許桂香

1.儒學(xué)學(xué)說倡導(dǎo)“寬刑慎殺”，強(qiáng)調(diào)執(zhí)法有準(zhǔn)、量刑有據(jù)。明初朱元璋說，“吾治亂世，刑不得不重”。這表明朱元璋（ ?）

A.力圖為專制集權(quán)確定理論基礎(chǔ)

B.試圖以重刑迅速穩(wěn)定社會(huì)

C.放棄了儒家的治國(guó)理念

D.執(zhí)法無準(zhǔn)、量刑無據(jù)

2.中國(guó)古代有這樣一類官員，他們充當(dāng)皇帝私人顧問，其權(quán)力來自與皇帝的私人關(guān)系。屬于這類官員的有（ ?）

A.秦朝御史大夫

B.漢朝丞相

C.唐朝六部尚書

D.明朝內(nèi)閣大學(xué)士

3.光緒《大清會(huì)典》載，諭軍機(jī)大臣行者，既述，則封寄焉。凡有旨存記者，皆書于冊(cè)而藏之，屆時(shí)則提奏。議大政，讞（審）大獄，得旨則與。材料說明軍機(jī)處（ ?）

A.地處內(nèi)廷，專管軍務(wù)

B.參與政務(wù)，秉旨辦事

C.設(shè)有官衙，機(jī)構(gòu)完備

D.專理刑獄，職能單一

4.明成祖時(shí)，特簡(jiǎn)（選拔）解縉、胡廣、楊榮等直文淵閣，參與機(jī)務(wù)。閣臣之預(yù)機(jī)務(wù)自此始。然其時(shí)，入內(nèi)閣者皆編、檢、講讀之官，不置官屬，不得專制諸司?！尉敢院螅话啻?，俱列六部之上。據(jù)此，對(duì)明代內(nèi)閣的說法正確的是（ ?）

A.開辟了入仕做官的新途徑

B.自設(shè)立起即為法定決策機(jī)構(gòu)

C.六部逐漸成為內(nèi)閣下屬機(jī)構(gòu)

D.地位雖有變化但職能基本未變

5.明末有人描述江南農(nóng)村的變化時(shí)說，百年前的雇工“戴星出入，俗柔順而主令尊”，如今“驕惰成風(fēng)，非酒食不能勸”“夏必加下點(diǎn)心，冬必與早粥”。這一變化反映了（ ?）

A.市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展

B.政府積極推行重農(nóng)政策

C.社會(huì)矛盾日益尖銳

D.農(nóng)業(yè)中人身依附關(guān)系強(qiáng)化

6.明后期松江人何良俊記述：（正德）以前，百姓十一在官，十九在田……今去農(nóng)而改業(yè)為工商者三倍于前矣。昔日原無游手之人，今去農(nóng)而游手趁食（謀生）者又十之二三也。大抵以十分百姓言之，已六七分去農(nóng)。據(jù)此可知（ ?）

A.工商業(yè)的發(fā)展造成了農(nóng)業(yè)的衰退

B.工商業(yè)發(fā)展導(dǎo)致了社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)

C.財(cái)富分配不均引起貧富分化加劇

D.無業(yè)游民增加促成了工商業(yè)的發(fā)展

7.史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，麻縷機(jī)織之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也。但鄉(xiāng)村婦女凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞。這則材料反映了當(dāng)時(shí)（ ?）

A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式

B.資本主義的萌芽

C.男尊女卑的社會(huì)秩序

D.官營(yíng)手工業(yè)的主導(dǎo)地位

8.乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩(shī)：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機(jī)杼徹黃昏?！痹?shī)中“人家”“機(jī)杼徹黃昏”是因?yàn)椋??）

A.水上集市不受時(shí)空限制

B.家庭紡織工勤奮“走中原”

C.重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化

D.尊富崇利意識(shí)蔚然成風(fēng)尚

9.明朝宋應(yīng)星《天工開物》記載：其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入槽再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多。江南竹賤之國(guó)，不以為然，北方即寸條片角在地，隨手拾起再造，名曰還魂紙。由此可知，還魂紙（ ?）

①生產(chǎn)遍布全國(guó)各地

②降低了生產(chǎn)成本

③制造工藝更加復(fù)雜

④擴(kuò)大了原料來源

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

10.明隆慶初年，撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢(shì)利導(dǎo)之舉，請(qǐng)開市舶，易私販而為公販，易只通東西二洋，不得往日本倭國(guó)，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如。這說明當(dāng)時(shí)（ ?）

A.官府廢止明初以來“海禁”

B.官府有條件地開放“海禁”

C.巡撫掌握對(duì)外貿(mào)易決策權(quán)

