王子林

故宮博物院宮廷部研究館員

依據(jù)陳設檔，重華宮原存花梨木嵌凍石銀母大柜一對。

大柜上的番人獻寶獻瑞獸圖指示著此乃明代舊物。

而柜肚的百子嬉戲圖，寓意「太姒嗣徽音，則百斯男」，由此成為弘歷與富察氏的新婚禮物。

乾隆皇帝異常珍視在潛邸的這段時光，乾隆十三年富察氏去世后，乾隆皇帝將她的隨身小物依舊珍藏于此柜，大柜便成為回憶寄托之所，承載著乾隆皇帝的思念之情……

一對柜子，在故宮家具館展出時，掀起了波瀾，是因為它有著非凡的時代背景和與乾隆夫婦結下的不了情緣。然而追索往昔，它卻靜靜地躺在家具庫中，關于它輝煌的經歷，無人知曉。

奢華大柜

故宮博物院家具庫中藏有一對花梨木嵌螺鈿玉石人物圖頂豎柜，寬一百八十七點五厘米，深七十二點五厘米，高二百七十二點五厘米。柜以雜木為骨架，花梨木包鑲，分上下兩節(jié)，可分可合，柜門上裝銅活葉和銅鎖鼻。柜面以凍石、云母和螺鈿鑲嵌出各種人物、異獸、山石、花木等圖案，邊框飾蟠螭紋。圖案分三部分，上層柜門飾歷史故事圖，有姜太公釣魚、趙云救阿斗、三顧茅廬等；下層柜門飾番人獻寶獻瑞獸圖，所見有麒麟、獅子、大象、長頸鹿、異獸、珠寶等；柜肚飾百子嬉戲圖，有童子放風箏、踢球、撲蝶、捉迷藏、下棋、摔跤等畫面。

全柜圖案以下層柜門上的番人獻寶獻瑞獸圖為主，其中一柜柜門上嵌各色人種，高鼻深目，服飾各異，成群結隊，人物眾多，有的牽著麒麟、獅子，有的騎著馬手捧珍寶，有的步行肩搭包袱或持珍寶、如意，還有雙人抬著裝滿珍寶的容器行進。另一柜下層柜門上所飾圖案雖同為番人獻寶獻瑞獸圖，但略有不同，異獸圖案明顯增多。畫面中除同樣有騎馬、步行獻寶的番人和騎馬持節(jié)的使臣外，還有番人騎異獸手持珊瑚獻寶，另外畫面中還描繪有一頭大象背上馱著巨大的海螺，也在進寶的行列之中。

查光緒二年所立《重華宮現(xiàn)設陳設》記重華宮西間：「設花梨木嵌凍石銀母大柜一對?！褂植榈拦馐拍炅滤ⅰ稑飞铺弥厝A宮現(xiàn)設陳設檔》記重華宮西暖閣東邊設「花梨木嵌凍石銀母大柜一對」。故現(xiàn)在所謂花梨木嵌螺鈿玉石人物圖頂豎柜，在清代當名曰花梨木嵌凍石銀母大柜。明代文彭《印章集說·石印》稱：「石有數(shù)種，燈光凍石為最?！箖鍪傅氖菈凵绞拾胪该魅鈨鰻畹囊环N。銀母，即云母，是一種造巖礦物，呈片狀晶形，有玻璃光澤。

明 花梨木嵌螺鈿玉石人物圖頂豎柜高二七二·五厘米 長一八七·五厘米 寬七二·五厘米故宮博物院藏

陳設檔的記載說明這對大柜在道光時就已存在于重華宮了，使用了花梨木及珍貴的凍石和云母作鑲嵌材質。

明花梨木嵌螺鈿玉石人物圖頂豎柜局部

潛邸舊物

乾隆皇帝《新正重華宮》詩中「初詠關雎吉所遷」句后自注曰：「雍正五年，娶孝賢皇后，始自毓慶宮東所遷居于此西二所。」弘歷結婚后，并沒有搬出宮外，而是從毓慶宮東所直接搬到乾西二所居住。八年后即雍正十三年，弘歷即位是為乾隆皇帝，乾西二所成為潛邸，第二年改造潛邸升宮為重華宮。

