之界的各說各話，未能關(guān)注到兩大學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)和影響，更遑論提及兩者的交互合作，沒有提煉出學(xué)科整合的有效方法；其四，如前所述，中國(guó)災(zāi)害研究早在20世紀(jì)二三十年代即已取得豐碩成果，一些有關(guān)災(zāi)害的觀念、認(rèn)知和研究方法，甚或可以追溯到更為久遠(yuǎn)的歷史時(shí)期，但目前對(duì)中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究的梳理分析卻甚少注意到這條前后相續(xù)的歷史線索，甚至對(duì)中華人民共和國(guó)“前三十年”的災(zāi)害研究情況也僅是作為敘述背景一帶而過，如此“厚今薄古”，難以呈現(xiàn)中國(guó)災(zāi)害學(xué)的完整學(xué)術(shù)脈絡(luò)。而且，中國(guó)的災(zāi)害研究從來就與防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐有密切關(guān)聯(lián)，而當(dāng)前對(duì)中國(guó)災(zāi)害研究的關(guān)注多集中于學(xué)理層面，鮮有對(duì)相關(guān)災(zāi)害學(xué)理論、方法、技術(shù)的應(yīng)用情況和社會(huì)接受情況的探討，亦缺乏對(duì)豐富的群眾性、地方性防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐的系統(tǒng)論述。

三、集成創(chuàng)新：中國(guó)災(zāi)害研究七十年(1949—2019年)回顧與反思

有鑒于此，我們認(rèn)為，系統(tǒng)回顧中國(guó)災(zāi)害學(xué)的研究歷程，尤其是中華人民共和國(guó)成立七十年來災(zāi)害研究的崎嶇之徑，對(duì)其進(jìn)行全面的考察、細(xì)致的梳理、批判性的分析以及理論上的總結(jié)與升華，無(wú)疑是在開展一場(chǎng)嚴(yán)肅認(rèn)真的災(zāi)害學(xué)習(xí)，勢(shì)必成為推進(jìn)中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系建設(shè)至關(guān)重要的基礎(chǔ)性工作。大體而言，至少應(yīng)在以下幾個(gè)方面開展研究，以期搭建中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系的基本框架。其一，通過對(duì)災(zāi)害綜合研究，以及災(zāi)害動(dòng)力學(xué)、災(zāi)害地理學(xué)、災(zāi)害經(jīng)濟(jì)學(xué)、災(zāi)害社會(huì)學(xué)、災(zāi)害人類學(xué)、災(zāi)害法學(xué)、災(zāi)害倫理學(xué)、災(zāi)害生態(tài)學(xué)、災(zāi)害史，地質(zhì)災(zāi)害學(xué)、地貌災(zāi)害學(xué)、氣象災(zāi)害學(xué)、生物災(zāi)害學(xué)、戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)害學(xué)，和災(zāi)害預(yù)測(cè)學(xué)、災(zāi)害預(yù)防學(xué)、災(zāi)害危機(jī)管理學(xué)、災(zāi)害保險(xiǎn)學(xué)、災(zāi)害醫(yī)學(xué)、災(zāi)害心理學(xué)等各領(lǐng)域不同時(shí)期的進(jìn)展情況進(jìn)行全面、系統(tǒng)的梳理，綜合分析災(zāi)害學(xué)理論體系的建設(shè)情況和發(fā)展趨向，再現(xiàn)災(zāi)害學(xué)學(xué)科的成長(zhǎng)過程，探索災(zāi)害研究機(jī)制的動(dòng)力與特點(diǎn)，總結(jié)、反思災(zāi)害學(xué)研究的理論與方法；其二，全面回顧災(zāi)害管理(災(zāi)害治理)方面的研究進(jìn)展，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)管理、應(yīng)急管理、防災(zāi)減災(zāi)、災(zāi)后恢復(fù)、防災(zāi)技術(shù)等方面的研究情況進(jìn)行綜合性的總結(jié)；其三，系統(tǒng)梳理天文災(zāi)害、氣象災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害、海洋災(zāi)害、生物災(zāi)害、環(huán)境災(zāi)害、公共衛(wèi)生與公共安全事故(主要集中于瘟疫、火災(zāi)等與自然因素關(guān)聯(lián)較大的領(lǐng)域)等方面的研究進(jìn)展，掌握各災(zāi)種研究的發(fā)展歷程，科學(xué)評(píng)判這些領(lǐng)域在中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系中所處位置和研究現(xiàn)狀。

