姚順陽(yáng),劉勝?gòu)?qiáng),劉西謙,譚宏領(lǐng)
(1.鄭州新發(fā)展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有限公司,河南 鄭州 450002;2.寶豐縣園林管理局,河南 寶豐 467400)
祭伯城是西周時(shí)期方國(guó)的一座都城,經(jīng)鄭州市文物勘探隊(duì)在可探范圍內(nèi)進(jìn)行勘探后發(fā)現(xiàn),祭伯城遺址可能存在有古城墻、文化層、灰坑等。根據(jù)《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》的規(guī)定,鄭州市文物考古研究院已對(duì)其進(jìn)行了搶救性考古挖掘。祭伯城遺址貯存著大量的歷史信息,同時(shí)也是城市歷史遺產(chǎn)的一部分,其保護(hù)和開發(fā)對(duì)歷史研究和當(dāng)代人文教育具有重要的意義。
無(wú)論是從歷史研究,還是從文化挖掘與開發(fā)的方面考慮,祭伯城遺址公園營(yíng)建都具有重要的價(jià)值與意義。對(duì)鄭州市鄭東新區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)是按照國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行的,其文化建設(shè)應(yīng)更具有國(guó)際化水準(zhǔn)。因此,將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)相結(jié)合,不僅符合文化遺產(chǎn)保護(hù)的最新理念,也匹配城市建設(shè)國(guó)際化的新趨勢(shì)。
根據(jù)鄭東新區(qū)的整體規(guī)劃可知,祭伯城遺址周邊的區(qū)域主要為醫(yī)療衛(wèi)生和金融機(jī)構(gòu)。在此區(qū)域內(nèi)增加具有時(shí)空跨越感的祭伯城景觀,能夠充分體現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)中重視周邊環(huán)境的理念,同時(shí)也能增強(qiáng)該區(qū)域的文化氛圍,進(jìn)一步拓展文化空間。
在多元文化發(fā)展的今天,文化遺產(chǎn)在文化層面發(fā)揮著獨(dú)特作用。祭伯城遺址公園的營(yíng)建是文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)的結(jié)合,促使這片周公后代生活的古老土地再次散發(fā)青春,也更好地體現(xiàn)出鄭東新區(qū)共生城市和地域文化(中原文化)的特色,能產(chǎn)生重要的價(jià)值與意義。
遺址公園作為歷史遺址的同時(shí)也具備普通公園的特性。公園能夠?yàn)楣娞峁┯斡[、觀賞、休憩、開展科學(xué)文化活動(dòng)、鍛煉身體等的場(chǎng)所,是設(shè)施完善、綠化環(huán)境良好的公共綠地。遺址公園也繼承了公共開發(fā)的特性,承擔(dān)以上功能。因此,對(duì)遺址公園的營(yíng)建需要處理好遺址保護(hù)和公園建設(shè)的關(guān)系,結(jié)合公眾文娛活動(dòng)多樣性的同時(shí),深入挖掘遺址更深的價(jià)值。本研究結(jié)合祭伯城遺址公園的方案現(xiàn)狀和周邊用地的性質(zhì),對(duì)祭伯城遺址所涉及的濱河綠帶空間進(jìn)行設(shè)計(jì)提升,不僅能夠增加綠化帶的空間覆蓋率,還能夠?yàn)橹苓吘用裉峁┙∩砘顒?dòng)的場(chǎng)所,增強(qiáng)居民的參與性,從而提升遺址公園的活力。
首先,對(duì)遺址到位的理解很重要。遺址是已經(jīng)湮滅的人類活動(dòng)的遺跡,遺址公園的設(shè)計(jì)需要真實(shí)地反映這個(gè)特點(diǎn)。設(shè)計(jì)以抽象,而非使用“偽古”(在地面以上試圖塑造古時(shí)氛圍的手法)的表達(dá)方式進(jìn)行表達(dá),較為適合并且更加真實(shí)。其次,利用高差變化產(chǎn)生不同景觀元素的垂直交疊,形成“地下的是一個(gè)世界,地上的是一個(gè)世界”的感觀體驗(yàn),從而完成古今時(shí)空的對(duì)話,以達(dá)到打動(dòng)人并能給人無(wú)限遐思的效果。
