吳美鳳

中國文化大學(xué)（臺灣）美術(shù)學(xué)系助理教授主要研究方向為明清家具史

帽架，就是用以置放冠帽的架子，是清代冠服禮制中的必備之物。

清代雍正一朝的帽架用材廣泛，形制多變，功能多樣，陳設(shè)繁復(fù)，饒富趣味。

這些帽架的設(shè)計、成造，多來自雍正皇帝直接授意，或以怡親王為「藝術(shù)監(jiān)督」，再由近臣海望具體落實。

雍正皇帝甚至曾對自己獨創(chuàng)的「搶鳳帽架」下旨不許外傳，頗有近代商業(yè)社會「專利保護」之意。

如今通過查閱檔案，得以一探雍正皇帝別樣的帽架創(chuàng)意。

帽架，或稱冠架，顧名思義，就是用以置放冠帽的架子，是與毛巾架、衣架功能類似的日用小件，也是清代冠服禮制內(nèi)上下官員必備之物。身為萬人之上的雍正皇帝當(dāng)然不可或缺?！肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》（以下簡稱《活計檔》）是清代雍正朝以降有關(guān)內(nèi)務(wù)府造辦處承做各項大小活計的檔案，在雍正三年（一七二五年）四月二十九日有一則記錄：員外郎海望奉怡親王諭：將獨挺帽架做幾件，遵此。于六月初二日做得象牙五叉?zhèn)慊ɡ婺就茹~箍搶風(fēng)帽架一分、羊角五叉?zhèn)闩＝峭让奔芤环?、象牙四叉?zhèn)闳赛S銅箍搶風(fēng)帽架一分、黃銅五叉?zhèn)阄逯茹~箍搶風(fēng)帽架一分，怡親王呈進。（中國第一歷史檔案館等編《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，雜活作，「雍正三年四月二十九日」，人民出版社，二〇〇五年，頁六二九～頁六三〇）

上述的「獨挺帽架」就是單柱支撐的帽架?！肝宀?zhèn)恪?、「四叉?zhèn)恪辜礊槲宀婀苫蛩牟婀扇缤瑐闵w般撐開的帽架頂層，「三支腿」、「五支腿」應(yīng)為傘蓋下的支柱（或向下延伸再張開成底座），以三支或五支腿足作為支撐，有別于單腿的「獨挺帽架」。細讀檔案，員外郎海望完作的帽架與怡親王諭旨似乎不符？所述的「搶風(fēng)」是什么？雍正皇帝對「搶風(fēng)帽架」的看法又如何？凡此皆引人好奇。

康熙皇帝駕崩后，繼位的雍正皇帝依制守喪二十七個月。（《清世宗實錄》卷一，中華書局，一九八五年）據(jù)《活計檔》記載，此期間諸般雜務(wù)多由其十三弟允祥，也就是怡親王代理。雍正三年四月正是制期甫過，雍正皇帝正式視事之時。本文試從《活計檔》中有關(guān)帽架的記錄，討論雍正一朝帽架的用材、工藝處理及形制等，并經(jīng)由部分帽架兼具的其他功能和帽架的陳設(shè)之處，一探雍正皇帝的創(chuàng)意。

多元的取材

帽架的成造大略可分三類：單一性用材、不同材質(zhì)并用以及材質(zhì)不顯的外表漆飾處理。

單一性用材

單一性用材如雍正二年元月：「郎中保德奉怡親王諭：將紫檀木帽架做二分、白檀香帽架亦做一分，遵此。于五月十七日做得紫檀木帽架二分、白檀香帽架一分，俱安黃銅鍍金掐子，怡親王呈進訖?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，雜活作，「雍正二年元月二十八日」）雍正四年七月：「郎中海望持出鶒木帽架一件。奉旨：著照樣做幾件，其挺子上不必鞔黃皮。欽此?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，木作，「雍正四年七月二十七日」）雍正十一年六月：「內(nèi)大臣海（望）傳著做紫檀木、黃楊木帽架做四對?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》六，雜活作，「雍正十一年六月二十九日」）也就是已晉升內(nèi)務(wù)府大臣的海望，傳做紫檀木、黃楊木帽架各四對。是知主要木料用材有紫檀木、白檀香、木、黃楊木等，其中對木帽架的指示「其挺子上不必鞔黃皮」，推測有些木質(zhì)挺柱會有鞔皮之類的外表處理。雍正八年二月：「員外郎滿毗傳做備用福壽帽架一對……于十月二十八日做得紫檀木鑲象牙福壽帽架一對，首領(lǐng)太監(jiān)李久明交太監(jiān)劉希訖?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》四，鑲嵌作，「雍正八年二月三日」）由此顯示木制帽架外表有時飾以玉石珠寶（還有象牙等）鑲嵌成的花卉紋飾或吉祥文字。