D.官方朝貢貿(mào)易體系已瓦解

11.從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)和力量對(duì)比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢(shì)力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失。這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是（ ?）

A.君主專制被顛覆

B.中央集權(quán)體制遭到破壞

C.君權(quán)至上的后果

D.君主權(quán)力受到制約

12.讀下表，據(jù)此不能得出的認(rèn)識(shí)是（ ?）

中國(guó)古代行政區(qū)劃簡(jiǎn)表

時(shí)期[]秦漢[]魏晉南北朝[]隋唐[]宋金[]元[]明[]清

高層政區(qū)[][]州[][]路[]行省[]布政使司[]省

統(tǒng)縣政區(qū)[]郡[]郡[]州[]州[]路、府、州[]府、直隸州/州[]府、直隸州

縣級(jí)政區(qū)[]縣[]縣[]縣[]縣[]縣[]縣[]州、縣

A.縣是中國(guó)歷史上最穩(wěn)定的一級(jí)政區(qū)

B.州的地位呈現(xiàn)出由高到低的演進(jìn)趨勢(shì)

C.政區(qū)層級(jí)的調(diào)整促進(jìn)了地方自主性

D.二級(jí)制和三級(jí)制是古代政區(qū)層級(jí)的主體

13.明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀右圖，從中透析出的核心信息是（ ?）

A.皇室祭祀的隆重排場(chǎng)

B.專制君主的權(quán)威至上

C.以農(nóng)為本的立國(guó)理念

D.統(tǒng)一國(guó)家的繁榮昌盛

14.顧炎武說：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣……合天下之私以成天下之公，此所以為王政也?！边@段言論體現(xiàn)了（ ?）

A.儒家“天下為公”的思想

B.對(duì)君主專制的批判

C.對(duì)理學(xué)“滅人欲”思想的批判

D.經(jīng)世致用的新思想

15.“品”是我國(guó)古代官吏的級(jí)別。在隋唐時(shí)期六部最高長(zhǎng)官是正三品，到了明代提升為正二品。這主要是因?yàn)槊鞔??）

A.官員晉升相對(duì)容易

B.中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置調(diào)整

C.科舉選拔趨向嚴(yán)格

D.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化

16.自北宋出現(xiàn)紙幣后，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行紙幣，可是都迅速貶值，明中期基本放棄紙幣，取而代之的則是從民間貿(mào)易發(fā)展起來的白銀。白銀的使用日益普遍，并最終作為主要支付手段獲得政府認(rèn)可。這一現(xiàn)象主要反映了（ ?）

A.“重農(nóng)抑商”政策的失敗

B.政府對(duì)貿(mào)易的控制加強(qiáng)

C.政府對(duì)貿(mào)易的控制遇挫

D.白銀成為一種主要的流通貨幣

17.乾隆以后，“關(guān)東每歲有商船二三千只至于上?！?，“載豆、麥、雜粟，一歲三運(yùn)以為?！薄?jù)此，判斷有誤的是（ ?）

A.商品經(jīng)濟(jì)繁榮

B.長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)

C.區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.抑商政策改變

18.1985年，一艘荷蘭東印度公司的沉船被發(fā)現(xiàn)，船上載有景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷。該船沉沒的時(shí)間最早應(yīng)為（ ?）

A.北宋中期

B.元末明初

C.明末清初

D.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

19.秦漢至明代，商人長(zhǎng)期處于社會(huì)底層。一個(gè)重要原因是統(tǒng)治階層認(rèn)為商人（ ?）

A.不事生產(chǎn)

B.不尊儒術(shù)

C.不敬宗族

D.不納租稅

20.17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動(dòng)。這表明（ ?）

A.儒家思想被西方學(xué)者普遍接受

B.中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注

C.中醒文化交流限于傳教士之間

D.儒家思想推動(dòng)了西方政治革命

21.明末思想家李贄是一位狂狷之士：他剃光頭發(fā)留著長(zhǎng)須，“儒帽裹僧頭”，穿著亦僧亦儒的怪異服裝：他講學(xué)傳道，卻收女弟子。由此可見，李贄（ ?）

A.致力于儒學(xué)和佛教的融合

B.認(rèn)可明代婦女地位的變化

C.力圖沖破封建傳統(tǒng)的束縛

D.渴望得到超然物外的自由

22.明初廢行省，地方分設(shè)三司，分別掌管一地民政與財(cái)政、司法、軍事，直屬六部。明中葉以后，皇帝臨時(shí)派遣的巡撫逐漸演變?yōu)槿局系牡胤阶罡咝姓L(zhǎng)官。這一變化有助于（ ?）