(1)祭伯城遺址基地范圍空間小,周邊被城市主干道和安置房等建筑包圍。因此,不宜追求常見的大面積遺址公園視覺(jué)效果,應(yīng)以塑造城市公共開放空間為宜(廣場(chǎng)性質(zhì)更強(qiáng)一些)。
(2)祭伯城遺址基地空間尺度小,東西長(zhǎng)、南北窄,基地東區(qū)豎向低于城市道路1.3~1.5 m,但西區(qū)已被人為抬高。因此,祭伯城遺址公園的設(shè)計(jì)應(yīng)追求空間層次感和東西向的深遠(yuǎn)縱伸感,充分分析場(chǎng)地和道路的豎向關(guān)系,將其作為設(shè)計(jì)的重要前提,利用豎向高差,塑造有層次感的立體空間。
(3)對(duì)祭伯城遺址基地現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境以及周圍環(huán)境的視覺(jué)效果進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn),基地與附近的醫(yī)院、學(xué)校有一定距離,周圍建筑較為簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代;而農(nóng)業(yè)路與龍湖外環(huán)路均有高大的梧桐樹作為行道樹,與基地的距離感明顯,對(duì)基地?zé)o不利影響;但基地北側(cè)存在成片住宅區(qū)等,建筑造型雜亂平庸,并且緊貼基地,對(duì)遺址公園的設(shè)計(jì)具有較大影響。因此,對(duì)這一不可回避問(wèn)題的優(yōu)化處理具有決定性作用,若處理不當(dāng),將對(duì)遺址公園的視覺(jué)效果和氛圍產(chǎn)生致命性影響。應(yīng)合理結(jié)合公園的空間布局,通過(guò)透視視線分析規(guī)劃濃密且高大的林帶,產(chǎn)生屏障作用,大大提升遺址公園的氛圍,這是最有效的解決方法。
(4)祭伯城遺址基地周邊公園綠地較多,但可供居民參與的特色開放空間不多,例如龍湖外環(huán)路兩側(cè)綠化規(guī)模雖大,但夜間基本無(wú)照明,道路只適合車行,居民夜間散步較為枯燥。因此,應(yīng)提升該區(qū)域的獨(dú)特性,將其定位為城市開放空間,追求大氣、開放的氛圍,形成豐富的道路景觀,使其成為龍湖外環(huán)路綠色走廊上的一個(gè)亮點(diǎn),提升帶動(dòng)整條綠色走廊的人氣。
(5)祭伯城遺址基地周邊人流以社區(qū)退休老人和小孩居多,因此,對(duì)祭伯城遺址公園進(jìn)行人性化設(shè)計(jì),不但為居民休閑、娛樂(lè)提供場(chǎng)所,也使得現(xiàn)代遺址更具親民性和全民性。此外,沿龍湖外環(huán)路綠化帶步行的人流較大,沿農(nóng)業(yè)路由北往南也有部分步行人流。故宜將龍湖外環(huán)路公園界面整體開放,且在基地東端、西北角和西南角設(shè)置主要人流入口。
通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)方案中各個(gè)角度背景因素的分析,處理好“遺址”和“公園”兩者之間的對(duì)立和統(tǒng)一是本項(xiàng)目成功的重要基礎(chǔ)。
遺址作為一種特殊的遺存,盡管只是一些殘剩的兀立和石柱,甚至是草坑與土堆,但卻是某一段歷史生命僅存的實(shí)體,是唯一可以觸摸到的實(shí)物。如果遺址沒(méi)了,實(shí)物歷史也就完全消失了。
在羅馬,許多重要的歷史文化遺址往往并不在城外或遠(yuǎn)郊,而是在城中與人們“生活在一起”。城中的居民并沒(méi)有把這些草木叢生的大片殘?jiān)珨啾谝暈槔?,?dòng)手清理,而是將其當(dāng)作真正的城市文物,作為凝固歷史和有形歲月中的一部分。羅馬人深知“一根柱子倒了,是不能扶起來(lái)的”,因?yàn)檫@是時(shí)間和歷史的產(chǎn)物,只有大自然風(fēng)吹日曬的消損才能改變它,人們能做的只是加固以延緩它的壽命,但決不能人為地去改變它。