清 鑲雙色竹絲貼黃冠架高三〇·五厘米 底徑一三·七厘米故宮博物院藏

帽架除木質(zhì)外也有竹制的，尤其是斑竹所作。雍正四年五月：「太監(jiān)雅圖交來班（斑）竹帽架一件，傳旨：著照此樣做幾件?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，木作，「雍正四年五月十八日」）斑竹家具在康熙朝十分流行，雍正皇帝似乎也「情有獨鐘」，成造不少。（吳美鳳《盛清家具形制流變研究》，紫禁城出版社，二〇〇七年，頁一七九）在其繼位之前的《雍親王十二美人圖》（《胤禛妃行樂圖》）中就可見下棋的美人斜身倚在一架斑竹桌上，鑒古的美人則側(cè)坐在五屏式的斑竹椅上。故宮博物院藏貼黃鑲?cè)狙拦诩芎丸傠p色竹絲貼黃冠架（「貼黃」又稱竹黃、文竹，系取竹筒內(nèi)壁之黃色表層反轉(zhuǎn)過來，經(jīng)煮壓粘貼到木制胎骨上使其成器）或可作為竹制帽架的參考。

清人繪 胤禛妃行樂圖屏（十二屏選二）故宮博物院藏圖中可見斑竹椅和斑竹桌

前引雍正三年四月二十九日檔案中「黃銅五叉?zhèn)阄逯取?，?yīng)是以黃銅作為單一用材的帽架。以銅為主要用材，早在雍正元年就有記載了，七月「總管太監(jiān)張起麟傳做三角銅帽架十個」，內(nèi)務(wù)府銅作分別在七月十二、十三日各交出「銅帽架五件」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，銅作，「雍正元年七月十一日」）

雍正八年元月：「員外郎滿毗傳做備用瓜式獨挺帽架二件、象牙支棍獨挺帽架四件。」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》四，雜活作，「雍正八年元月十一日」）前者「瓜式獨挺」用材不明，但后者應(yīng)系整器以象牙為主的帽架。故宮博物院藏一件象牙雕冠架為象牙淺浮雕圖案再茜綠（染成綠色），可作為象牙帽架的參考。此前，雍正五年「于六月十四日做得……黑牛角帽架一件」、雍正四年十一月「做得玳帽帽架一件」、雍正十年十二月「做得龍油珀帽架二件」等均屬于牙作類用材。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作）另外，雍正四年八月：「初八日郎中海望傳做壽意琺瑯帽架一對……于五年五月初四日做得琺瑯帽架一對，隨香袋……」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，琺瑯作，「雍正四年十月八日」）故知帽架單一性用材除多種木料外，還有斑竹、象牙、牛角、玳瑁、龍油珀、金屬類的銅，以及工序繁復(fù)的人造材質(zhì)琺瑯，而這個琺瑯帽架還掛了香袋。

清 染牙雕冠架高二七·五厘米 底徑一一·六厘米故宮博物院藏

不同材質(zhì)并作

不同材質(zhì)并作的相關(guān)記錄見雍正六年四月「員外郎唐英傳做紫檀木獨挺象牙支棍帽架六分」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》三，雜活作，「雍正六年四月三十日」），此應(yīng)有別于上述整器為象牙的「象牙支棍獨挺帽架」，而是以「象牙支棍」為傘蓋，下接紫檀木挺柱。雍正一朝像這樣紫檀木并象牙的成作不少，傳做頻仍，估計至少近二十件。甚至在雍正十三年五月十日同一天，雜活作才呈進「做得備用紫檀木獨挺象牙帽架二分」，司庫常保馬上又傳做「備用紫檀木獨挺象牙帽架四分」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》六，雜活作，「雍正十三年五月十日」，根據(jù)檔案，本日傳做二次）紫檀木還會與銅并作，如雍正四年六月「做得紫檀木銅座帽架一件」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作，「雍正四年六月二十三日」）。

清 金漆豆式帽架高二六·六厘米 口徑一一厘米故宮博物院藏

清 黑漆嵌螺鈿帽架通高三〇·五厘米故宮博物院藏

雍正三年十月：「員外郎海望持出膽青瑪瑙石二件，傳旨：著配做琺瑯灣挺帽架二個，欽此。于四年五月初四日做得琺瑯（灣）挺瑪瑙帽架二件……」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，琺瑯作，「雍正三年十月二十一日」，其中「灣挺」是否指「彎挺」，即琺瑯挺柱呈曲線彎度，尚待查明）這則是將天然的瑪瑙石雕琢為傘蓋或球形，再以琺瑯為挺柱和底座。