當(dāng)然，上述研究并不是對(duì)中國(guó)災(zāi)害學(xué)主要理論觀點(diǎn)和研究結(jié)論“開中藥鋪”式的羅列、鋪陳，亦非把前人的工作組合成零散的“拼盤”。這樣的工作既與當(dāng)前我國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系的內(nèi)容、規(guī)模、理論深度不相匹配，亦遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于新時(shí)代建設(shè)高效科學(xué)的自然災(zāi)害防治體系的現(xiàn)實(shí)需要，更不是在當(dāng)前進(jìn)行災(zāi)害學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。只有把中國(guó)災(zāi)害學(xué)學(xué)科體系作為一個(gè)完整的研究對(duì)象，融文獻(xiàn)整理、口述訪談、學(xué)術(shù)研究、政策建議等工作為一體，對(duì)其理論建設(shè)和實(shí)證研究進(jìn)行系統(tǒng)回顧和扎實(shí)梳理，才能更加清晰、準(zhǔn)確地勾勒出中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系的總體面貌和基本構(gòu)架，挖掘?qū)W科體系背后的思想源流、研究實(shí)踐，全方位呈現(xiàn)學(xué)科體系的形成過程及學(xué)術(shù)機(jī)制，爬梳學(xué)科體系中主要學(xué)人、研究團(tuán)隊(duì)及其流派分布、學(xué)術(shù)理念，疏通學(xué)科脈絡(luò)，在對(duì)各類理論觀點(diǎn)、技術(shù)發(fā)明和實(shí)證研究的批判性分析中，充分反思和正確評(píng)判學(xué)科建設(shè)的主要成就和現(xiàn)存問題，最終為建設(shè)更具學(xué)術(shù)品質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義的中國(guó)特色災(zāi)害學(xué)理論體系提供鏡鑒。

具體而言，這樣的工作，至少應(yīng)該關(guān)注和堅(jiān)持五個(gè)方面的結(jié)合：

一要堅(jiān)持自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)相結(jié)合。災(zāi)害研究歷來是自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)共同耕耘的學(xué)術(shù)園地，凝結(jié)著數(shù)代學(xué)人的智慧和心血。對(duì)中國(guó)災(zāi)害研究的回顧總結(jié)，應(yīng)該從問題意識(shí)出發(fā)，從災(zāi)害的自然與社會(huì)雙重屬性出發(fā)，從自然與社會(huì)交互作用的視角出發(fā)，努力打破學(xué)科畛域，全面整合自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)在相關(guān)領(lǐng)域的研究成果，克服“非自然化”與“非人文化”這兩種各走極端的偏向，客觀總結(jié)和評(píng)價(jià)學(xué)科建設(shè)中各主要流派及其學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)，推動(dòng)自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)在災(zāi)害研究中開展更加深入的交流和對(duì)話。

二要堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合。如前所述，中國(guó)的災(zāi)害研究，歷來既重視歷史經(jīng)驗(yàn)，又關(guān)心現(xiàn)實(shí)問題，既有從現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，通過對(duì)文獻(xiàn)的搜集、整理、爬梳，分析和處理歷史問題的研究取向，又有從歷史反觀現(xiàn)實(shí)的研究思路。不過，在學(xué)科發(fā)展過程中，也不同程度地存在重歷史輕現(xiàn)實(shí)，或重現(xiàn)實(shí)輕歷史的研究偏向。今后的研究應(yīng)該堅(jiān)持歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的思路，特別要倡導(dǎo)運(yùn)用歷史眼光、歷史思維看待和理解現(xiàn)實(shí)問題，歷史不只是對(duì)過去的研究，還是對(duì)天地生人、古往今來一切變化的探討，只有打通僵硬的古今界限，才能在對(duì)變化的追索中理解當(dāng)下，找尋面向未來的可能道路。