富察氏升為皇后即搬至長春宮居住，直至乾隆十三年病逝，她再也沒有回重華宮。乾隆六十年十二月，乾隆皇帝下旨對后事作了如此安排：「朕前降諭旨以重華宮為每年錫宴之所，將來不應復安神御，當循其舊，以為世世子孫衍慶聯(lián)情，吉祥福地即猶此意?！怪I旨說，重華宮是每年新正賜宴的地方，將來乾隆皇帝歸天后，不在這供安他的神御，要保持舊樣。所以道光時陳設檔所記重華宮西暖閣中的花梨木嵌凍石銀母大柜當是乾隆時的舊物。查造辦處《活計檔》，乾隆早期重華宮陳設偏重于漆器家具，中期偏重于紫檀木家具，均未見制作或陳設這對大柜。按潛邸改造規(guī)制，潛邸舊物是要繼續(xù)留存原地的，所以這對大柜是弘歷即位前的舊物。

重華宮外景舊影攝于二十世紀五六十年代

孝賢純皇后像取自克利夫蘭藝術博物館藏清人繪《心寫治平圖》卷

乾隆皇帝像取自克利夫蘭藝術博物館藏清人繪《心寫治平圖》卷

明時之作

弘歷即位前就擁有這對大柜。大柜的體量、花梨木及鑲嵌的材質均說明這不是察哈爾總管李榮保（富察氏，孝賢純皇后之父）所能擁有的家財（陪嫁），它只能是弘歷的父親雍正皇帝賜給他們的新婚禮物。作為新婚禮物，這對大柜名符其實 柜肚所飾百子圖，不正符合《詩經·大雅·思齊》所言「太姒嗣徽音，則百斯男」之意嗎？雍正皇帝希望兒媳婦有太姒的美德，多為愛新覺羅氏家族續(xù)添香火。

明 花梨木透雕雙螭紋翹頭案高八五厘米 長四〇二厘米 寬六七·五厘米故宮博物院藏據(jù)檔案登記，此案原陳重華宮

明 花梨木透雕夔鳳紋翹頭案高九一厘米 長二二五厘米 寬五三厘米故宮博物院藏據(jù)檔案登記，此案原陳重華宮

這對大柜是從哪里來的呢？難道是雍正皇帝令造辦處制作的？還是大臣或富商進獻的？查雍正朝的造辦處《活計檔》，此柜不見記錄。而體量如此巨大的柜子，為當時只是皇子的弘歷結婚進獻此物，鬧得驚天動地，這也是不可能的。

那么這對大柜究竟是為什么出現(xiàn)在清宮里呢？

從大柜材質、工藝和圖案內容看，此頂豎柜當屬明代作品?；ɡ婺荆敲魅颂貏e喜愛的家具木材，明人范濂在《云間據(jù)目抄》稱紈绔豪奢之輩室內所用床櫥幾桌等皆用花梨木、癭木、烏木、相思木和黃楊木等制作，價格昂貴，動輒上萬錢。上層柜門上的部分故事圖案（趙云救阿斗、三顧茅廬）出自元末明初的《三國演義》。下層柜門上的番人獻寶獻獸圖案是整個大柜的中心圖案，這卻是明人的特殊喜好。

朱元璋建立明朝之初，就馬上派出使者出使朝鮮、日本、占城、安南等周邊國家，通知諸國明繼元統(tǒng)，隨之諸國紛紛遣使進呈賀表以示臣服，一時間出現(xiàn)了「大明統(tǒng)一萬方，天子文武圣神，以仁義禮樂君師億兆。故凡華夏蠻貊，罔不尊親。際天極地，舉修職貢。自生民以來，未有如今日之盛者」的局面。