此外，雍正九年三月傳出「西峰秀色陳設(shè)的各樣活計，內(nèi)有應(yīng)收拾者收拾」，需要收拾的活計清單上有「壽字遮燈帽架一件、通草百福玻璃鏡帽架一件……」前者有小字附注「蠟花遮燈檔上圓玻璃壞了，另換玻璃收拾」，后者小字附注「罩百福玻璃紫檀木座壞了，收拾不得另換做」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》五，雜活作，「雍正九年三月五日」）是以并作的材質(zhì)還有蠟花、通草、玻璃等。

漆飾處理

除上述兩類用材方式外，還有一類外表經(jīng)漆飾處理，使得帽架的胎料不顯。雍正三年九月：「太監(jiān)劉希文交洋漆帽架一件，傳旨：照此樣做幾件，欽此?！箞?zhí)行這道御旨的內(nèi)務(wù)府漆作自雍正四年二月起，陸續(xù)交出「洋漆帽架五件」以及四件「黑退光漆帽架」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，漆作，「雍正三年九月十五日」）雍正十三年三月：「司庫常保傳做端陽節(jié)洋漆各式帽架八件」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》六，漆作，「雍正十三年三月二十三日」）可知內(nèi)務(wù)府新品種「洋漆」也用于傳統(tǒng)節(jié)慶活計的外表處理。

漆飾也有彩繪處理的，雍正十一年三月傳做「備用楠木胎黑洋漆畫洋金花帽架二對」，油作在五月一日「做得楠木胎黑洋漆畫洋金花帽架二對，內(nèi)襯香囊」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》五，油作，「雍正十一年三月十日」）這兩對指定以楠木為胎的帽架，不但外表漆畫洋金花，里面還襯了香囊，似與前述琺瑯帽架掛了香袋一樣，要讓帽架沾染香味。

多樣的形制

獨挺式帽架的變化

獨挺式的帽架分別在頂部的傘蓋、中段的挺柱及承接的底座多有變化，尤其是頂部的傘蓋。雍正三年十一月：「二十二日員外郎海望奉旨：花梨木床夔龍欄桿上做圓盤帽架……于十一月二十七日做得紫檀木圓盤帽架一件，員外郎海望呈進訖?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，木作，「雍正三年十一月二十二日」）其中傘蓋做成圓盤狀，推測是覆碟式，可參考故宮博物院藏一件玳瑁鑲銅花冠架（為乾隆時期廣東貢品）之傘蓋形制。雍正七年六月：「十五日郎中海望傳照先呈進過的甜瓜式帽架再做三分備用。」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》四，木作，「雍正七年六月十五日」）此或為圓形帶瓜棱的半球形實心傘蓋，也可能是圓形帶瓜棱的空心傘蓋，如沈陽故宮博物院所藏一件黑漆描金帽架之傘蓋部分。根據(jù)后續(xù)記載，備用的三件中有一件是雍正皇帝賞給怡親王的。

清 文竹蝠壽紋八方冠架高二八厘米 底徑一五·二厘米故宮博物院藏

清乾隆 玳瑁鑲銅花冠架高三一厘米 頂徑一六厘米 底徑一三·八厘米故宮博物院藏

清 剔紅蟠龍紋冠架高三三·六厘米故宮博物院藏

清 文竹嵌紫檀邊碧玉柱冠架高二九厘米 底徑一三·五厘米故宮博物院藏

清 畫琺瑯福壽花卉冠架高二九厘米 底徑一二·八厘米故宮博物院藏

清 黑漆描金帽架沈陽故宮博物院藏?fù)P之水 攝

雍正九年九月傳做備用盆景，也做得「象牙葫蘆帽架一件」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》五，雜活作，「雍正九年九月十六日」），推測是全器用象牙雕琢成上小下大的葫蘆造型。故宮博物院藏一件畫琺瑯腰葫蘆式瓶，雖是花瓶，且僅十一點六厘米高，但其造型應(yīng)與此葫蘆帽架類似。

清乾隆 畫琺瑯腰葫蘆式瓶高一一·六厘米 口徑二厘米 足徑六厘米故宮博物院藏

雍正八年四月：「員外郎滿毗傳做備用福壽長如意帽架一件?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》四，雕鑾作，「雍正八年四月十一日」）此應(yīng)是把帽架中段的挺柱雕刻成如意狀，再將柱身的部分刻意拉長。帽架高度一般約三十厘米，此拉長的福壽帽架或表示吉祥寓意，也可能具特殊用途。而像這樣拉長的帽架不只一件，雍正九年十一月也有傳做記錄，并于十二月「做得象牙雕刻葫蘆式抽長帽架一件，象牙雕刻花插式帽架一件，司庫常保、首領(lǐng)太監(jiān)薩木哈、李久明呈進訖」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》五，雜活作，「雍正九年十一月一日」）呈進的兩件，前者形制應(yīng)符合旨意，后者所謂「花插式」可能是象牙雕刻成傘蓋為小口的天球瓶式。

