趙工

搞篆刻的應(yīng)該懂點(diǎn)古文字學(xué)，否則很容易露怯。曾經(jīng)買過(guò)兩個(gè)版本的《說(shuō)文解字》，收集諸多文字學(xué)讀本，真心學(xué)了一通，越學(xué)心里越?jīng)]底，如墜五里霧中，再讀李學(xué)勤、裘錫圭、黃天樹等大家的文章，高山仰止，讓我徹底放棄了在古文字上下功夫的念頭。

做學(xué)問(wèn)與藝術(shù)是兩檔子事，但是，中國(guó)傳統(tǒng)文化就生將二者捏在一起，分出個(gè)伯仲，做藝術(shù)的見了學(xué)者先短了一截。經(jīng)常被有學(xué)問(wèn)的人耳提面命，讓我們領(lǐng)教何為為學(xué)之余，何為格物致知，馬衡及民國(guó)的很多學(xué)者就鄙視齊白石，好在歷史沒有湮滅齊白石的光輝。

王闿運(yùn)頗看不上齊白石的詩(shī)，私下里曾說(shuō)是薛蟠體，這也沒什么稀奇的，因?yàn)榘资脑?shī)走的是“俚俗”的路線，闿運(yùn)作的是傳統(tǒng)文人雅正一路的詩(shī)，走的路不同，往往難以感同身受?！稖胬嗽?shī)話》中說(shuō)，孟襄陽(yáng)學(xué)問(wèn)不及韓退之，但韓退之詩(shī)敵不過(guò)孟襄陽(yáng)；杜甫的文章寫得不怎么通，但吟詩(shī)卻能自成高格。可見，學(xué)問(wèn)和藝術(shù)間是種說(shuō)不清的關(guān)系，似乎只可意會(huì)。若將學(xué)問(wèn)和藝術(shù)強(qiáng)分軒輊，終是讀書少之過(guò)。