朱元璋的兒子朱棣更是有過之而無不及，派鄭和七下西洋，經東南亞、印度、阿拉伯半島、直至東非沿岸，拜訪了爪哇、蘇門答臘、蘇祿、彭亨、真臘、古里、暹羅、榜葛剌、阿丹、天方、左法爾、忽魯謨斯、木骨都束等三十多個國家，沿途帆船相連，旌旗招展，天朝貨物豐盈如山，大明國威聲聞于海外，來華朝貢的國家達一百五十多個，真正實現(xiàn)了「萬邦來朝」的理想。據(jù)史料記載，鄭和第五次下西洋時，忽魯謨斯進貢獅子、金錢豹、大西馬，阿丹國進貢麒麟，左法爾進貢長角馬哈獸，木骨都束進貢花福鹿、獅子，卜剌哇進貢千里駱駝、鴕雞，爪哇、古里進貢糜里羔獸。這些異獸不正是大柜下層圖案中的動物嗎？

鄭和下西洋背后體現(xiàn)的是朝貢貿易。所謂朝貢貿易，就是讓外國使臣在進貢時隨帶一些貨物來華貿易。明代西洋傳教士利瑪竇曾一針見血地指出了它的本質是中國人根深蒂固的中國中心論，「他們把自己的國家夸耀成整個世界，并把它叫做天下」，「中國人聲稱并且相信，中國的國土包羅整個的世界」，「深信他們的國家就在它的中央，他們不喜歡我們把中國推到東方一角上的地理概念」。

但另一方面，明朝的國力又不是想象中的那樣強大，鄭和下西洋幾乎耗盡了國力。而東南沿海有倭寇侵擾，西北有蒙古騎兵倏忽莫測，虎視眈眈，隨時南下進犯。所以明代皇帝都有中央帝國的夢想，特別希望繼續(xù)保持鄭和下西洋時萬邦來朝的盛況。只有在這種背景下，才有可能去制作表現(xiàn)這些內容的大型家具。而明宮的御前作（即御作房，位于紫禁城東側南池子皇史宬東南）即是專管營造龍床、龍桌、箱柜等的皇帝御用作坊，番人獻寶獻獸的題材自然是首選了。

而清代卻不好番人獻寶獻獸。從順治十二年六月開始下令沿海省份「無許片帆入海，違者立置重典」，禁海令斷了這條道路?？滴鯐r開海，卻是準許百姓對外貿易而不是朝貢貿易，乾隆、嘉慶時對外貿易受到嚴格限制，只剩下粵海關一處對外窗口。另一方面，清朝政府的主要注意力則放在西北邊疆。自康熙皇帝、雍正皇帝用兵西北邊疆，到乾隆皇帝徹底平定準噶爾及回部叛亂，西北邊疆才從此穩(wěn)定下來。清政府對西部邊陲采取的策略是「興黃教而安眾蒙古」，因為蒙古各部首領信仰黃教，視西藏喇嘛為天神，于是在宮中、京城、避暑山莊等地廣建佛堂、寺廟。蒙古各部首領、西藏活佛喇嘛進京朝覲絡繹不絕，進獻的物品主要以宗教類居多。從這兩個方面來看，清代對萬國來朝已不感興趣，乾隆皇帝曾說過：「天朝物產豐盈，無所不有，原不籍外夷貨物以通有無?！?/p>

明 仇英 職貢圖卷（局部）絹本設色 全卷縱二九·五厘米 橫五八〇·三厘米故宮博物院藏

棄之乾西二所

乾清宮東西五所，據(jù)明代萬歷時太監(jiān)劉若愚《酌中志》卷之十四「客魏始末紀略」記載：「初，祖宗舊制，于乾清宮東設房五所，西設房五所，俱有名封大宮婢所住……」據(jù)此說明明代，乾清宮東西五所原是屬于地位很低的宮女居住的地方?！短靻m詞》記李成妃被廢黜為宮人，就是自長春宮逼遷乾西四所，「遷之日，風雪寒甚，行色慘瘁，見者冤之」。賜給弘歷的婚房在明代是「有名封大宮婢所住」的地方，等級不高。

