劉予欣

摘要：漢字作為中華文化的載體，承載著中華民族幾千年的記憶。源遠(yuǎn)流長的漢字文化充滿著歷史的滄桑，同時也具有不可否認(rèn)的美感。從變幻多姿的結(jié)構(gòu)美，到抑揚(yáng)頓挫的諧音美；從古風(fēng)古韻的詩詞美，到對仗工整的對聯(lián)美，漢字用它的身影，書寫著燦爛繽紛的中國故事。

關(guān)鍵詞：漢字；中華文化

蚊足纖纖，勾畫勒然；躍躍青花刻窗前，循循金石印鼎欒。漢字飄飄去，華夏已黯然。嗚呼，郁郁乎文哉，吾從周矣。

漢字之美，千年流傳——蘭亭已矣，而其序傳之后世，萬世瞻仰；史家之絕唱，無韻之離騷，倉倉之駢文，今又幾人知？步于街道烏衣巷，何處覓詩文！三千繁華東流水，而今無地賞漢文；青燈古道人不再，文斗星斗泣人神。在英國文化西方詢信不斷涌入的今天，我們是否行之太匆匆，遺落前朝甲骨金石字？不若停而四環(huán)顧，欣觀顏柳書紛紛。

漢字之美，美于結(jié)構(gòu)。蘇美爾人的泥板上干澀難懂的楔字，尼羅三角洲象形文字亦在歷史的角落中苦苦哀嘆，惟有漢字這一象形文字轉(zhuǎn)化而來的唯美工藝品，仍在書紙筆下言笑晏晏。左右，上下，左中右，包圍，半包圍……一字一劃一筆一畫，均是蒼柏中華的風(fēng)骨所存。一口為一口，兩口為曰；三口為目，四口成田；一一為一，二一得二，三一成三……幾個重復(fù)的結(jié)構(gòu)，便保羅了從天空到大地，從人口到數(shù)理的無盡韻味。中華人如漢字，亦能以仁理萬世，以理待萬物；一個仁，一個禮竟包羅了華夏民族社會生活的方方面面，貫穿了中華歷史千歲萬年。漢字的結(jié)構(gòu)美，經(jīng)過千百年的傳承與發(fā)展，已能成為能夠同米開朗琪羅的大衛(wèi)塑像、達(dá)芬奇的蒙娜麗莎相媲美的藝術(shù)，鑲嵌于華夏之冠的中央。漢字的書寫，行云流水，筆走龍蛇，氣貫長虹，令人賞心悅目。裱一幅字于大堂正中，蓬蓽亦能顯得書香四溢；正大光明殿中金字玉裱的“正大光明”，亦使銅臭漫天的故宮天地添了一絲文化氣息?！邦侊L(fēng)柳骨”“顏姿趙骨”“瘦金體”一個相同的字在不同的筆下竟流溢出不同的美感，令人心曠神怡。漢字之結(jié)構(gòu)美，美于構(gòu)成，美于筆法，更美于古代文人騷客對漢文化的熱愛。

漢字之美，美于諧音?！都t樓夢》中的人名普遍使用諧音——元春迎春探春惜春（“原應(yīng)嘆息”）、藥店老板——卜世仁（不是人、甄士隱（真事隱）與賈雨村（假語存）等諧音字的運(yùn)用，既讓乾隆皇帝龍顏大悅，又因不興文字獄而使此書流傳甚廣，亦使后世學(xué)者閱客為曹公之遭遇及賈府生活的富貴與艱辛泣涕漣漣。唐代詩人劉禹錫在《竹枝詞》中寫道：“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴?！奔鹊莱隽藮|晴西雨的曼麗春光，又恰到好處地舒展心中之“情懷”，意味深長，耐人尋味。新婚燕爾，春宵一刻，長輩送來一把棗子（早生貴子），既表達(dá)了對夫妻情感之甜蜜之期盼，又抒發(fā)了對早日抱孫子的熱切心懷。諧音詞藻的運(yùn)用，既滿足了藝術(shù)創(chuàng)作的需要，亦使情感之傳遞有了合理的載體。中華文化如一爵士女子，諧音字使之著得明月珰，腰流紈素裙，更增添了一絲神韻。

