摘要：我國的民族聲樂是依托中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、發(fā)展而來的，其表演形式及演唱技巧無不彰顯著獨(dú)具特色的民族性。要發(fā)展今天的民族聲樂藝術(shù)和聲樂教育，就要繼承傳統(tǒng)民族聲樂文化的精華，同時(shí)大膽借鑒國外聲樂文化的先進(jìn)理論和經(jīng)驗(yàn)，使中國民族聲樂真正走向更科學(xué)、更系統(tǒng)、更完美的藝術(shù)境界。如何科學(xué)、理性地看待美聲唱法，使民族聲樂在充分汲取其精華的同時(shí)，又能夠保持自身的民族特色，以便更加有效地展現(xiàn)民族聲樂的獨(dú)特魅力，從而對美聲唱法影響下的我國民族聲樂如何發(fā)揚(yáng)民族性以走向世界作出有益的思考與探索。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；唱法；借鑒

在全球經(jīng)濟(jì)一體化的背景之下，對于文化藝術(shù)領(lǐng)域而言，民族聲樂憑借自身所具有的獨(dú)特表演形式一直都受到了人們的關(guān)注和喜愛，在不斷的發(fā)展過程中也取得了較大的成就；但是，從民族聲樂的整體發(fā)展情況來看，受到全球文化交流的影響，使得我國民族聲樂的發(fā)展也呈現(xiàn)出新的變化，傳統(tǒng)的單一且標(biāo)準(zhǔn)化的表演形式已經(jīng)無法滿足社會大眾不斷變化的實(shí)際需求。我國的民族聲樂是依托中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、發(fā)展而來的，其表演形式及演唱技巧無不彰顯著獨(dú)具特色的民族性。但是，自20世紀(jì)初美聲唱法傳入我國以來，在美聲唱法與民族聲樂的相互影響、融合的進(jìn)程中，民族聲樂開啟了發(fā)展的新階段。

（一）對美聲唱法中“呼吸”的借鑒

“善歌者，必先調(diào)其氣”、“氣為聲之本”、“天伏地，地伏天，天地貫通，氣走丹田”等均是我國傳統(tǒng)音樂文化及民族唱法中關(guān)于氣息的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。民族唱法主要是運(yùn)用丹田呼吸，也就是橫膈膜呼吸法，這種方式更符合的我們的演唱習(xí)慣。美聲唱法中多采用胸腹式聯(lián)合呼吸的方法，其不僅要求練習(xí)者要呼吸得深且滿，還需要保證氣息通暢自如，將聲音托在氣上，這對于我們而言，在學(xué)習(xí)上具有較大的難度，不僅因?yàn)樯眢w結(jié)構(gòu)與生理習(xí)慣，還因?yàn)槲覀兊难莩?xí)慣。美聲唱法源自意大利，它帶著自身西方異質(zhì)文化的特征于上個(gè)世紀(jì)20年代初逐漸在我國生根發(fā)芽，對我國的演唱藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。在氣息的運(yùn)用及處理方面，民族聲樂吸收了美聲唱法中建立在人體生理學(xué)基礎(chǔ)之上的呼吸原理，并通過對其他相關(guān)科學(xué)知識的把握，更好地掌握了科學(xué)發(fā)聲的方法。相較于民族聲樂憑借經(jīng)驗(yàn)的代代相傳，美聲唱法無疑更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。從總的呼吸原理上來講，遵循美聲唱法的系統(tǒng)理論，可以將我國歷代流傳下來的氣息原理上升到更加科學(xué)的理論高度，更加明確氣息的走向、發(fā)聲原理與人體相關(guān)器官及肌肉的關(guān)系，使得氣息及發(fā)聲的訓(xùn)練更加具象化、更有針對性。同時(shí)還拓展了聲音的音域，音色變化更加豐富，強(qiáng)弱變化的幅度從ff到PP更加寬廣，促成了更多特色唱法的可能性。正因?yàn)檫@些特點(diǎn)，美聲唱法具有更為普遍的適應(yīng)性，適合不同類型及各色風(fēng)格作品的演唱。民族聲樂則通過對美聲唱法呼吸之法的借鑒、吸收，逐漸形成了一套兼具融合二者優(yōu)點(diǎn)的系統(tǒng)理論。

（二）對美聲唱法中“共鳴”的借鑒

民族唱法共鳴管道相對較短且窄，演唱者多運(yùn)用局部共鳴，不注重整體共鳴感，這也是民族唱法與美聲唱法風(fēng)格差異的原因。美聲唱法主要講究的是混合共鳴，追求整體歌唱的共鳴。在演唱的過程中，發(fā)音講求的是寬大、洪亮。美聲演唱者在演唱的過程中，通常采取的是上下垂直柱狀通道，來歌唱作品的。其需要歌唱者善于處理轉(zhuǎn)換音區(qū)的共鳴位置，切不可有痕跡，演唱的音量要大，具有較強(qiáng)的穿透力。在歌唱作品時(shí)，要合理分配音域共鳴的比例，以確保整體的共鳴效果。民族唱法在共鳴上，吸收了一些美聲唱法的方法，使得民族音樂的演唱風(fēng)格也愈加清新自然，受到觀眾的喜愛。

（三）民族聲樂對美聲唱法“混聲”的借鑒

民族唱法有以假聲為主的唱法，有以真聲為主的唱法，真假聲混合唱法以及原生態(tài)唱法等。我國的民族聲樂在長期實(shí)踐的基礎(chǔ)上借鑒了美聲唱法發(fā)聲體系及聲部劃分理論與混合共鳴理論的科學(xué)性，解決了許多原來難以解決的問題，例如：民族聲樂中的高位運(yùn)氣，在借鑒了美聲唱法的氣息控制聲音的理念后，改善了聲音原來的擠、卡、白等問題，使得聲音發(fā)揮的更加充分，更加舒展、圓潤；美聲唱法的聲區(qū)統(tǒng)一，使得民族聲樂中的高音“干喊”變?yōu)榘l(fā)聲通暢統(tǒng)一而且穿透力更強(qiáng)；統(tǒng)一發(fā)聲及咬字部位，聲音的強(qiáng)弱、高低等變化更加豐富，音域更加寬廣，使得歌唱作品更富有藝術(shù)表現(xiàn)力與感染力，更容易撼動人心、引起聽眾

的共鳴；高位置的面罩共鳴，會減輕聲帶負(fù)擔(dān)，同時(shí)音束集中、發(fā)聲省力及收放自如，使得歌唱作品更加生動、純凈、明亮等，而且延長了藝術(shù)生命的周期。

（四）小結(jié)

總之，從美聲唱法對我國民族聲樂的影響以及反觀民族聲樂對美聲唱法的啟示作用我們可以看出：只有在保持民族聲樂的民族性主體特征的前提下，借鑒、吸收美聲唱法的科學(xué)性、合理性等因素，同時(shí)結(jié)合聲樂的時(shí)代性、藝術(shù)性及國際化審美標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)體系，開發(fā)、激活、展現(xiàn)民族聲樂中富含生命力的各種元素，并加以國際化塑造與改進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)彰顯民族聲樂獨(dú)具魅力的民族性，以增強(qiáng)其國際影響力和知名度，走向世界。

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作者簡介：秦小芹，女，漢族，湖南永州人 ，碩士在讀，單位：四川師范大學(xué)音樂學(xué)院音樂專業(yè)，研究方向：聲樂演唱。