莊偉杰

愛(ài)情是神秘的，也是神圣的。心里有愛(ài)，人生自然有滋有味；懷中有情，生命顯得多姿多彩。在人類(lèi)審美與藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域，愛(ài)情與死亡往往并列為兩大永恒主題，著實(shí)令人深思。死亡作為生命的臨界點(diǎn)，足以反照出生之意義；愛(ài)情呢，當(dāng)可視為生命冊(cè)頁(yè)上最為奇妙的章節(jié)。前者之于生的意義是間接的，后者之生的意義是直接的。多少人為愛(ài)而死，為愛(ài)而生，甚至為愛(ài)不斷重塑和改造自己，因?yàn)樯畹耐寥乐猩畈刂鴲?ài)情的種子，人性的深處蘊(yùn)含著愛(ài)情的驅(qū)力。只要愛(ài)得精彩而浪漫、美好而善良、熱烈而深遠(yuǎn)，就能搖響生命里的風(fēng)鈴，奇跡也會(huì)如許亮麗地產(chǎn)生。

走進(jìn)詩(shī)人雁西精心營(yíng)造的《永恒在你我的神秘園》，我們發(fā)現(xiàn)，“在天地之間 還有第三個(gè)空間”。出自素有“愛(ài)情詩(shī)王子”雁西手筆的這組詩(shī)歌，無(wú)不給人一種別見(jiàn)洞天之感。由于以愛(ài)情題材為主的詩(shī)篇多如牛毛，要寫(xiě)得別出心裁，與眾不同，既能用詩(shī)歌注釋自己的情緒體驗(yàn)，發(fā)出屬于自己的鮮活聲音，又能以具象性的言說(shuō)不可言說(shuō)來(lái)加以呈現(xiàn)，并非易事。雁西的可貴之處，在于他以自己特有的愛(ài)情詩(shī)篇，鞏固自己的詩(shī)歌領(lǐng)地。他的詩(shī)，大多以愛(ài)情作為聚焦點(diǎn)發(fā)聲，字里行間透露出中年男子經(jīng)歷人生、體驗(yàn)生活的思考，既有哲理元素打底，又是那么的唯美?？吹贸?，本身從事媒體工作的雁西，很注重語(yǔ)言的暢達(dá)與精準(zhǔn)，且不拖泥帶水。其詩(shī)語(yǔ)干凈練達(dá)，頗具張力，直抵要義，兼具一種情理并茂的爽快；而其為人一如其詩(shī)有陽(yáng)光有溫度有內(nèi)涵?！侗税丁吩凇皦?mèng)與現(xiàn)實(shí)重疊”的空間敞開(kāi)的情懷，帶著“永恒的底色”，有神秘感又不失現(xiàn)實(shí)感 。《月光轉(zhuǎn)動(dòng)》自然流瀉而“皺起的時(shí)間記憶”乃至隱秘，《暗存》的真情表白，當(dāng)屬“物色之動(dòng)，心亦搖焉”的注腳，于是騰挪跌宕出美的悸動(dòng)。這是作者個(gè)人的詩(shī)性呈現(xiàn)，又是可以分享共鳴的詩(shī)意空間。雁西似乎想用愛(ài)的詩(shī)篇去尋找更多的知音，展開(kāi)心與心的對(duì)話，說(shuō)明他有一個(gè)開(kāi)放的精神世界。而這，正是其愛(ài)情詩(shī)所彰顯的審美價(jià)值意義。

