文_牛孝杰

嚴(yán)滄浪論詩特拈出“妙悟”二字，及其所謂“不涉理路，不落言詮”，又“水中之月，鏡中之象”“羚羊掛角，無跡可求”等，皆為發(fā)前人之未發(fā)，明眼人自當(dāng)識之，即云“妙悟與靈動”之理也。蓋文藝作家皆須有靈性，亦當(dāng)有先天之妙悟天分，再加之后天苦修，或可得“沖淡”之上乘境界。如司空表圣言“遇之匪深，即之愈稀”“俯拾即是，不取諸鄰”“神出古異，淡不可收”之上品境也。

性之靈言其體，悟之妙謂其用，二者本異名而同體。悟妙必源于性靈，而性靈所致，不必盡為妙悟；妙悟者，靈性所發(fā)而中節(jié)，窮以見機(jī)，所異于浮光掠影之流。正所謂“味在酸咸之外，遠(yuǎn)而不盡，韻外之致”是也，此亦即嚴(yán)滄浪之“神韻”耳。《宗鏡錄》卷九有檀越問安國：“和尚是南宗北宗？”答云：“我非南宗北宗，心為宗?！庇謫枺骸昂蜕性捶?？”答云：“我不曾看教。若識心，一切教看竟?！贝硕U宗不立階梯，直指心源之說，亦正堪當(dāng)此理，文藝作家當(dāng)深悟之。

2.牛孝杰 山水冊之一 30cm×36cm 2018

3.牛孝杰 山水冊之二 30cm×36cm 2018

4.牛孝杰 山水冊之三 30cm×36cm 2018

5.牛孝杰 山水冊之四 30cm×36cm 2018

6.牛孝杰 山水冊之五 30cm×36cm 2018

7.牛孝杰 漁村小景 16cm×90cm 2018

8.牛孝杰 云山煙樹圖 26cm×78cm 2018