還有筒形帽架，如雍正五年閏三月雜活作「做得紫檀木銅鍍金筒帽架一分，并原交做樣花梨木銅鍍金筒帽架一分……」據(jù)其所述可見此前已有過花梨木筒形帽架。此次呈進后，同樣的材質(zhì)形制于四月又做了三件；到了五月初一日，圓明園的太監(jiān)田福又持來一件「紫檀木銅鍍金筒帽架一分」，傳旨問「照此樣帽架還有無有……」海望于是將備存的一件呈進，隨即又奉旨再做五件。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作，「雍正五年三月二十七日」）

此外，雍正九年八月首領(lǐng)薩木哈傳旨：「照朕五月初七日指示八角式花籃帽架再做一件」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》五，琺瑯作，「雍正九年八月二十五日」），琺瑯作奉旨后于十月二十八日完作呈進。雍正十年十月由內(nèi)務(wù)府大臣海望傳做「象牙透雕盒式帽架」一對做為備用，雜活作于七天后就呈進「象牙透雕盒式帽架一對」，還特別用小字注明「系銅鍍金托象牙茜綠挺紫檀木鑲嵌座，盒內(nèi)盛香袋」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》五，雜活作，「雍正十年十月二十一日」）「八角式花籃帽架」和「象牙透雕盒式帽架」此兩件特殊的形制，前者是照之前雍正皇帝的指示再做一件，后者則傳做為備用，顯示都曾不止做過一次。

三足鼎立式帽架

上述雍正十一年六月二十九日傳做單一用材中的紫檀木、黃楊木帽架，雜活作后續(xù)交出的黃楊木做成「瓜式帽架」。紫檀木完作則是「夔龍式帽架」，此形制有可能將傘蓋、挺柱和底座合而為一，即將紫檀木雕成矯健游走的夔龍由下而上至傘蓋部會合，使整器呈現(xiàn)向外撇開三足鼎立狀，形制或如故宮博物院所藏一架乾隆御用文具活腿桌（活腿桌，即桌腿可折疊）桌面屜內(nèi)的「百什件」之一 蜿蜒向上的三足鼎立帽架 使用時撐開置于桌上一隅，用畢與其他文玩百什件各有所歸的收入屜內(nèi)。

轉(zhuǎn)動帽架與擔(dān)子式帽架

值得注意的是雍正十一年七月海望奉旨要賞平郡王（清太祖努爾哈赤次子代善之后裔）的物件：

內(nèi)大臣海（望）奉旨：著賞平郡王鳥槍、腰刀、軟帶、小刀、大藥葫蘆、烘藥葫蘆、火 包、折疊桌、傘燈、拆卸火盆、帽盒等件。欽此。

于八月十一日做得……紅羊皮彩金帽盒一件，內(nèi)盛玻璃鏡、小式家伙全，隨黑撒林皮套……象牙挺紅羊皮轉(zhuǎn)軸帽架一件、……擔(dān)子式帽架一件、……員外郎三音保送去賞平郡王訖。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》六，雜活作，「雍正十一年七月二十八日」）

由此可知，帽架運送時需要另制「帽盒」承裝，而賞給平郡王的這件帽架還設(shè)有「轉(zhuǎn)軸」可以推轉(zhuǎn)。姑不論具「轉(zhuǎn)軸」的帽架是否較方便使用，此制令人想到雍正皇帝曾于雍正八年十月傳旨給海望，要他依照疆臣年希堯進貢的「番花獨挺方面桌」改做成圓面的獨挺桌，并且「座子中腰安轉(zhuǎn)軸，要推的（得）轉(zhuǎn)」，《紅樓夢》中稱此為「大團圓桌」，在中秋夜宴擺設(shè)，也是今日一般喜宴上用的可轉(zhuǎn)動大圓桌之濫觴。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》四，漆作，「雍正八年十月三十日」；另參見吳美鳳《盛清家具形制流變研究》，紫禁城出版社，二〇〇七年，頁一九六～頁二〇〇）

至于「擔(dān)子式帽架」，一般所說的「擔(dān)子」，抽象的理解為身負(fù)重?fù)?dān)、責(zé)任重大，具象的系指扁擔(dān)和掛在兩端的物品。雍正朝《活計檔》相關(guān)記載似乎僅見此則，是特為平郡王所創(chuàng)嗎？其形制是否為挺柱的中段另設(shè)向兩邊延伸的分支，俾便平郡王可在兩端另托掛雜物？凡此均頗費思量，有待進一步研究。

