絲綢之路是東西方文明融匯貫通的大動(dòng)脈。習(xí)近平總書(shū)記倡導(dǎo)建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，涉及亞歐大陸18個(gè)國(guó)家，輻射周邊40個(gè)國(guó)家，覆蓋人口約30億，占世界人口的四成以上，其站位之高、輻射之廣、帶動(dòng)之強(qiáng)、影響之深遠(yuǎn)，是我國(guó)繼東部沿海全面開(kāi)放后的第二輪擴(kuò)大開(kāi)放戰(zhàn)略布局，使西部地區(qū)由內(nèi)陸腹地變?yōu)殚_(kāi)放前沿，形成東西相應(yīng)、海陸互通的全方位開(kāi)放格局，必將對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)振興特別是推動(dòng)西部地區(qū)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展起到歷史性的作用。酒泉自古就是絲綢之路咽喉要道上的一顆璀璨明珠，歷史文化悠久，品牌特色突出，國(guó)際影響廣泛。面對(duì)新的歷史機(jī)遇，高揚(yáng)文化“風(fēng)帆”、助推絲路“啟航”，傾力打造“絲路文化交流中心”，應(yīng)是酒泉主動(dòng)融入“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的戰(zhàn)略先導(dǎo)。

“絲綢之路”，中西方文化交流史的代名詞

文化是人類思想的載體，人與人、地區(qū)與地區(qū)、國(guó)家與國(guó)家之間的交流溝通，需要有相通的文化做基礎(chǔ)。絲綢之路最早發(fā)端于文化交流，早在西漢張騫“鑿?fù)ㄎ饔颉币郧埃性c歐亞草原之間就存在密切的人文往來(lái)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原的青銅器、漆器就已遠(yuǎn)播哈薩克斯坦、希臘等地，歐亞草原的神獸紋樣也被我國(guó)北方地區(qū)廣泛用于馬具、腰帶及青銅器的裝飾上，并在西漢早期形成一種貴族時(shí)尚流行于當(dāng)世。公元前2世紀(jì)以來(lái)，在以兩出西域的張騫、再通絲路的班超、東土傳經(jīng)的鳩摩羅什、“西天”取經(jīng)的玄奘等為代表的文化交流使者的帶動(dòng)下，沿途各族人民的遷徙、交流和文化傳承逐代加強(qiáng)，我國(guó)四大發(fā)明通過(guò)河西走廊傳播到歐洲、影響了世界，同時(shí)中國(guó)也接受了西方的伊斯蘭文明、印度文明和阿拉伯文明，亞歐國(guó)家從宗教、哲學(xué)、語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)到歷法、占卜、藥方、兵學(xué)、算術(shù)、農(nóng)耕、民俗等各領(lǐng)域、各層次的文化基因相互滲透、多元融合，構(gòu)建起具有明顯西域特色和絲路特征的獨(dú)特文化體系。在潛移默化的文化影響下，沿線國(guó)家之間的政治經(jīng)貿(mào)往來(lái)日益頻繁，中原絲綢、茶葉、瓷器和西域玉石、玻璃器、金銀器等加快流通，農(nóng)牧業(yè)、手工業(yè)等先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)互為利用，形成了中國(guó)與亞非歐各地人文、政治、經(jīng)濟(jì)往來(lái)的陸上大通道。毋庸諱言，文化交融是東西方國(guó)家合作交流并綿延至今的血脈和靈魂。19世紀(jì)70年代，德國(guó)地理學(xué)家李希特霍芬發(fā)現(xiàn)在中亞、南亞、西亞、歐洲、非洲等地都廣泛存在中國(guó)古代的絲綢制品及其遠(yuǎn)銷西方的文字記述，認(rèn)為“絲綢”是當(dāng)時(shí)中國(guó)最具國(guó)際影響的品牌之一，即將其命名為“絲綢之路”，被世界各國(guó)廣泛接受并引用推廣，“絲綢之路”演進(jìn)為幾千年中西方文化交流史的代名詞，中國(guó)向西開(kāi)放具有悠久的歷史傳統(tǒng)和深厚的文化淵源。

“文化圣殿、人類敦煌”，當(dāng)今世界認(rèn)知度最高的中國(guó)文化符號(hào)