A.擴(kuò)大地方行政權(quán)力

B.提高地方行政效率

C.削弱六部的權(quán)限

D.緩解中央與地方的對(duì)立

23.明初廢丞相、設(shè)顧問性質(zhì)的內(nèi)閣大學(xué)士，嚴(yán)防權(quán)臣亂政。明中后期嚴(yán)嵩、張居正等內(nèi)閣首輔操縱朝政，權(quán)傾一時(shí)。這表明（ ?）

A.皇權(quán)漸趨衰弱

B.君主集權(quán)加強(qiáng)

C.內(nèi)閣取代六部

D.首輔權(quán)力失控

24.清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊(cè)”，官員～睢揣摹此樣本為急”，時(shí)人稱之為：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細(xì)看?！边@反映出當(dāng)時(shí)（ ?）

A.內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無所事事

B.政治體制僵化官員拘泥規(guī)制

C.內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付

D.皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員唯命是從

25.清代有學(xué)者說：“古有儒、釋、道三教，自明以來，又多一教，日小說……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明（ ?）

A.小說成為一種新的宗教傳播載體

B.小說的興起沖擊了封建等級(jí)觀念

C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展

D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念

26.“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳?！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜（ ?）

A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史

B.固化了大眾的歷史認(rèn)知

C.正確評(píng)斷了歷史人物

D.提升了歷史人物的價(jià)值

27.詩(shī)詞歌賦既是歷代文人墨客詠懷、記游、言志的文學(xué)表現(xiàn)形式，也往往蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容。下列文句，與商業(yè)經(jīng)濟(jì)無直接關(guān)聯(lián)的是（ ?）

A.“九市開場(chǎng)，貨別隧分”（《西都賦》）

B.“貝錦斐成，濯色江波”（《蜀都賦》）

C.“經(jīng)游（營(yíng)）天下遍，卻到長(zhǎng)安城”（《估客樂》）

D.“岢峨大舶映云日，賈客千家萬家室”（《廣州歌》）

28.明成祖朱棣認(rèn)為，北京“山川形勝，足以控四夷，制天下”，將都城從南京遷至北京。這一舉措客觀上（ ?）

A.推動(dòng)了國(guó)家政治統(tǒng)一進(jìn)程

B.促進(jìn)了跨區(qū)域貿(mào)易的繁榮

C.抑制了區(qū)域性商幫的形成

D.改變了南北經(jīng)濟(jì)文化格局

29.據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)（ ?）

A.中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位

B.外來貨幣干擾了中國(guó)資本市場(chǎng)

C.自然經(jīng)濟(jì)受到了進(jìn)口貨物的沖擊

D.民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治

30.明朝有人描述在廣東大庾嶺所見：“蓋北貨過南者，悉皆金帛輕細(xì)之物;南貨過北者，悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱，過北者日有數(shù)千?！边@表明當(dāng)時(shí)（ ?）

A.嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度高于北方

B.嶺南是商人活動(dòng)的主要地區(qū)

C.以物易物是商貿(mào)的主要方式

D.區(qū)域差異造成長(zhǎng)途貿(mào)易興盛

31.顧炎武在《日知錄》中說：“今將靜百姓之心，而改其行，必在制民之產(chǎn)，使之甘其食，美其服，而后教化可行，風(fēng)俗可善也?！痹诖?，顧炎武強(qiáng)調(diào)（ ?）

A.培養(yǎng)人才，經(jīng)世致用

B.弘揚(yáng)道德，規(guī)范言行

C.富足百姓，移風(fēng)易俗

D.教化民眾，靜心明志

32.下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是（ ?）

A.都具有思想啟蒙意義

B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物

C.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望

D.都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放

33.萬歷皇帝為了立鄭貴妃的兒子為太子，與大臣們前后斗爭(zhēng)了十幾年，終因大臣們的一致反對(duì)而作罷，類似這樣的事情在明朝時(shí)常發(fā)生。這反映了明朝（ ?）

A.官僚政治運(yùn)行機(jī)制成熟

B.皇權(quán)專制不斷削弱

C.傳統(tǒng)宗法觀念日益淡化

D.皇帝昏庸懶于朝政

34.下表是清朝軍機(jī)處人員構(gòu)成表

[]滿人[]漢人[]漢軍旗人[]蒙古人[]總數(shù)