豐富的功用

兼照鏡、修容或正容之用

前引雍正九年三月，海望傳旨西峰秀色陳設(shè)的各樣活計應(yīng)收拾的要收拾。應(yīng)收拾的清單中「通草百福玻璃鏡帽架一件：罩百福玻璃紫檀木座壞了，收拾不得另換做」，是以帽架兼照鏡用。另雍正六年十月：「初二日郎中海望、員外郎沈崳傳做備用福壽鏡支帽架一件，記此?！菇Y(jié)果奉旨的雜活作在當(dāng)月二十八日「做得紫檀木嵌玻璃帽架一分，內(nèi)盛玳瑁鞘小刀一件、象牙起子一件、銅攝（鑷）子二件、玳瑁耳穵（挖）牙簽各一付、玻璃鏡一面，郎中海望呈進訖?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》三，雜活作，「雍正六年十月六日」）看起來這件紫檀木嵌玻璃的帽架不僅用以置放冠帽，還內(nèi)盛鏡支、鑷子等細瑣小件，兼具照鏡、修容或正容等用。類似這樣的帽架在同年三月就奉旨做過一件「福壽雙圓帽架」，此帽架「內(nèi)盛四十歲水晶眼鏡一付、紅銅鍍金掐絲琺瑯琺瑯仿圈一件、銅鑷子一把、銀耳挖一支、象牙起子一件、蜜蠟桿耳捻一件、玻璃鏡一面……」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》三，雜活作，「雍正六年三月十九日」）比后來十月那件還多了一副水晶眼鏡與一件蜜蠟桿耳捻。遙想當(dāng)年雍正皇帝步入書房，摘下帽子掛于帽架上，架好鏡支審視儀容，或拈起銅鑷子對鏡小心地修整髭須。順手拿起眼鏡，感覺眼鏡的螺絲有些松動，立刻拈出象牙起子拴緊。戴上眼鏡后開始專心覽視桌上成堆的奏折。若讀到李衛(wèi)、田文鏡等心腹重臣的連續(xù)密折如「攤丁入畝」或「官紳一體納糧」的改革行動遇到阻礙，不覺用玳?；蜚y耳挖掏掏耳朵，再瞇眼緩使耳捻，忖度著如何下筆叮囑二人反制這些河南、江蘇地區(qū)仕紳的反彈……

清乾隆 銅胎畫琺瑯花鳥紋鏤空球式冠架高三一·三厘米 口徑一一厘米 底徑一三·二厘米故宮博物院藏

兼燈罩之用

前引雍正九年三月五日海望傳旨西峰秀色應(yīng)收拾的活計清單中還有「壽字遮燈帽架一件，蠟花遮燈檔上圓玻璃壞了，另換玻璃收拾」，可知帽架因其形制變化，有時具有「遮燈」的功能，也就是與燈罩合為一體，將帽架兼燈罩用。

兼熏冠之用

前述的「洋金花帽架」內(nèi)襯香囊、琺瑯帽架掛了香袋、「象牙透雕盒式帽架」的盒內(nèi)盛了香袋，這些無非就是要讓帽架沾染香氣。事實上，早在雍正三年九月就由海望傳旨：「著做熏冠帽架一副……于九月二十八日做得銅胎黃地法（琺）瑯夔龍五彩花熏冠爐一件，燒古爐胎一件，員外郎海望呈進?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，雜活作，「雍正三年九月四日」）熏冠所用的花種未明，但根據(jù)檔案，此類帽架成做不少。雍正四年十月傳旨海望，一件新完成的玳瑁帽架要改做：「……將葵花式托撐改做十八根直撐，口圈要開的開，以備放花熏冠用。」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作，「雍正四年十月二十六日」）雍正九年六月，令海望傳旨要一名手工伶俐、已晉升催總的太監(jiān)胡常保到御前「面奉上諭」：「爾等照朕指示做一花藍?；ɑ@做紫檀木邊嵌雕象牙，中心花要透地。將花籃內(nèi)提梁分為四瓣做帽架。花籃內(nèi)安銅燒琺瑯膽，取出當(dāng)器皿用，上安琺瑯蓋，蓋上留眼放鮮花，又像盤子，盛得香圓佛手熏冠用。」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》五，雜活作，「雍正九年六月三十日」）雍正皇帝巨細靡遺地指示要如何成造這件花籃造型、內(nèi)分四瓣的帽架，重點是要留眼放鮮花作熏冠用。故宮博物院所藏一件乾隆款銅胎畫琺瑯花鳥紋鏤空球式冠架，其傘蓋留多眼，內(nèi)應(yīng)可放花，可供此類帽架之形制參考。