遺址的欣賞價(jià)值也體現(xiàn)在其原真性上。如果昭君墓不再是“獨(dú)留青冢向黃昏”,而只是公園中一個(gè)不大不小的土堆,那么游人也會(huì)感到興味索然,又能從哪里去感受歷史?若僅僅是喬裝打扮、添花加葉,那便混同著低俗的審美,透出一股急功近利的浮躁,最終將一個(gè)個(gè)承載著深厚人文底蘊(yùn)的遺址變成俗不可耐的公園綠地。
人們的需求和遺址的地表、地貌特征共同決定了達(dá)到絕對(duì)的原生態(tài)已經(jīng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。因此,必須找到一個(gè)最合理的設(shè)計(jì)出口,既能對(duì)祭伯城遺址有充分保護(hù)和真實(shí)展現(xiàn),又能實(shí)現(xiàn)居民對(duì)城市公園空間的需求,同時(shí)使兩者在這種對(duì)立中形成對(duì)話,達(dá)到互動(dòng)和交融。
3.3.1 遺址公園營(yíng)建應(yīng)遵守保護(hù)性、可識(shí)別性與創(chuàng)新性原則 遵守保護(hù)原則,將祭伯城遺址的保護(hù)工作放在第一位,阻止由于自然或人為造成的破壞。此外,遺址的展示也要以有效保護(hù)為前提。遺址展示的根本目的在于揭示其文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值,以便更好地保護(hù)遺址,延續(xù)文化。由于夯土遺址的露天保護(hù)是世界性難題,若在營(yíng)建遺址公園的過(guò)程中,大面積種植喬木,會(huì)因植物根系產(chǎn)生對(duì)夯土遺址造成一定的破壞,因此這種方式并不被文物界所認(rèn)可。
遵守可識(shí)別性原則,強(qiáng)調(diào)保護(hù)遺址的真實(shí)性和歷史價(jià)值。首先,遺址所展示出的歷史信息必須是可辨別的;其次,遺址的各種歷史信息必須是真實(shí)的,要把遺址的展示置于相應(yīng)的歷史空間中。
遵守創(chuàng)新性原則,強(qiáng)調(diào)保護(hù)不僅局限于重拾過(guò)去的歷史風(fēng)貌,而是要在現(xiàn)存的歷史實(shí)物中找到未來(lái)可能的發(fā)展方向。把歷史資源作為新景觀創(chuàng)造的文脈資本,并結(jié)合祭伯城遺址的周邊環(huán)境,利用自然和人文景觀資源,運(yùn)用現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)手法對(duì)遺址公園進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì),讓古老景觀成為現(xiàn)代生活的重要組成部分。
3.3.2 遺址公園營(yíng)建應(yīng)注重遺址保護(hù)與標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì) 國(guó)內(nèi)一部分遺址公園采用部分復(fù)原性展示的設(shè)計(jì)方案,對(duì)遺址中重要的部分,在原遺址的上部或附近區(qū)域進(jìn)行模型復(fù)原展示。但祭伯城遺址深埋地下,若采用此方案,將會(huì)破壞整個(gè)遺址自然推進(jìn)生成的真實(shí)性。
此外,采用玻璃覆蓋的方式,將植被標(biāo)識(shí)、黃土及碎石進(jìn)行展示,采用黃土碎石鋪地標(biāo)識(shí)與展示,將遺跡原封不動(dòng)地埋在地下,以阻止各種因素的破壞,不僅使遺址得到全面的保護(hù),又向游客展示了遺址的真實(shí)面貌。
遺址公園是在伴隨我國(guó)文化遺傳保護(hù)和管理實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來(lái)的,公認(rèn)遺址公園概念的起源是在2009年《讓大遺址如公園般美麗》,以及同年所形成的《關(guān)于建設(shè)考古遺址公園的良渚共識(shí)》中。遺址公園在公園的基礎(chǔ)上,更兼顧一個(gè)城市的文化發(fā)展與延續(xù)的作用,作為公共開放的空間,承擔(dān)休閑場(chǎng)所的延伸,在深度上反映市民的品味與追求。