三要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合。災(zāi)害學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷來與防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐相輔相成?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化不斷給災(zāi)害研究提出新的要求，災(zāi)害研究中產(chǎn)生的學(xué)術(shù)成果，也需要在實(shí)踐中被接受、被選擇、被檢驗(yàn)，最終在一系列融合與碰撞中轉(zhuǎn)化為全社會(huì)防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)的實(shí)際能力?？偨Y(jié)中國(guó)災(zāi)害研究的不平凡歷程，不能從書本到書本、從理論到理論，應(yīng)該將理論建設(shè)和實(shí)證研究與中國(guó)歷史上豐富的防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐，以及復(fù)雜的社會(huì)變遷、突出的現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合起來，注意分析各時(shí)期不同災(zāi)害研究理論、方法在社會(huì)各界的應(yīng)用和接受情況，以及相關(guān)災(zāi)害管理理念、技術(shù)的實(shí)踐情況，更加深入全面地看待理論與實(shí)踐、學(xué)術(shù)與社會(huì)之間的關(guān)系。

四要堅(jiān)持國(guó)際與國(guó)內(nèi)相結(jié)合。他山之石，可以攻玉。中國(guó)的災(zāi)害研究歷來注重吸收和消化海外研究成果。深入推進(jìn)災(zāi)害研究，有必要繼續(xù)及時(shí)追蹤和分析海外中國(guó)災(zāi)害研究情況，匯總海外學(xué)人有關(guān)中國(guó)災(zāi)害的研究成果，分析海外災(zāi)害學(xué)研究理念、方法的引進(jìn)、傳播情況。同時(shí)，要關(guān)注國(guó)內(nèi)學(xué)者在海外發(fā)表的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和論著，展現(xiàn)國(guó)內(nèi)外學(xué)人之間、團(tuán)隊(duì)之間、機(jī)構(gòu)之間、研究成果之間的交流互動(dòng)，把中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系放到更加清晰的時(shí)空坐標(biāo)上加以審視和評(píng)價(jià)。

五要堅(jiān)持文獻(xiàn)考察與口述、訪談相結(jié)合。在中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系的發(fā)展歷程中，產(chǎn)生了諸多有著重要學(xué)術(shù)影響的學(xué)者，也涌現(xiàn)出一些杰出的黨政干部、勞動(dòng)模范和社會(huì)精英。他們有的已年屆耄耋，但仍關(guān)心相關(guān)工作的進(jìn)展，有的則依然活躍于中國(guó)乃至世界的災(zāi)害研究和防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)事業(yè)前沿。他們的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)研究和實(shí)踐成果，正是中國(guó)災(zāi)害研究的縮影。系統(tǒng)回顧災(zāi)害研究的歷史進(jìn)程，既要大力搜集整理和消化吸收中國(guó)災(zāi)害研究的各類文獻(xiàn)，也要重視走訪和求教災(zāi)害研究各領(lǐng)域的代表性學(xué)者、干部和群眾，為中國(guó)災(zāi)害研究留下寶貴的口述資料。這既有利于研究者弄懂災(zāi)害研究和減災(zāi)實(shí)踐領(lǐng)域的一些疑難問題，也能在文獻(xiàn)資料之外增添更生動(dòng)豐富的學(xué)術(shù)信息。

我們?cè)O(shè)想，循著這樣的思路，目前對(duì)中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究進(jìn)展的全面回顧和總結(jié)至少可以在以下四方面展開。