軍機(jī)大臣[]72人[]64人[]3人[]6人[]145人

軍機(jī)大臣下章京[]16人[]16人[][][]32人

材料說明（ ?）

A.漢人能進(jìn)入中央政府核心

B.漢人與滿人實(shí)現(xiàn)權(quán)力平衡

C.皇權(quán)專制高度發(fā)展

D.官員權(quán)力與其與皇帝的血緣親疏成正比

35.朱元璋頒布詔書，規(guī)定“佃戶見田主不論齒序，并行以少長(zhǎng)之禮;若在親屬，不拘主佃，止行親屬禮”。清雍正帝頒布新制，規(guī)定禁止“不法紳衿私置板棍擅責(zé)佃戶”。這說明（ ?）

A.佃戶和田主取得完全平等的地位

B.佃戶對(duì)田主的人身依附關(guān)系減弱

C.資本主義性質(zhì)的租佃關(guān)系產(chǎn)生

D.傳統(tǒng)等級(jí)秩序遭到嚴(yán)重破壞

36.理學(xué)排斥私心，主張“存天理，滅人欲”，以此來壓抑個(gè)性，壓抑人性。李贄則認(rèn)為：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！睂?duì)李贄這一思想認(rèn)識(shí)正確的是（ ?）

A.宣揚(yáng)私心為以權(quán)謀私者張目

B.肯定私心的合理性以宣揚(yáng)個(gè)人自由

C.承認(rèn)私欲膨脹的合理合法性

D.否定公心以彰顯反傳統(tǒng)的叛逆精神

37.明清時(shí)期，儒家思想帶有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趨沒落之外，關(guān)鍵在于（ ?）

A.抗清斗爭(zhēng)高漲

B.宋明理學(xué)興盛

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D.西方思想影響

38.我國(guó)著名古代文學(xué)研究專家徐朔方說：“小說成書時(shí)，三教合一盛行到這樣地步，以至在宋、元、明士大夫中間難得找到一個(gè)不受對(duì)方影響的儒者、道人或居士。當(dāng)時(shí)只有三教合一而以儒為主的儒者，或三教合一而以道為主的道者，或三教合一而以佛為主的和尚或居士?！毕铝行≌f中，最能反映“三教合一”這一文化現(xiàn)象的是（ ?）

A.《西游記》

B.《水滸傳》

C.《三國(guó)演義》

D.《儒林外史》

12.閱讀材料，完成下列要求。

材料一 清朝康、雍、乾長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)中，社會(huì)總體穩(wěn)定。清政府取消了人頭稅，根據(jù)耕地面積確定稅額，減輕了下層百姓負(fù)擔(dān)。農(nóng)業(yè)上普遍采用了輪作、復(fù)種、多熟等農(nóng)作制。玉米、甘薯等耐寒、耐旱、高產(chǎn)作物不斷推廣，人們將林木覆蓋的山地和草原廣為開墾。人口從清初的1.8億增加到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕的4億之眾，引起了一系列變化：一些地區(qū)“游手好閑者更數(shù)十倍于前”“田地貴少，寸土為金”;水土流失和草原沙化現(xiàn)象凸顯;農(nóng)業(yè)人均收益遞減，各地民變此起彼伏。

——摘編自李龍潛《明清經(jīng)濟(jì)史》

材料二 為解決人口壓力，康有為認(rèn)為，“西北諸省土?xí)缛讼。瑬|三省、蒙古、新疆疏曠益甚，人跡既少……早謀移徙”。嚴(yán)復(fù)則認(rèn)為興辦現(xiàn)代實(shí)業(yè)較墾荒辟田有效得多。到民國(guó)時(shí)期，有人認(rèn)為，“人口增加是無止息的，食料的增加是越來越困難的。即使我們能開墾荒地、改良農(nóng)業(yè)、增加生長(zhǎng)，總是趕不上人口增加的快”;至于工業(yè)化一途，因需要大量投資，短期內(nèi)難以搞成。因此很多人認(rèn)為，解決人口問題的“治本方法”是“遲婚與節(jié)育”。

——據(jù)《康有為全集》等

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明清中期人口膨脹的原因及其影響。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代學(xué)者緩解人口壓力的主張，并加以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

13.閱讀材料，回答問題。

16—18世紀(jì)，來自歐洲的大批傳教士到達(dá)中國(guó)，他們把西方的科學(xué)知識(shí)引進(jìn)中國(guó)，又把中國(guó)的典籍翻譯、介紹到歐洲。18世紀(jì)，巴黎出版了歐洲漢學(xué)的三大名著，歐洲興起了史無前例的“中國(guó)熱”。當(dāng)中國(guó)的園林建筑、茶葉瓷器、書籍戲曲、儒教哲學(xué)在歐洲大行其道的時(shí)候，來自歐洲的望遠(yuǎn)鏡、水平儀等現(xiàn)代儀器，擺進(jìn)了康熙皇帝的寢室。