雍正皇帝應(yīng)該對熏冠 即讓帽子帶有香氣一事，非常重視。雍正六年八月他曾交給海望「慶云捧壽畫樣一張」，令其依此畫樣成造一件「熏冠爐」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》三，琺瑯作，「雍正六年八月二十一日」）還有雍正皇帝深愛的洋漆做的熏冠帽架，雍正十二年十月就傳做了一對「洋漆勛（熏）冠帽架」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》六，雜活作，「雍正十二年十月十八日」）前述故宮博物院所藏那件茜綠的象牙雕冠架，其傘蓋頂部設(shè)鏤空蓋，亦可作花熏之用。

垂直日晷線繪圖轉(zhuǎn)引自http://www.cwb.gov.tw/V7/knowledge/encyclopedia/as100.htm

兼看時之用

雍正六年元月，海望奉旨：「傳做仿軒轅鏡式日晷帽架一件……」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》三，自鳴鐘，「雍正六年元月五日」）「日晷」又名「日規(guī)」，「晷」意為「太陽的影子」。日晷即古代通過測量日影方位以判定時辰的器具，有置于地上的「地平日晷」，以及設(shè)于建筑物墻上的「垂直日晷」等類型。推測雍正這件日晷帽架應(yīng)屬后者，即將適當(dāng)尺寸的垂直「圭盤」設(shè)于挺柱，以便舉頭隨時查看時辰。但是所謂的「仿軒轅鏡式」的軒轅鏡是什么？這還引出了帽架的另一重要功能。

兼避邪驅(qū)煞之用

雍正三年十月，海望傳旨造辦處：「庫內(nèi)收的圓玻璃球配合做帽架用……」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，雜活作，「雍正三年十月二十一日」）因無后續(xù)完作與呈進記錄，故不知此「玻璃球帽架」為何。不過，同年十一月二十日的琺瑯作有則記載：「海望持出軒轅鏡二個，上嵌琺瑯頂，傳旨：軒轅鏡著配帽架用。欽此。于四年七月初五日做得玻璃軒轅鏡帽架二件，郎中海望呈進訖?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，琺瑯作，「雍正三年十一月二十日」）接著在雍正四年的八月，琺瑯作又接到太監(jiān)劉玉「交來玻璃軒轅鏡二對，傳旨：著配做帽架用，其款式照先做過的帽架款式一樣做?！宫m瑯作在兩個多月后「配做得琺瑯托紫檀木座軒轅鏡帽架二對」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，琺瑯作，「雍正四年八月十三日」）這是中段配琺瑯挺柱，下接紫檀木底座，將軒轅鏡作為頂層傘蓋的一件帽架。雍正皇帝似乎很滿意此種搭配，兩個月后，海望「持出玻璃軒轅鏡二個，奉旨：著配琺瑯帽架?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》第二冊，琺瑯作，「雍正四年十月十二日」）并且在雍正六年十月，有總督孔毓珣進貢的「玻璃軒轅鏡一對，隨鍍金寶蓋」，雍正皇帝要海望來「見面請旨」，要與海望當(dāng)面仔細酌磨如何使用這對「隨鍍金寶蓋」的「玻璃軒轅鏡」，但根據(jù)檔案，兩年后由雜活作呈進的還是「琺瑯軒轅鏡帽架二個」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》三，雜活作，「雍正六年十月十九日」），看起來似乎并無異狀。兩年的工時很長，也許是成造過程中雍正皇帝一再修正或變更，而最后也是由雜活作完成，并非琺瑯作。目前故宮博物院定名為「雍正款銅胎畫琺瑯花蝶紋軒轅鏡冠架」的有四件，形制大同小異，有可能為上述雍正三年十一月到雍正六年十月間由琺瑯作與雜活作先后成造的。

清雍正 銅胎畫琺瑯花蝶紋軒轅鏡冠架高三七·五厘米 故宮博物院藏

「玻璃軒轅鏡冠架」也不一定搭配琺瑯，雍正六年二月的一則檔案記道：「初七日郎中海望持出玻璃軒轅鏡二件，系楊文乾進。奉旨：著配紫檀木獨挺帽架用……」雜活作于五月初四日：「做得紫檀木挺玻璃軒轅鏡帽架一對，郎中海望呈進訖。」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》三，雜活作，「雍正六年二月七日」）是知雍正皇帝下旨傳做的軒轅鏡帽架中，中段挺柱以琺瑯居多，但還是有紫檀木的。