漢字之美，美于詩聯(lián)?！靶械剿F處，坐看云起時”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一腔龍吟轉(zhuǎn)九折，雨中長城已千年”。詩文的砌果，筑成了華夏民族的文化城墻，默默地守護(hù)了我們近三十個世紀(jì)。埃及在羅馬人的鐵蹄下放棄了輝煌的文明，蘇美爾人的文明也早已成為閃族人腳下的廢墟；印度在雅利安人的征服過后自覺放棄了自身的社會制度，非洲大陸在二百年間不知不覺也被英語法語西班牙語團(tuán)團(tuán)包圍。唯有中國人，魏晉南北幾百年，我們見到的盡是仁孝世人的胡人皇帝，卻鮮有漢人子弟為戎夷同化茹毛飲血。詩篇詞藻的魅力，讓成吉思汗的子孫也不得不為之低首而尊，馬背上的英雄不知不覺間憑空多了些書生意氣?！叭酥?，性本善。”《三字經(jīng)》那簡短而富于內(nèi)涵的教誨塑料了無數(shù)忠恕之子，四書五經(jīng)的續(xù)續(xù)熏陶為不息的中華之架貢獻(xiàn)了難以勝記的忠孝之臣。忽必烈的一生，見過低三下四的金軍夏臣，見過俯首稱臣的阿拉伯將軍，然而，在文天祥之前，這位縱橫天下的千古帝王決沒一睹如此浩然之士的忠風(fēng)義骨，——“人生自古誰無死？留取丹心照汗青?！蹦且粍x那，失敗的文天祥也已從文化上徹底摧毀了蒙古橫禍，守住了中華文化香火不息的宗祠。歷朝歷代的文天祥早已消失在喧囂的塵世之間，而他們是詩文，不斷為中華大地邊境上那一抹無形的墻添瓦加磚。千磨萬擊，任爾東西南北風(fēng)。

漢字之美，還美在無數(shù)的地方，任誰都不能一時合盤托出。無論是兵與丘八的析字文化，還是雞棲水邊稱為酒的字謎文化，皆是中華姑娘的肌膚與佩飾，一肌一珠，盡態(tài)極妍。然而漢字雖美，卻鮮有審美之目將其欣賞，既然十幾年而橫空出世的《蒙娜麗莎》能夠使人留步凝視，那千百年之精華才子的思想?yún)R聚而成就的《唐詩宋詞》亦應(yīng)當(dāng)為世人所矚目。

一個民族的強(qiáng)盛，不僅僅是物質(zhì)的強(qiáng)盛，更應(yīng)當(dāng)是精神的強(qiáng)盛。羅馬之所以由那么多民族組成卻仍被稱為一個統(tǒng)一而強(qiáng)盛的國家，并不是因為一座哈德良長城，一支開銷達(dá)總稅收一半的常備軍，而是廣為流傳的拉丁文化與拉丁文著作。當(dāng)各地的文化差異史無前例地拉大后，昔日戰(zhàn)無不勝、攻無不克的強(qiáng)盛之邦頃刻間便煙消云散了，而基督教這一精神帝國卻永遠(yuǎn)留存下來，直至今天。一句愛國，實質(zhì)上是對這個國家文化的熱愛，對生活的這片土地那熱烈而深沉的熱愛。只有當(dāng)你的心與這片文化沃土連在一起，那團(tuán)意欲報效祖國的烈火，才真真正正地燃燒起來，才能對戲劇大師黃佐臨老先生那腔“赴國難”之熱血感同身受。

一撇長歌萬余里，秦漢篆隸已千年。我們終究無法與秦時明月漢時關(guān)長相廝守，但繼承與發(fā)揚(yáng)秦時風(fēng)文漢風(fēng)骨，卻是每個華夏兒女與生俱來的義務(wù)。我們不妨在自由女神像前合影后的閑暇之余詠兩首長詩，賞幾篇“蚊足”，讓我們的子孫后代亦能在一筆筆的勾勒前大嘆一句：“生平之首樂，漢士悅漢文！”