正是在西方借助東方、歐洲借助中國(guó)完成對(duì)舊制度的現(xiàn)實(shí)批判和對(duì)新社會(huì)的思想啟蒙，為歐洲自身的破繭成蝶準(zhǔn)備條件的時(shí)候，歐洲人對(duì)東方的認(rèn)識(shí)，悄然發(fā)生變化?？隙?、景仰的維度向否定、批判的維度轉(zhuǎn)化，歐洲從馬可·波羅時(shí)代開始的連續(xù)五個(gè)世紀(jì)對(duì)中國(guó)的崇拜與美化漸行漸遠(yuǎn)了。這一認(rèn)識(shí)在19世紀(jì)達(dá)到頂峰。

——摘編自許平《歐洲人東方認(rèn)識(shí)的拐點(diǎn)》

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明歐洲人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)由肯定轉(zhuǎn)向否定的原因。

14.閱讀材料，完成下列要求。

材料一 清朝建都北京后，原居住于白山黑水間的各民族人口大量?jī)?nèi)遷，東北地區(qū)出現(xiàn)“沃野千里，有土無人”的狀況。清廷把東北地區(qū)視為“龍興之地”，在此設(shè)盛京、吉林、黑龍江將軍，實(shí)施軍事化管轄，設(shè)置關(guān)口，長(zhǎng)期禁止關(guān)內(nèi)人口遷居，往來須持有官方頒發(fā)的路票?！耙泼裰幼∮薪?，田地之墾辟有禁，森林礦產(chǎn)之采伐有禁，人參東珠之掘捕有禁”。從乾隆年間開始，山東、河北等地“闖關(guān)東”者日盛?！懊坎檗k一次，輒增出新來流民”，他們“不但不肯回籍，抑且呼朋引類，日積日多”。清廷對(duì)東北地區(qū)時(shí)開時(shí)禁。

——摘編自葛劍雄主編《中國(guó)移民史》等

材料二 1689年的中俄《尼布楚條約》，劃定了清朝與俄國(guó)的東段邊界。但直至19世紀(jì)初，黑龍江以北數(shù)十萬平方公里的土地上，居民不足1萬人。第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，清政府被迫與俄國(guó)簽訂《璦琿條約》和《北京條約》。清政府隨即開放了哈爾濱以北的呼蘭河平原和吉林西北草原。新來移民與當(dāng)?shù)貪M、蒙古等族通婚、建廟、演戲、立會(huì)、設(shè)學(xué)堂等。僅十余年，呼蘭地區(qū)已是“三城相望，糧產(chǎn)豐饒，商賈因之麇（群）集，流民居戶不下十有余萬”。1904年，清政府全面開放東北各邊荒地;1907年，設(shè)奉天、吉林、黑龍江三省。1908年，僅奉天一省人口已達(dá)1100萬人。1911年，清政府制定了東三省移民實(shí)邊章程。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清朝東北地區(qū)移民過程的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析移民東北的歷史作用。

15.學(xué)習(xí)歷史，不僅要廣泛閱讀，更要感悟智慧，融會(huì)貫通。閱讀材料，回答問題。

材料一 1587年“并無大事可敘”。學(xué)者黃仁宇卻從此年入手，剖析明中后期社會(huì)，寫成《萬歷十五年》。該著作涉及的重要人物有：

時(shí)年24歲的萬歷皇帝。他一方面依賴內(nèi)閣，另一方面又以司禮監(jiān)太監(jiān)加以牽制，后來創(chuàng)造了近30年不上朝的專制主義君主制史上的“荒誕奇跡”。

已經(jīng)去世5年的內(nèi)閣首輔張居正。他生前守住了內(nèi)閣只是皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu)、不能正式統(tǒng)率六部百司的底線，把內(nèi)閣政治演繹得有聲有色。

在這年去世的名將戚繼光。他曾在浙閩粵沿海大敗倭寇，保衛(wèi)了東南海防。

在內(nèi)地已成功定居4年多的西方傳教士利瑪竇。他從歐洲出發(fā)，經(jīng)過葡萄牙占領(lǐng)的澳門，活躍于廣東一帶。

——據(jù)《萬歷十五年》編寫

材料二 玉米、番薯等“種出西土”，在不少地方開始種植。

——據(jù)[明]李時(shí)珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》等

（1）試揭示明朝中后期在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中（含農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等）日益凸顯出來的新氣象和政府實(shí)行的老政策。

（2）充分利用材料提供的信息，以日本、西歐（葡萄牙）為切入點(diǎn)，簡(jiǎn)要敘述明朝中后期中外關(guān)系的基本內(nèi)容以及明朝政府的政策。