明宣德 剔紅九龍紋寶座高九六厘米 長一三一厘米 寬八〇厘米故宮博物院藏據(jù)檔案，此座移至如意館

清前期，這里成了堆放明代舊物的地方。旗人入主紫禁城后，不愿使用前朝家具，他們有自己習慣的家具，所以康熙皇帝于養(yǎng)心殿成立了造辦處，專門打造自己感興趣的家具，隨后的雍正皇帝、乾隆皇帝更是將其推至巔峰，形成了清代獨特的家具風格。那么前朝的家具怎么辦呢？有的還在繼續(xù)使用，但大多數(shù)從主要的宮殿里撤出后，就置于不重要的房、館、所里了，如筆者查到的幾件明代家具：宣德款剔紅九龍紋寶座被放在了如意館，萬歷款黑漆灑螺鈿長方桌放在了古董房。這對大柜很有可能是從大殿里挪到了乾西二所。當弘歷結婚搬入時，這對大柜由于有百子嬉戲圖案，故而留了下來，作為弘歷和富察氏的新婚禮物。

明萬歷 黑漆灑螺鈿長方桌及局部長一一〇·五厘米 寬七八·八厘米 高七八·六厘米 故宮博物院藏據(jù)檔案，此桌移至古董房

清 東珠朝珠周長一三九厘米故宮博物院藏

舊劍不能忘

弘歷與富察氏結婚后在乾西二所住了八年，也就是說這對大柜陪伴了他們八年。其間也許他們把心儀之物存放其中，也許一起在解讀上面的故事，也許一起在辨認那些奇珍異獸，也許看到百子嬉戲時，孩子已在孕育中。這段時光是最值得乾隆皇帝回憶的，當他八十七歲時，仍能記起七十年前潛邸成婚時的美好時光。潛邸改造竣工后，大柜仍放在重華宮西暖閣寢宮中。乾隆十三年（一七四八年）三月十一日富察氏在隨駕東巡時于山東德州去逝，乾隆皇帝寫下《述悲賦》：「在青宮而養(yǎng)德，即治壸而淑身。縱糟糠之未歷，實同甘而共辛?！骨』实壅f在青宮時，富察氏與自己一同修身養(yǎng)德。雖然沒有經歷過窮困，但也一同面對風雨，同甘共苦。富察氏去世后，她的遺物一直存留于長春宮，乾隆皇帝想她的時候就過去看看，「陳舊物而憶初」，凡平日所御奩具、衣物等，乾隆皇帝都不忍撤去，照常陳設于長春宮，雖然看不到愛妻的容顏，但可以到愛妻居住過的地方流連彷徨，睹物思人，神游物外，仿佛愛妻就在眼前。乾隆六十年（一七九五年）十二月，在他即將歸政之時，他才下旨：孝賢皇后的東珠頂冠、東珠朝珠等件在此陳設，后人不便再行居住，所以「所有長春宮供奉孝賢皇后東珠頂冠、東珠朝珠等物，嗣皇帝即位后，皇后即可服用」。但富察氏的一些小物件卻保存于大柜中，兩百年后，民國時期的《故宮物品點查報告》記錄了這對大柜里的遺物，有荷包、手巾、絳子、香袋、簏子、繡花緞、手串、繡花枕頭、各色旗頭箍、高低旗裝坤鞋、石青兩面透緙五彩云水全金龍四團補子等百余件。

清 弘歷 行書孝賢皇后挽詩卷故宮博物院藏

乾隆皇帝把富察氏的遺物珍藏了起來，他在《重華宮記》中說：「蓋宿學之所安，舊劍不能忘也?！古f劍，出自《漢書·外戚傳上》：「公卿議更立皇后，皆心儀霍將軍女，亦未有言。上乃詔求微時故劍，大臣知指，白立許倢伃為皇后。」?jié)h宣帝劉詢?yōu)闈h武帝太子劉據(jù)的孫子，自幼落難，但結發(fā)夫妻許平君在他最困難時，并沒有嫌棄他，反而與他相依為命。劉詢即位后，也沒有忘記與自己患難相共的許平君，下了一道「尋找故劍」的詔書：「我在貧窮卑微時曾有一把舊劍，我現(xiàn)在非常懷念它??！眾位愛卿能否幫我把它找回來??！」

清人繪 弘歷朝服像軸絹本設色 縱二七一厘米 橫一四二厘米故宮博物院藏

乾隆皇帝對青宮（比喻太子所居的東宮，這里指作為太子）時的這段感情生活念念不忘，這對大柜成了乾隆皇帝與富察氏感情生活的永恒見證。