習(xí)近平總書(shū)記在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇開(kāi)幕式上演講時(shí)指出，酒泉、敦煌、喀什、巴格達(dá)、君士坦丁堡等古城，是記載絲路文明的“活化石”。酒泉地處河西走廊西端，位居亞歐大陸橋戰(zhàn)略要沖，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，人文交流廣泛，文化資源豐富多元、獨(dú)具特色，敦煌文化、絲路文化、長(zhǎng)城文化、簡(jiǎn)牘文化、西域文化、邊塞文化和民族民俗文化博大精深、異彩紛呈。所轄敦煌自古就是中原地區(qū)向西開(kāi)放的“鎖鑰”、門(mén)戶之地，古代西域人無(wú)論從絲綢之路北、中、南哪條道入境，都必須先經(jīng)玉門(mén)關(guān)、陽(yáng)關(guān)通關(guān)匯至敦煌后，再過(guò)河西走廊進(jìn)入中原，敦煌因此被史書(shū)稱為“華戎所交一大都會(huì)”，是我國(guó)最早的國(guó)際化大都市之一。唐代名相李吉甫云：“敦，大也，以其廣開(kāi)西域，故以盛名”，當(dāng)時(shí)還有“元宵燈會(huì)，長(zhǎng)安第一，敦煌第二”的說(shuō)法，充分證明敦煌在唐朝已是東西交流的喉襟和具有國(guó)際意義的文化匯流之地。以莫高窟為代表的敦煌文化是東西方文化交流的結(jié)晶，也是世界四大文明和三大宗教交匯融合的“活化石”。莫高窟作為中國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的石窟，保留了歷經(jīng)10個(gè)朝代、1000多年的洞窟735個(gè)，壁畫(huà)45000多平方米，彩塑2400余身，“藏經(jīng)洞”保存歷代文書(shū)和紙畫(huà)、絹畫(huà)、刺繡等文物5萬(wàn)多件，出土文字有漢文、藏文、梵文、齊盧文、粟特文、和闐文、回鶻文、龜茲文、希伯來(lái)文等，是符合世界文化遺產(chǎn)全部六項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的兩處文化遺存之一，被譽(yù)為“世界文化瑰寶、人類藝術(shù)圣殿”。正如季羨林先生所言：“世界幾大文明古國(guó)，中國(guó)、印度、希臘的文化在這里匯流了。世界幾大宗教，佛教、伊斯蘭教、基督教在這里匯流了。世界的許多語(yǔ)言，不管是屬于印歐語(yǔ)系，還是屬于其他語(yǔ)系也在這里匯流了。世界上許多國(guó)家的文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)，也在這里匯流了等等。所有這一切都在洞子里留下了不可磨滅的痕跡”。由此形成的以研究藏經(jīng)洞文書(shū)和敦煌石窟藝術(shù)為主的專門(mén)學(xué)科——敦煌學(xué)，現(xiàn)已發(fā)展為全球最負(fù)盛名的國(guó)際顯學(xué)。隨著國(guó)際文化交流的全面展開(kāi)和我國(guó)改革開(kāi)放的深入推進(jìn)，以敦煌學(xué)研究為紐帶，以文化交流、旅游觀光、宗教研究為主要內(nèi)容的敦煌文化宣傳日益加強(qiáng)，世界各地游客參觀敦煌、感受敦煌文化的熱情此起彼伏，特別是歐美、日韓等國(guó)家的專家學(xué)者研究敦煌文化、接受精神洗禮的熱潮持續(xù)了一個(gè)世紀(jì)。敦煌文化之所以被東、西方世界廣泛認(rèn)可，就因?yàn)樗鞘澜缟衔ㄒ灰粋€(gè)中國(guó)、印度、希臘、伊斯蘭四個(gè)文化體系匯流的地方，“再?zèng)]有第二個(gè)”（季羨林語(yǔ)）。“文化圣殿、人類敦煌”是當(dāng)今世界認(rèn)知度最高的中國(guó)文化符號(hào)，國(guó)際影響深遠(yuǎn)，品牌享譽(yù)全球，其崇高唯美、開(kāi)放包容、向善守正的理念至今仍是世界各國(guó)共同的精神追求。

打造“絲路文化交流中心”，領(lǐng)航“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)的時(shí)代風(fēng)帆