16.閱讀材料，完成下列要求。

我國(guó)是最早利用海洋的國(guó)家之一。殷墟即發(fā)現(xiàn)了來自南海乃至阿曼灣的海貝。齊國(guó)借助“邊?！钡牡乩?xiàng)l件，發(fā)展“魚鹽之利”，成為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)最為富庶的國(guó)家。漢代“海上絲綢之路”雛形即已出現(xiàn)，魏晉而后，僧人“附商舶”西行“求法”，成為佛教?hào)|傳的重要方式。宋元時(shí)代指南針等遠(yuǎn)洋航行工具的使用，使海外貿(mào)易達(dá)到鼎盛。明朝前期，在鄭和下西洋的背景下，出現(xiàn)了一批重要的航海著作，如《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》《西洋番國(guó)志》等，記錄海行見聞，反映當(dāng)時(shí)東南亞、印度以及阿拉伯、東非等地的風(fēng)土人情、山川形勝。明后期，鄭若曾針對(duì)倭寇等問題，在《籌海圖編》中明確提出“海防”的主張：“欲航行于大洋，必先戰(zhàn)勝于大洋。”而明、清政府常常采用“海禁”的辦法。到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，“各省水師戰(zhàn)船，均為捕盜緝奸而設(shè)”。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》等

根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出我國(guó)古代海洋利用的特點(diǎn)。

17.閱讀材料，回答問題。

材料一 宋代是印刷術(shù)普遍應(yīng)用的時(shí)期，也是中國(guó)學(xué)術(shù)史上的重要時(shí)期?！妒?jīng)》和《十七史》的印行、地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印，都在這一時(shí)期。而學(xué)術(shù)的復(fù)興又促進(jìn)了學(xué)校和書院的興盛，加之為準(zhǔn)備各級(jí)考試，使得教本、史籍、韻書、字典等大量印行。

據(jù)方志記載，宋代進(jìn)士姓名可考者有29000人，其中兩浙、福建等五路約占82%;宋代印書有地可考者1500種，該五路即占80%。反之，夔州路僅有進(jìn)士103人，而所印之書只有2種。

——摘編自錢存訓(xùn)《印刷術(shù)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的作用》

材料二 明代以前，醫(yī)學(xué)對(duì)于傳染病學(xué)的認(rèn)識(shí)都未超出“傷寒論”的范圍。明清兩代醫(yī)藥學(xué)家，深入研究傳染病等熱性病發(fā)病原因和醫(yī)療方法，創(chuàng)立了溫病學(xué)說，療效顯著。如《震澤縣志續(xù)》載，乾隆二十一年，“瘟疫遍行，家無不病，病無不?！?，名醫(yī)孫日璉施診施藥，“賴以全活者計(jì)千有余人”。又如《相城小志》載，光緒十七年，“疫癥盛行，嘔瀉螺瘡起”，龔霞伯以四味中藥“遍施之，病立愈，活人甚眾”。

——摘編自余新忠《清代江南的瘟疫與社會(huì)》等

（1）依據(jù)材料一，歸納印刷術(shù)普遍應(yīng)用所產(chǎn)生的作用，指出宋代各地印書種數(shù)與進(jìn)士人數(shù)所呈現(xiàn)的關(guān)系。

（2）依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出明代以前中醫(yī)治療傳染病的理論來源，明清時(shí)期有何新發(fā)展？實(shí)踐效果怎樣？

（3）綜上，談?wù)効萍寂c社會(huì)的相互作用。

18.李時(shí)珍編撰的《本草綱目》代表著中國(guó)古代藥物學(xué)的最高成就。閱讀材料，回答問題。

材料一 作為一名醫(yī)生，李時(shí)珍非常注重藥物名實(shí)的考證。鑒于歷代本草雖屢經(jīng)修訂，仍有不少錯(cuò)誤，于是他立志重修本草，經(jīng)過多年尋訪，三易其稿，終于完成了舉世聞名的《本草綱目》……生姜是味常用藥，可歷代藥書都強(qiáng)調(diào)生姜不可多食、久食，但未提及生姜的害處。李時(shí)珍便天天食之，結(jié)果“眼發(fā)熱”，后他在《本草綱目》中寫道：“食姜久，積熱患目疾，珍屢試有準(zhǔn)。”

——摘編自盧嘉錫《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》等

材料二 《本草綱目》成書于1578年，但已談到接種疫苗以防治天花及今天仍在應(yīng)用的一些醫(yī)藥用品。歐洲學(xué)者普里高津在論及《本草綱目》等中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)著作時(shí)曾高度評(píng)價(jià)：“中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)思想是首重于研究整體性和自然性，研究協(xié)調(diào)與協(xié)和?，F(xiàn)代新科學(xué)的發(fā)展更符合中國(guó)的哲學(xué)思想?！?/p>