清 紫檀嵌銀球式冠架及黃條故宮博物院藏

太和殿藻井藻井正中懸掛者即軒轅鏡

那么，所謂「玻璃軒轅鏡」到底是什么？據(jù)故宮博物院專家的多方考證，并引晚明文人文震亨（約一五八五年～一六四五年）所記「軒轅鏡，其形如球，臥榻前懸掛，取以辟邪」等，認(rèn)為「軒轅鏡」是宋代以來民間驅(qū)鬼辟邪的一種法器。（楊勇《「玻璃天球」與「軒轅鏡」清宮舊藏雍正銅胎畫琺瑯「玻璃天球冠架」定名及其他》，《紫禁城》二〇一三年第五期）

衣、巾桿合體帽架

雍正朝帽架還有一類是與毛巾桿、衣桿合體的。雍正四年四月初二日，海望將「畫得有帽架衣架樣一張、有座手巾桿帽架樣二張……」呈覽，隨即奉旨：「俱照樣準(zhǔn)做，但帽架不必做太繁華……欽此。」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，流水檔入雜活作，「雍正四年四月二日」）此則記錄可能表示，即使如帽架之類的日常器用小件，也要依宮內(nèi)活計的成作過程，先畫樣呈覽，準(zhǔn)時再做。再檢視檔案，之前并未有其他類似記載，故此將毛巾桿、衣桿與帽架的合體之作可能是雍正皇帝的突發(fā)奇想，令海望來御前面議，海望再依議畫圖呈覽。奉旨準(zhǔn)做后，海望很快在二十天后呈進「雞翅木有帽架小衣架一件、紫檀木有銅座手巾桿帽架一件」，前者是帽架兼小衣架，后者是帽架附有銅座手巾桿。一個月后海望又呈進「紫檀木銅座手巾桿帽架一件，隨硯托板一件、琺瑯?biāo)ⅲㄘ┮患梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作，「雍正四年四月二日」）一樣是附了手巾桿的帽架，但多掛了硯托板（放硯臺用）一件、琺瑯?biāo)ㄊ⑺茫┮患?，這是以帽架為主的多功能器用。同月下旬又傳旨做得「紫檀木銅座帽架一件，隨紫端硯一方琺瑯?biāo)┮患?，和兩件「高麗木衣桿帽架」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作，「雍正四年四月二十三日」）到雍正五年三月，還做了上面掛了筆筒的「手巾桿帽架」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作，「雍正五年三月二十九日」），此外傳做時會指示依照前樣成造或「不用筆筒硯托」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，木作，「雍正四年八月二十四日」），有時也會特別指示用材或外表處理，如雍正四年八月雜活作依旨做得「紫檀木有硯托筆筒手巾桿帽架一件、黑退光漆無硯托筆筒手巾桿帽架一件」等。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作，「雍正四年八月七日」）

清人繪 雍正行樂圖縱一五〇·八厘米 橫七一厘米故宮博物院藏

復(fù)雜的陳設(shè)

故宮博物院藏有多幅雍正皇帝的行樂圖，其中一組雍正皇帝未帽端坐圓窗的屋內(nèi)桌旁，桌上一件托著涼帽的獨挺三足座帽架，屋外可見數(shù)名嬪妃或立或行。帽架陳放于桌上，或置于坐榻中央的幾上，都是清代帽架常見的陳設(shè)之處。前述海望呈覽衣桿、手巾桿與帽架的合體畫稿，雍正皇帝準(zhǔn)做后特別叮囑「帽架不必做太繁華」。所謂「繁華」，因人而異，但不論合體的帽架是否較不繁華，雍正朝有關(guān)帽架的陳放處卻很復(fù)雜，至少可見于書桌、墻上、矮床、床欄等處。

巧設(shè)書桌內(nèi)

雍正十一年三月：「……司庫常保傳做紫檀木書桌一張，其腿內(nèi)安迸簧獨挺帽架一件。記此。于五月初七日做得紫檀木書桌一張，司庫常保、首領(lǐng)太監(jiān)薩木哈呈進訖。」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》五，木作，「雍正十一年三月二十六日」）「迸簧」應(yīng)該是具有彈竄的功能，桌腿內(nèi)安設(shè)「迸簧獨挺帽架」，是否方便在雍正皇帝起身離座時可順手往桌腿內(nèi)「撈」起帽子戴到頭上？這有待進一步研究雍正皇帝的起居作息方式。

閑余帽架

雍正三年九月，海望奉上諭：「圓明園后殿仙樓下做閑余帽架一件，做樣呈覽過再做……」海望先做好一件「閑余帽架木樣」呈進后，奉旨「照樣做二個」，幾個月后海望做得「黑牛角帽架閑余帽架一件」和「黑牛角夔龍閑余帽架一件」。（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，牙作，「雍正三年九月十八日」）所謂閑余器用，就是指設(shè)在墻上的小家具。根據(jù)檔案，掛在墻上的還有板架、書格等，如《雍正十二美人圖》中，照鏡的美人身后墻壁上便可見露出一角的「閑余書格」。（吳美鳳《盛清家居形制流變研究》，紫禁城出版社，二〇〇七年，頁一五四～頁一五五）雍正四年二月，雍正皇帝對一件帽架不滿意，傳旨海望「改換牛角的」，海望于是改換成「牛角墻壁帽架一件」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，雜活作，「雍正四年二月二十三日」），可見此為掛在墻上使用的帽架。