一是對(duì)海內(nèi)外災(zāi)害研究文獻(xiàn)的全面整理和數(shù)字化。摸清目前災(zāi)害研究的“家底”，無(wú)疑是推進(jìn)未來災(zāi)害研究各項(xiàng)工作的基礎(chǔ)和支撐。當(dāng)前，災(zāi)害學(xué)各領(lǐng)域均已積累了豐厚的研究成果，亟待進(jìn)行一番全面細(xì)致的整理。此項(xiàng)工作不應(yīng)以學(xué)科劃線，不應(yīng)設(shè)中西之別，不應(yīng)有今昔之界，應(yīng)完全從災(zāi)害學(xué)學(xué)科理論框架、問題意識(shí)和主要論題出發(fā)，以寫作或刊布時(shí)間為序，按前文所述災(zāi)害理論與方法、災(zāi)害管理(災(zāi)害治理)、各災(zāi)種的框架，分門別類搜羅和整理民國(guó)以來中國(guó)災(zāi)害研究在各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果。同時(shí)，還應(yīng)注意對(duì)海外中國(guó)災(zāi)害研究成果，以及中國(guó)學(xué)者在海外創(chuàng)作和發(fā)表的災(zāi)害研究論著的引進(jìn)和推廣。在此過程中，尤其應(yīng)注意對(duì)一些稀見、未刊、散佚的學(xué)術(shù)論著認(rèn)真進(jìn)行整理校核，對(duì)海外具有典范意義和啟發(fā)作用的研究成果進(jìn)行必要的翻譯，并運(yùn)用大數(shù)據(jù)技術(shù)，通過建設(shè)具有包容度和延展性的災(zāi)害研究文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)努力使之公之于眾，全面呈現(xiàn)海內(nèi)外中國(guó)災(zāi)害研究各領(lǐng)域的學(xué)術(shù)成果，推動(dòng)學(xué)界掌握和跟進(jìn)國(guó)際災(zāi)害研究前沿，吸收借鑒海內(nèi)外優(yōu)秀成果的問題意識(shí)、研究方法、學(xué)術(shù)理念和重要觀點(diǎn)，使中國(guó)災(zāi)害研究在新時(shí)代找準(zhǔn)“走出去”的著力點(diǎn)，在扎實(shí)掌握前人研究情況的基礎(chǔ)上生發(fā)出新的問題意識(shí)，增強(qiáng)在國(guó)際學(xué)術(shù)舞臺(tái)上的影響力。

二是對(duì)口述資料的積累和整理。中國(guó)的災(zāi)害學(xué)研究不僅浸透著諸多學(xué)者的心血，也離不開廣大干部群眾的熱情參與和無(wú)私奉獻(xiàn)。一部中國(guó)災(zāi)害學(xué)的發(fā)展史，也是中國(guó)社會(huì)各界積極開展防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)實(shí)踐，貢獻(xiàn)各自智慧和汗水的歷史。在此過程中，學(xué)界在學(xué)術(shù)研究和成果轉(zhuǎn)化中碰撞出了眾多真知灼見、妙思諍言，廣大干部群眾也總結(jié)出了無(wú)數(shù)質(zhì)樸的災(zāi)害管理經(jīng)驗(yàn)。這些內(nèi)容，有的因種種原因未能形成文字、公之于世，有的則尚未引起有關(guān)方面重視，沒有經(jīng)過學(xué)理分析和總結(jié)提煉，未能發(fā)揮出其應(yīng)有的理論和應(yīng)用價(jià)值，殊為憾事。因此，在重視對(duì)文字性論著進(jìn)行整理的同時(shí)，應(yīng)該重視口述資料的挖掘、積累和整理，并使這些錄音、錄像、照片、筆錄等資料與各類研究文獻(xiàn)相應(yīng)補(bǔ)充、相得益彰，更完整地挖掘和展現(xiàn)學(xué)科與學(xué)人的成長(zhǎng)過程及研究機(jī)制，也為中國(guó)災(zāi)害研究的學(xué)術(shù)園地留下前輩鮮活的思想火花，為關(guān)心國(guó)家防災(zāi)減災(zāi)救災(zāi)事業(yè)和災(zāi)害學(xué)理論體系建設(shè)的社會(huì)公眾提供更加簡(jiǎn)明和生動(dòng)的學(xué)術(shù)資源。