讀詩(shī)是一種冒險(xiǎn)之旅。對(duì)于“詩(shī)是什么”，難獲眾口一辭的解釋，這恰好為人們尋求詩(shī)的不確性提供了更為廣闊的空間。循此有助于對(duì)馬飚詩(shī)的理解。組詩(shī)《萬(wàn)物給無(wú)知，留出光芒》，以特有的風(fēng)采和深味露出鋒芒，并打上詩(shī)人藝術(shù)個(gè)性印記。隨意摘錄一節(jié)：“草木也有眼睛／鳥(niǎo)鳴是白光在祈禱／未開(kāi)化的高原，比定理精確／每一處正好可愛(ài)／像太陽(yáng)，私藏的一塊／魔幻，迤沙拉用舞蹈模仿”。從中可見(jiàn)詩(shī)人善于創(chuàng)造出日常語(yǔ)言中沒(méi)有的新詞語(yǔ)，或化舊詞以新用。這就是俄國(guó)文藝?yán)碚摷沂部寺宸蛩够鲝埖摹澳吧保蚩煞Q為“反?；薄Ｊ部寺宸蛩够f(shuō)：“藝術(shù)的目的就是為了使人感覺(jué)事物，而非感知事物，藝術(shù)技巧就是使對(duì)象陌生，使外形變得困難，增加感覺(jué)的難度和時(shí)間的長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X(jué)過(guò)程就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)?！瘪R飚的詩(shī)，不管是寫(xiě)青春的愛(ài)，寫(xiě)塵世、寫(xiě)幸福感，都動(dòng)用全身的感覺(jué)器官品味生活萬(wàn)象，用超常的體驗(yàn)和語(yǔ)言巧妙記錄靈魂騷動(dòng)的神色，透徹出悠長(zhǎng)的生存意識(shí)和生命情調(diào)，從而進(jìn)入了詩(shī)的遼遠(yuǎn)視域?！肮餐那啻?，并非共同的遠(yuǎn)方／孤單也各異。你像一個(gè)純銀的／白光，掠過(guò)我的蒼老?！钡统恋那榫w與孤獨(dú)的心境，蓄滿了對(duì)人與世界的寬厚與深切的理解。其詩(shī)以情的線條、力的色塊和陌生化的表現(xiàn)語(yǔ)言，以趣味橫生、節(jié)奏舒緩的藝術(shù)氛圍，漸次完成了對(duì)自己憂歡愛(ài)戀的超越。

曾有西方學(xué)者通過(guò)調(diào)查得出：詩(shī)人的最佳創(chuàng)作年齡期在廿五至廿九歲之間。此論差矣！青春期的浪漫激情固然有利于激活詩(shī)情，然中年壯年者的閱歷及其對(duì)生命體驗(yàn)之豐富與深刻，恰恰是詩(shī)創(chuàng)作的一大優(yōu)勢(shì)。劉功業(yè)其人其詩(shī)便是最有說(shuō)服力的事實(shí)和證明。從他的二首詩(shī)中可以看出，劉功業(yè)出道至今，依然保持年輕的心態(tài)和前傾的姿態(tài)。他的再度“燃燒”，得益于源自生命深處的傳導(dǎo)?！爱?dāng)一片雪花和玫瑰同時(shí)燃燒／你的微笑，就是我永遠(yuǎn)的春光?！被蛟S有一種憂傷纏綿的情結(jié)激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作主體，使那顫動(dòng)的靈魂蕩漾于充滿溫情而神秘的世界?！拔矣靡簧鎸?duì)一枚月亮／就像面對(duì)你，要付出全部的思念／那朵花兒醒了，只為與你相見(jiàn)”。如此之詩(shī)，自然、從容而決絕，如同河流之上的月亮映射內(nèi)心，但不沉淪，而是釋?xiě)?，是留戀，是傾訴，是本真的生命原色，袒露的是人生之愛(ài)與憂，是對(duì)生命的深情與思考。

詩(shī)人是人生“剪不斷，理還亂”的撕纏不休的情人，難免會(huì)有孤寂，有憂傷，有失落，有慨嘆，甚至?xí)腥诵缘哪ゾ氁宦废喟?。歡樂(lè)與疼痛，是人生兩種互為滲透或交錯(cuò)并行的生存動(dòng)力，因之情感與愛(ài)才顯得豐富而多彩，且析出亮色。何亞蘭“擁抱著流血的傷口／燃盡青春 綻放的笑”呈示的波瀾不驚；馬文秀看《一眼梨花，眸光中盡是訴說(shuō)》流露的相思或感嘆。兩者或筆觸真切，或飽含摯情，均以女性特有的敏感，享受著詩(shī)意之美。張敬梓“真想為愛(ài)情偷一把懶”所坦然放牧的表白；高友年自語(yǔ)“種下的情話還是新鮮”，盡管總是會(huì)有悲傷；李棟則在日常中，書(shū)寫(xiě)對(duì)于朋友憶念和想象的過(guò)程。三位作者多以各自的視覺(jué)語(yǔ)言，展現(xiàn)內(nèi)心的風(fēng)暴和生活的感悟。當(dāng)我們理解羅沙以溫婉語(yǔ)調(diào)道出“彎曲是必然，遇見(jiàn)也是”；當(dāng)我們凝視紫紫以情書(shū)或燃燒的方式“溫暖著咖啡的下半生”；當(dāng)我們感受著浮冰分泌“珍珠的疼痛”以及夢(mèng)要“疼出淚來(lái)”，似可窺探到三位作者的內(nèi)心世界，品嘗到詩(shī)人生命精神的一道值得回味的佳肴……

愛(ài)是什么？情為何物？這個(gè)中滋味，有賴于讀者諸君的審美補(bǔ)償。