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“一帶一路”建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持共商、共建、共享原則。共商是共建、共享的基礎(chǔ)，需要暢通的人文交流作先導(dǎo)。酒泉地處古絲綢之路的咽喉之地，自古就是世界各大民族匯集的地方，酒泉文化是以中原傳統(tǒng)文化為主導(dǎo)的多元文化，融入了不少來(lái)自歐洲、中亞、西亞和我國(guó)西域、青藏、蒙古等地的民族文化成分，呈現(xiàn)出極大地多元性、開(kāi)放性、包容性，具有絲路文化的典型特征。以絲綢之路為軸線，以獨(dú)特的文化資源為依托，著力打造“絲路文化交流中心”，構(gòu)建以文化開(kāi)放為引領(lǐng)、與絲路沿線國(guó)家全方位交流合作的內(nèi)陸開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新高地，酒泉既有數(shù)千年多元文化積淀的歷史淵源，也有國(guó)家實(shí)施向西開(kāi)放戰(zhàn)略、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的政策優(yōu)勢(shì)，更有“一會(huì)一圈一區(qū)”建設(shè)的現(xiàn)實(shí)機(jī)遇。

絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)，打造絲路文化交流中心的戰(zhàn)略龍頭。2014年12月，中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)絲綢之路（敦煌）國(guó)際文化博覽會(huì)列入國(guó)家“一帶一路”規(guī)劃，將其作為承擔(dān)文化向西開(kāi)放國(guó)家使命、促進(jìn)絲綢之路沿線國(guó)家文化交流合作和提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要載體，為酒泉打造“絲路文化交流中心”樹(shù)起了龍頭。目前，三屆文博會(huì)已成功舉辦，特別是首屆文博會(huì)習(xí)近平總書(shū)記專門(mén)發(fā)來(lái)賀信，形成了《敦煌宣言》，達(dá)成了合作交流、互促發(fā)展的廣泛共識(shí)，為促進(jìn)絲路文化交流和酒泉建設(shè)絲路文化交流中心奠定了基礎(chǔ)。打造永不落幕的文博盛會(huì)，用足、用活、用好這一國(guó)家級(jí)平臺(tái)，應(yīng)以“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”為宗旨，以打造主題鮮明、運(yùn)轉(zhuǎn)流暢、絲綢之路沿線國(guó)家普遍認(rèn)可且廣泛參與的國(guó)際性文化博覽會(huì)為目標(biāo)，大力發(fā)掘以敦煌文化為核心的絲路文明和文化元素，著力加強(qiáng)同各國(guó)別、各領(lǐng)域、各階層、各團(tuán)體的人際交往，充分利用蒙古族、哈薩克族、回族等民族在絲路沿線的人脈情緣和信仰共通優(yōu)勢(shì)，切實(shí)發(fā)揮敦煌研究院的學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢(shì)，積極協(xié)商與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶國(guó)家互設(shè)文化中心、互辦文化年及藝術(shù)節(jié)、聯(lián)合申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，探索建立絲路沿線城市文化協(xié)作聯(lián)盟，盡快在加強(qiáng)學(xué)術(shù)研討交流、密切民間往來(lái)和文化融合互動(dòng)、產(chǎn)業(yè)互利合作等方面邁出實(shí)質(zhì)性步伐，為促進(jìn)區(qū)域文化交流和經(jīng)貿(mào)發(fā)展注入國(guó)際先進(jìn)理念，切實(shí)發(fā)揮絲路文化在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)中的領(lǐng)航作用，真正把內(nèi)陸酒泉變成對(duì)接國(guó)際世界、推進(jìn)向西開(kāi)放的前沿陣地。

