摘要：隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們的生活水平也越來越高，對于美的欣賞水平也越來越高。生活中的美通常是通過視覺進(jìn)行傳達(dá)，美是藝術(shù)設(shè)計形式的一種體現(xiàn)，由此加大了各行各業(yè)對于產(chǎn)品的涉設(shè)計力度，以便于符合人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求。因此，近年來社會上誕生了一門新的學(xué)科，叫做“視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計”，本文結(jié)合過往經(jīng)驗(yàn)及實(shí)際情況，對視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新設(shè)計理念進(jìn)行分析和研究，以供參考。

關(guān)鍵詞：視覺傳達(dá);藝術(shù)設(shè)計;創(chuàng)新設(shè)計;分析研究

人們生活節(jié)奏的加快，對各行各業(yè)來講既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，這就要求各行各業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量要過關(guān)、產(chǎn)品設(shè)計要合理、產(chǎn)品外觀要漂亮，讓人們感受到美的傳達(dá)，這就要求視覺傳達(dá)藝術(shù)的設(shè)計不斷更新，因?yàn)槿藗儗τ趯徝朗怯衅诘?，一成不變的外觀會使人們對這件物品失去購買欲望，只有不斷的變化才能保持新鮮感，因此視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計需要不斷的提高創(chuàng)作性和效率性，才能滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求。視覺傳達(dá)藝術(shù)從字面上來理解就是設(shè)計師將自己的設(shè)計想法通過實(shí)物傳遞給觀眾，主要傳達(dá)方式有繪畫、平面設(shè)計、立體設(shè)計、logo設(shè)計以及界面的排版布局等，通過這些方式向觀眾展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計，進(jìn)而影響人們的購買欲望或消費(fèi)行為。視覺傳達(dá)藝術(shù)是圍繞商業(yè)產(chǎn)生與發(fā)展的，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的主要內(nèi)容包括視覺語言的創(chuàng)新、表達(dá)方式的創(chuàng)新以及設(shè)計理念的創(chuàng)新等等。

一、視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)創(chuàng)新性思維的含義

設(shè)計藝術(shù)是一個漫長的發(fā)展過程，設(shè)計的本質(zhì)是對現(xiàn)有事物進(jìn)行不斷的創(chuàng)新，視覺傳達(dá)設(shè)計之所以能夠不斷發(fā)展，創(chuàng)新性占有非常重要的地位。這個創(chuàng)新是一個全方位的創(chuàng)新，當(dāng)中不僅包括方法、形式以及內(nèi)容的創(chuàng)新，也包括了突破原有的設(shè)計理念，視覺傳達(dá)中的創(chuàng)新設(shè)計不僅代表著對前人思想的超越，同時也是一種自我的突破過程。

人們固有的思維方式有兩種，一種是感性思維，一種是理性思維。這兩種思維共同參與到目標(biāo)的建設(shè)過程就是設(shè)計思維。其中感性思維給予設(shè)計空間方面的屬性，理性思維給予設(shè)計時間方面的思維，因此設(shè)計思維同時具備了時間和空間兩種屬性。而視覺傳達(dá)的設(shè)計不僅僅一種設(shè)計方法和技巧，更多是一種思想觀念。當(dāng)前社會如果想要使作品具有創(chuàng)新性和時代性，就必須從設(shè)計理念和圖形語言方面入手，把握住時代的脈絡(luò)，時代發(fā)展的潮流。

當(dāng)前社會如果想設(shè)計出受觀眾歡迎的作品，應(yīng)當(dāng)站在觀眾的角度，具備國際化和人性化的特點(diǎn)。視覺傳達(dá)藝術(shù)和美術(shù)繪畫以及其它各類設(shè)計可以相互結(jié)合，因此視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計也是一門綜合性的設(shè)計，從當(dāng)前社會發(fā)展趨勢來看，人們逐漸加大對三維四維空間的探索，因此視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)的新方向就是交叉性和互動性[1]。

二、科技發(fā)展和視覺設(shè)計藝術(shù)的關(guān)系

從某種程度來講，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對視覺設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展起到了一定的推動作用?，F(xiàn)代視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計是在工業(yè)革命的促進(jìn)下形成的，工業(yè)革命所產(chǎn)生新技術(shù)和新材料對于視覺傳達(dá)藝術(shù)的發(fā)展有著重要影響。視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)史上的多次重大突破都和自然科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域關(guān)系密切。