——摘編自張岱年《中國(guó)文化概論》

（1）據(jù)材料一，概括指出李時(shí)珍從事藥物研究的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納《本草綱目》的優(yōu)點(diǎn)。

（2）據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出以《本草綱目》為代表的中國(guó)古代科技文明的特點(diǎn)和地位。

19.閱讀材料，回答問題。

材料一 孔子極力倡導(dǎo)仁人君子之道。從理想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個(gè)人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟(jì)民的情懷，“老者安之，朋友信之，少者懷之”“修己以安人”“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新論》

材料二 君子之為學(xué)也，非利己而已也，有明道淑人之心，有撥亂反正之事，知天下之勢(shì)之何以流極而至于此，則思起而有以救之。

近世，號(hào)為通經(jīng)者，大都皆口耳之學(xué)，無得于心，既無心得，尚安望其致用哉？

——顧炎武《顧亭林詩(shī)文集》

（1）材料一中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述孔子的政治抱負(fù)。

（2）材料二中，顧炎武提倡的治學(xué)目的是什么？他的學(xué)術(shù)實(shí)踐在當(dāng)時(shí)有何意義？

（3）上述兩位思想家的主張有何共同點(diǎn)？結(jié)合當(dāng)今時(shí)代，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

20.閱讀材料，回答問題。

鄭板橋，清代杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，為“揚(yáng)州八怪”的代表人物。他從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，歷經(jīng)康、雍、乾三代。鄭板橋提倡“文必切于日用”“筆墨之外有主張”，反對(duì)“皆拾古人之唾余”。他說，千古好文章，只是即景即情，得事得理，固不必引經(jīng)斷律。鄭板橋一生最愛畫蘭、竹、石，其畫構(gòu)圖簡(jiǎn)單、主題鮮明，詩(shī)、書、畫、印完美結(jié)合。他尤喜畫竹，曾在一幅畫作上題詩(shī)說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情?！编嵃鍢虻脑?shī)畫極富生活氣息，深受時(shí)人喜愛。

——摘編自白壽彝總主編《中國(guó)通史》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括鄭板橋畫作的藝術(shù)特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析鄭板橋藝術(shù)風(fēng)格形成的歷史背景。

21.閱讀材料，回答問題。

清代前期，正一品文官年薪俸銀180兩，正七品知縣45兩，正九品官員33兩。這些銀兩除養(yǎng)家糊口外，還要支付隨從、幕僚的酬金及辦公費(fèi)用，普遍入不敷出。各級(jí)官員在征收田賦等稅收時(shí)，以各種名義額外加征。這些稅外之稅，小部分作為各級(jí)衙門的辦公經(jīng)費(fèi)，大部分被各級(jí)官員據(jù)為己有?！按笾萆峡h，每正賦一兩”，額外加征“銀一錢五分、二錢不等”;部分州縣“數(shù)倍于正額”，以致引發(fā)民變。雍正帝認(rèn)為，與其暗取而多征，不若明定其數(shù);與其營(yíng)私而中飽，不若責(zé)其辦公。他決定改革，明確規(guī)定加征的稅額，統(tǒng)一管理，用于發(fā)放以“養(yǎng)廉”為名的津貼。養(yǎng)廉銀的數(shù)目，視職位的高低及崗位的重要程度而定。總督每年約二萬兩，州縣官每年也有二千兩左右，用作辦公經(jīng)費(fèi)與官員薪水補(bǔ)貼。官員的合法收入大幅提高。

——摘編自黃惠賢等《中國(guó)俸祿制度史》

（1）根據(jù)材料，概括指出清政府建立養(yǎng)廉銀制度的原因。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析養(yǎng)廉銀制度的作用。

參考答案

1.B 2.D 3.B 4.D 5.A 6.B 7.A 8.D 9.C 10.B 11.C

12.（1）原因：統(tǒng)一與穩(wěn)定;耕地面積增加;精耕細(xì)作;高產(chǎn)作物的推廣;稅收制度的變革。

影響：人地關(guān)系緊張;土地過度開發(fā)，環(huán)境破壞;貧困化，社會(huì)矛盾加劇。

（2）主張：向人口密度低的地區(qū)移民;發(fā)展實(shí)業(yè)吸收勞動(dòng)力;增加耕地，改良農(nóng)業(yè)生產(chǎn);節(jié)制生育。