大敦煌文化旅游圈，打造絲路文化交流中心的戰(zhàn)略支撐。去年以來(lái)，省委、省政府作出構(gòu)建大敦煌文化旅游圈的部署，特別唐仁健省長(zhǎng)多次親臨酒泉指導(dǎo)建設(shè)，明確提出以敦煌為基點(diǎn)，以敦煌文化為“根”和“魂”，以文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)保護(hù)為前提，以文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展為引擎，加快促進(jìn)周邊文化旅游融合，劃出一個(gè)支撐大敦煌文化旅游圈發(fā)展的同心圓，逐步形成一個(gè)傳播敦煌文化的大朋友圈。目前，敦煌國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和國(guó)家旅游綜合改革創(chuàng)新先行區(qū)正式獲批，國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)和生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)創(chuàng)建工作全面啟動(dòng)，敦煌歷史文化名城保護(hù)傳承工程、莫高窟數(shù)字展示中心、大景區(qū)建設(shè)等一批支撐項(xiàng)目相繼建成，瓜敦高速公路全面投運(yùn)，蘭新鐵路復(fù)線、敦格鐵路、蘭新客專、敦煌鐵路先后通車(chē)，敦煌機(jī)場(chǎng)獲批國(guó)際航空口岸，嘉峪關(guān)、敦煌機(jī)場(chǎng)開(kāi)通北上廣和香港、韓國(guó)首爾、日本大阪等城市的航班航線近30條，在文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)、旅游、科技、體育深度融合、輻射發(fā)展等方面做了積極有益的探索。當(dāng)前，需在繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，積極開(kāi)展與周邊地區(qū)的文化旅游交流合作，拓寬外延、抱團(tuán)發(fā)展、做大市場(chǎng)。同時(shí)要大力爭(zhēng)取國(guó)家在擴(kuò)大國(guó)際交流、促進(jìn)文化貿(mào)易方面的支持政策，進(jìn)一步增加敦煌航空口岸國(guó)際航線，探索對(duì)絲路沿線國(guó)家實(shí)行免簽政策、支持設(shè)立敦煌文化保稅區(qū)、研究在酒泉試行境外旅客購(gòu)物離境退稅和免稅購(gòu)物等具體辦法，擴(kuò)大國(guó)際交流。通過(guò)文化搭臺(tái)、經(jīng)濟(jì)唱戲，真正將酒泉打造成絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶文旅交流中心、經(jīng)貿(mào)合作平臺(tái)、商貿(mào)物流樞紐和區(qū)域旅游集散地。

華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，打造絲路文化交流中心的戰(zhàn)略基石。“絲綢之路三千里，華夏文明八千年”，是對(duì)甘肅文化資源的生動(dòng)寫(xiě)照。2013年，國(guó)務(wù)院批復(fù)甘肅省建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，是全國(guó)唯一的文化主題國(guó)家戰(zhàn)略平臺(tái)。幾年來(lái)，全省各地立足文化資源優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持保護(hù)傳承與創(chuàng)新發(fā)展并重、文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)并重、助推轉(zhuǎn)型跨越與滿足群眾文化需求并重，以建設(shè)“一帶三區(qū)”為重點(diǎn)，開(kāi)發(fā)建設(shè)以始祖文化為核心的隴東南文化歷史區(qū)、以敦煌文化為核心的河西走廊文化生態(tài)區(qū)、以黃河文化為核心的蘭州都市圈文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，初步形成以區(qū)域性中心城市為依托的文化保護(hù)傳承和創(chuàng)新發(fā)展格局。特別是敦煌國(guó)際文化旅游名城建設(shè)取得明顯成效，探索出了經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)但文化資源富集地區(qū)科學(xué)發(fā)展的新路子，為酒泉建設(shè)絲路文化交流中心提供了堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也為弘揚(yáng)絲路文化提供了源源不竭的源頭活水。建設(shè)絲路文化交流中心，不僅要大力發(fā)掘敦煌文化、絲路文化、西域文化、長(zhǎng)城文化、簡(jiǎn)牘文化等地方特色資源，更要充分利用甘肅作為華夏文明重要發(fā)祥地和中華民族重要文化資源寶庫(kù)的戰(zhàn)略地位，積極輻射開(kāi)發(fā)隴東先周農(nóng)耕文化和崆峒道教文化、隴中伏羲文化和麥積石窟文化、隴南先秦文化和生態(tài)文化、蘭州黃河文化和彩陶文化、甘南草原生態(tài)文化及佛教民族文化等，堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中保護(hù)，用好戰(zhàn)略牌、打好優(yōu)勢(shì)仗，切實(shí)把酒泉乃至甘肅這塊文化資源福地打造成具有國(guó)際影響力的文化戰(zhàn)略高地，真正以文化絲路為引領(lǐng)，加快推進(jìn)綠色絲路、健康絲路、智慧絲路、和平絲路建設(shè)。

（作者單位：酒泉市政府研究室）