科學(xué)技術(shù)對于視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的影響主要體現(xiàn)在新材料、新工藝以及新技術(shù)等多個方面，合理選擇材料是設(shè)計師設(shè)計好一件物品的前提?？萍己鸵曈X傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的結(jié)合還體現(xiàn)在設(shè)計方式的更新上，現(xiàn)代視覺藝術(shù)設(shè)計基本都是通過高科技來完成，不僅可以提高設(shè)計師的工作質(zhì)量，還能縮短工作時間。

高科技在視覺傳達(dá)設(shè)計藝術(shù)方面有諸多體現(xiàn)，比如計算機(jī)技術(shù)。計算機(jī)技術(shù)可以使藝術(shù)設(shè)計顯得更加真實(shí)，設(shè)計數(shù)據(jù)的保存也更加方便，同時還可以進(jìn)行計算和修改等工作。因?yàn)橛嬎銠C(jī)的不斷更新?lián)Q代，使用計算機(jī)輔助設(shè)計工作已成為當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的主流，同時設(shè)計軟件的不斷更新也為設(shè)計師提供了更多的便利。

當(dāng)前我國不斷向數(shù)字化和信息化的社會轉(zhuǎn)變。數(shù)字化和信息化在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，極大地豐富了視覺藝術(shù)的表現(xiàn)形式，兩者相互結(jié)合是當(dāng)今社會發(fā)展的必然趨勢，有利于推動視覺設(shè)計行業(yè)的發(fā)展，使設(shè)計師能夠充分發(fā)揮自己想象和設(shè)計能力，促使更多優(yōu)秀的設(shè)計作品面世。

三、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新的根源

由于社會和時代在不斷進(jìn)步，因此新的設(shè)計理念也在新的時代不斷涌現(xiàn)出來，只有堅(jiān)持設(shè)計的不斷創(chuàng)新，才能有符合現(xiàn)代社會的需求的作品問世。設(shè)計理念決定著設(shè)計作品最終的樣子，我們經(jīng)常說的設(shè)計創(chuàng)新，實(shí)際上就是對文字、圖形、光以及色彩運(yùn)用方式的不斷更新，使它們更加趨向大眾的審美觀念，能夠反映出當(dāng)前社會的審美主流。只有設(shè)計理念符合大眾的口味，才能創(chuàng)造出流傳更廣的作品。視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計的另一個發(fā)展方向是多元化，因藝術(shù)本身就具有創(chuàng)新和個性這兩個特點(diǎn)，傳統(tǒng)的設(shè)計方式受到多元化的沖擊，只有用個性化的設(shè)計理念設(shè)計出與眾不同的作品，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計如果才能發(fā)展的更好。

視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計還要具有民族化的特點(diǎn)。我國文化源遠(yuǎn)流長，上下五千年的歷史為諸多設(shè)計師提供了無盡的靈感源泉，設(shè)計師在作品中不但要反應(yīng)社會生活的民族性，還要體現(xiàn)出民族精神。只有對自己民族的文化深入了解和詳細(xì)的研究，并將它實(shí)際應(yīng)用到設(shè)計過程當(dāng)中，才能設(shè)計出具有民族特色的設(shè)計作品[2]。

四、結(jié)語

隨著步入21世紀(jì)，各行各業(yè)都在尋求突破和發(fā)展，視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計行業(yè)也不例外。這個行業(yè)的發(fā)展空間和發(fā)展?jié)摿Χ挤浅４?，并且科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種新技術(shù)、新材料的運(yùn)用也直接或間接的促進(jìn)更多優(yōu)秀的設(shè)計作品問世。設(shè)計師想要在這個行業(yè)中脫穎而出，必須緊跟時代發(fā)展的腳步，憑借自身的觀察力和想象力不斷設(shè)計出更多優(yōu)秀的作品，結(jié)合大眾的審美觀念把更多先進(jìn)的設(shè)計理念融入其中，只有這樣才能吸引消費(fèi)者，使消費(fèi)者感性消費(fèi)，最終將設(shè)計轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)利益。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳端.創(chuàng)新設(shè)計理念在視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用[J].明日風(fēng)尚，2018（11）：49.

[2]梅蕾，王小元.情感理念在視覺傳達(dá)設(shè)計中的運(yùn)用[J].包裝世界，2018（1）：1617.

作者簡介：李齊露（1991），女，漢族，貴州遵義人，藝術(shù)設(shè)計視覺傳達(dá)。