三是就中國(guó)災(zāi)害研究各領(lǐng)域進(jìn)展情況開展深入的學(xué)術(shù)研究。這項(xiàng)工作并非對(duì)前人研究成果的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是依托文獻(xiàn)整理和口述訪談獲得的學(xué)術(shù)資源和學(xué)術(shù)信息，深入分析中國(guó)災(zāi)害學(xué)學(xué)科體系的形成過程與研究機(jī)制，全面總結(jié)中國(guó)災(zāi)害研究在理論與方法，災(zāi)害管理，天文災(zāi)害、氣象災(zāi)害、地質(zhì)災(zāi)害、海洋災(zāi)害、生物災(zāi)害、環(huán)境災(zāi)害、公共衛(wèi)生及公共安全事故等方面的研究進(jìn)展，對(duì)一些重大理論觀點(diǎn)和方法進(jìn)行批判性的考辨和提煉，對(duì)為中國(guó)災(zāi)害研究和防災(zāi)減災(zāi)事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的重要人物、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體、刊物等進(jìn)行全面客觀的評(píng)價(jià)和反思，以期進(jìn)一步凝練中國(guó)災(zāi)害研究的理論和方法，在扎實(shí)的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上搭建起中國(guó)特色災(zāi)害學(xué)理論體系的基本框架，總結(jié)災(zāi)害研究各領(lǐng)域、各機(jī)構(gòu)、各學(xué)人在此框架中的地位和作用，探尋繼續(xù)開展多學(xué)科合作的可能路徑；同時(shí)，通過對(duì)古今中外災(zāi)害研究學(xué)術(shù)成果的排比、對(duì)照和互參，找準(zhǔn)中國(guó)災(zāi)害研究的時(shí)空定位，明確中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系在理論和實(shí)踐上的特色和貢獻(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)學(xué)界沿著中國(guó)災(zāi)害學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò)和發(fā)展道路開辟新的研究局面。

四是政策建議和學(xué)術(shù)普及?；仡櫤涂偨Y(jié)中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究進(jìn)展，是為了在災(zāi)害學(xué)習(xí)中推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色災(zāi)害學(xué)理論體系的構(gòu)建，歸根結(jié)底是要服務(wù)于建設(shè)高效科學(xué)的自然災(zāi)害防治體系。因此，應(yīng)該更加注重學(xué)術(shù)研究的政策效應(yīng)和社會(huì)影響。這就需要在上述工作基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提綱挈領(lǐng)地總結(jié)中國(guó)災(zāi)害研究的成就和經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)研判中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系的特色和缺憾，對(duì)繼續(xù)開展有關(guān)研究提出更具針對(duì)性和操作性的政策建議，以助力有關(guān)方面更好地規(guī)劃中國(guó)特色災(zāi)害學(xué)理論體系的發(fā)展道路，也為社會(huì)公眾了解我國(guó)災(zāi)害研究基本情況、開展更加有效的災(zāi)害學(xué)習(xí)、增強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)提供參考，提高學(xué)術(shù)研究的應(yīng)用價(jià)值。

總之，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色災(zāi)害學(xué)理論體系，是推動(dòng)高效科學(xué)的自然災(zāi)害防治體系建設(shè)的必要途徑。然而啟來路必得鑒往者，不對(duì)中國(guó)災(zāi)害學(xué)研究的學(xué)術(shù)歷程進(jìn)行系統(tǒng)梳理和客觀評(píng)判，就無(wú)法明晰中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系的源流、成就和特征，無(wú)法開展更具針對(duì)性、更有效率的災(zāi)害學(xué)習(xí)，更無(wú)法規(guī)劃出中國(guó)災(zāi)害學(xué)繼續(xù)前進(jìn)的道路。因此，有必要繼續(xù)動(dòng)員和整合自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的研究力量，系統(tǒng)搜集與整理海內(nèi)外中國(guó)災(zāi)害研究豐富的文獻(xiàn)和口述資料，全面回顧和總結(jié)中國(guó)災(zāi)害學(xué)各研究領(lǐng)域的進(jìn)展和特色，提煉理論精華，正視差距不足，在災(zāi)害學(xué)習(xí)中推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)災(zāi)害學(xué)理論體系建設(shè)。