評(píng)價(jià)：可以總體評(píng)價(jià)，也可以就主張分別評(píng)價(jià)。

總體評(píng)價(jià)：多角度提出緩解人口壓力的方法，為后世提供了借鑒;有一定的歷史局限性。

分別評(píng)價(jià)：康有為的主張是緩解人口壓力的傳統(tǒng)方法，但向生態(tài)環(huán)境脆弱地區(qū)大量移民不可行;嚴(yán)復(fù)的主張符合時(shí)代發(fā)展方向，但當(dāng)時(shí)條件尚不具備;節(jié)制生育有可取之處，但未認(rèn)識(shí)到人口因素的積極面。

13.東西方交流加深（歐洲人的認(rèn)識(shí)趨于全面，改變了對(duì)東方認(rèn)識(shí)的理想化）;東西方歷史發(fā)展的差異或西方發(fā)展迅速與中國(guó)發(fā)展緩慢（民主政治與君主專制;工業(yè)文明與農(nóng)耕文明;思想解放與因循守舊）。

14.（1）清政府由禁止到時(shí)開時(shí)禁再到鼓勵(lì);由自發(fā)移民為主到政府主導(dǎo)為主;移民政策受外來侵略影響;移民主要來自鄰近省份;移民禁而不止，規(guī)模逐漸擴(kuò)大;從非法移居到合法定居、生產(chǎn)。

（2）緩解關(guān)內(nèi)人口壓力;增加政府收入;加強(qiáng)對(duì)東北地區(qū)的管理;促進(jìn)民族融合、文化交流和先進(jìn)技術(shù)的傳播;有助于抵御列強(qiáng)侵略;促進(jìn)東北開發(fā)。

15.（1）新氣象：蠶桑、棉花種植面積普遍擴(kuò)大;美洲作物開始傳入我國(guó);資本主義萌芽;會(huì)館頻現(xiàn)，商幫勢(shì)力強(qiáng)大。（答對(duì)3點(diǎn)即可）

老政策：重農(nóng)抑商。

（2）基本內(nèi)容：倭寇騷擾;葡萄牙占領(lǐng)我國(guó)澳門，西方傳教士進(jìn)入內(nèi)地。

政策：明政府維護(hù)“朝貢”體制，實(shí)行“海禁”政策。

16.從沿海利用到遠(yuǎn)洋開拓;先進(jìn)技術(shù)應(yīng)用于航海;以經(jīng)濟(jì)文化交流為主，和平利用;以民間交流為主;海洋意識(shí)不足。

17.（1）作用：促進(jìn)了學(xué)術(shù)的復(fù)興;滿足了教育的需要。

關(guān)系：兩者呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。

（2）理論來源：張仲景的傷寒病理論。

新發(fā)展：創(chuàng)立溫病學(xué)說。

實(shí)踐效果：運(yùn)用溫病學(xué)說治療傳染病，挽救了許多人的生命。

（3）社會(huì)需要促進(jìn)科技發(fā)展，科技發(fā)展推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

18.（1）特點(diǎn)：藥物研究與行醫(yī)相結(jié)合;重視親身實(shí)踐;具有精益求精的態(tài)度。

優(yōu)點(diǎn)：吸取前人的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn);涉及多門學(xué)科（分類細(xì)致）;收集的藥物品種豐富（內(nèi)容豐富）;圖文并茂。

（2）特點(diǎn)：注重解決實(shí)際問題;注重整體性。

地位：曾處于世界領(lǐng)先地位。

19.（1）品德：忠信等個(gè)人美德和經(jīng)世濟(jì)民的家國(guó)情懷。

政治抱負(fù)：改變春秋時(shí)期天下大亂的政治局面，主張“克己復(fù)禮”，匡正社會(huì)秩序。

（2）目的：經(jīng)世致用。

意義：批判空談，開樸實(shí)學(xué)風(fēng)先河。

（3）共同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)了社會(huì)責(zé)任感。

認(rèn)識(shí)：我們應(yīng)當(dāng)拋棄利己主義，要有為國(guó)家、為民族奮斗的抱負(fù)。

20.（1）個(gè)性鮮明;借物抒情，以形表意;畫風(fēng)題材生活化、寫實(shí)化;多種藝術(shù)形式完美結(jié)合。

（2）江南商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;江南社會(huì)的世俗化;“經(jīng)世”思想的發(fā)展。

21.（1）官員薪俸偏低;地方辦公經(jīng)費(fèi)不足;各種稅外之稅繁多，官員貪腐現(xiàn)象普遍;百姓稅負(fù)沉重，社會(huì)矛盾尖銳;政府力圖整頓吏治。

（2）提高了官員的合法收入，有助于抵制貪腐;暫時(shí)減輕民眾負(fù)擔(dān)，緩解社會(huì)矛盾;未能從根本上解決貪腐問題。