安于帳幔間

雍正七年八月：「太監(jiān)劉希文傳旨：九洲清宴東暖閣內(nèi)著做楠木矮床一張，床面四角打眼，安竹桿帽架夾春綢帳幔，欽此?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》三，木作，「雍正七年八月十七日」）根據(jù)后續(xù)記載，所做的矮床高才八寸五分，但帳架高四尺七寸，使用的綠春綢帳幔高達五尺五寸，顯見床面四角打眼要安設(shè)的「竹桿帽架」就夾在外罩矮床四角的春綢帳幔間。

翠云館西梢間內(nèi)景

置于床欄上

有關(guān)帽架安設(shè)于床上的記錄不少。雍正元年四月，怡親王奉旨成做「矮欄桿楠木床一張……右邊扶手上配做楠木夔龍式衣架一件，左邊扶手上配做楠木夔龍式帽架一件」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，木作，「雍正元年四月初二日」）是將帽架安設(shè)在矮床邊扶手上。雍正三年十一月海望奉旨：「花梨木床夔龍欄桿上做圓盤帽架、抽筒痰盂托，欽此?！梗ā肚鍖m內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》一，木作，「雍正三年十一月二十二日」）此圓盤帽架則設(shè)于床欄上。雍正四年六月海望奉旨：「瀑布處正殿內(nèi)著做筆管欄桿床一張，上安靠背、帽架、衣桿、痰盂托、瓶托、書燈、閑余書架。」（《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處檔案總匯》二，木作，「雍正四年六月二十七日」）靠背應(yīng)即設(shè)于床沿使用，但其他帽架、衣桿等諸多對象應(yīng)分設(shè)于床欄四周，想必雍正皇帝有睡前看書寫字的習(xí)慣。或貴為帝王的雍正皇帝，臨睡前想到重大待辦事項，也像庶民百姓一樣，即刻起身就地抓起紙筆記下，以免遺漏？無論如何，雍正皇帝午夜夢回，張眼環(huán)顧四周，所見應(yīng)是帳幔間托托掛掛、琳瑯滿目的衣物與雜器物件。

檢視雍正一朝的帽架，其用材廣泛、形制多變、功能多樣，除主要用以置放冠帽外，有些還兼具照鏡、正容、遮燈、看時辰，亦有兼熏冠、避邪驅(qū)煞之用者，或與毛巾桿、衣桿合體等，以及繁復(fù)的陳設(shè)方式，令人驚奇，也饒富趣味。回顧前言所提雍正三年四月怡親王傳做獨挺帽架，海望做得各樣用材的「搶風(fēng)帽架」由怡親王呈進時，雍正皇帝特為傳旨：「搶風(fēng)帽架只許里邊做，不可傳與外人知道，如有照此樣式改換做出，倘被拿獲，朕必稽查緣由，從重治罪。欽此?！拐f明這「搶風(fēng)帽架」是只有雍正皇帝、怡親王和海望三人參與的新創(chuàng)品種，雍正以皇帝之尊，卻有近代商業(yè)社會「獨家專利、仿冒必究」的觀念。

那么「搶風(fēng)」是什么？推測是在帽架頂蓋部分安設(shè)招風(fēng)類的特殊小扇器，因久戴而發(fā)熱的帽子罩在「搶風(fēng)帽架」上應(yīng)有去熱招涼之效。朱家溍先生曾提過：「怡親王是一個藝術(shù)修養(yǎng)很高的人，我所見的有怡親王收藏印的古書畫，都是精品。在他管理造辦處期間所用的管理人員，如年希堯、海望、唐英、沈崳等都是有藝術(shù)修養(yǎng)又具管理人才……」海望后來晉升內(nèi)大臣，不但是管理人才，還時常兼職奉旨畫樣，在木作、琺瑯作，或百寶嵌掛屏、盆景、漆器等都有他畫樣的記載。（朱家溍《故宮退食錄》上，北京出版社，一九九九年，頁一九一～頁一九二）是則從雍正帽架的成造看來，正是一個以雍正皇帝的創(chuàng)意為主導(dǎo)，怡親王為「藝術(shù)監(jiān)督」，海望將創(chuàng)意落實的「最佳設(shè)計三人組」呢。