哈圖

趙寶溝文化因發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗高家窩鋪鄉(xiāng)的趙寶溝村而得名，距今7350～6420年。現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一致認為，趙寶溝文化是興隆洼文化發(fā)展下來的一個分支。

在趙寶溝文化時期諸多遺址中的小山遺址首次出現(xiàn)豬首、鹿首和神鳥組合的“靈物圖像”，考古界稱之為文化代表物，為“中國第一神圖”和“最早的透視圖”（或稱“中國畫壇之祖”），在意識形態(tài)和繪畫藝術(shù)上具有劃時代意義。又在敖吉鄉(xiāng)南臺地遺址中陸續(xù)發(fā)掘出幾件以精美刻畫鹿紋為裝飾的陶尊、陶豆等極富歷史、藝術(shù)價值的重要器物。

趙寶溝文化中最具有代表性的還有陶鳳杯。陶鳳杯上的鳳頭冠、翅、尾的造型與中華傳統(tǒng)的“鳳”極為接近，已經(jīng)將鳳的特征完全顯現(xiàn)，如此完美的“鳳”的形象，在史前考古發(fā)掘中還是首次發(fā)現(xiàn)，被專家譽為“中華第一鳳”，研究價值極高。

龍和鳳是中華民族遠古先民的圖騰標(biāo)志。史學(xué)家曾為尋找龍、鳳圖騰之源上下求索、皓首窮經(jīng)。而今“鳳”又出在了龍的故鄉(xiāng)，讓世人重新認識“玉龍之鄉(xiāng)”赤峰與遠古文化、中華文明的淵源關(guān)系。紅山文化時期先民生活的這片土地上，出現(xiàn)中國最早的龍鳳圖案，成為中華文明的象征，同時也是中國古代傳統(tǒng)文化中最具代表性和典型性的文化基因。

“龍鳳呈祥”，則是最受華夏兒女崇尚的吉祥圖飾。有學(xué)者指出，5000年前，龍與鳳同時作為象征出現(xiàn)在紅山文化史前遺址中，標(biāo)志著遼河流域是龍鳳文化的起源地之一，占有“根地位”。這也是紅山文化名揚國內(nèi)外的重要原因之一。

鹿紋陶尊展開圖

趙寶溝文化遺址出土的器物還有石錛、石鑿等，以石斧和石耜居多。其中最引人注目的是石刀，形制規(guī)范，通體磨光，制作得十分精致，這是對興隆洼文化時期主要用于生產(chǎn)和生活器具特征的一脈相承。但較之于興隆洼文化時期，趙寶溝時期出土的石器制作工藝更加復(fù)雜，造型也更加精美了。

這一時期，陶器的發(fā)明與推廣，使制陶業(yè)有了顯著進步。在興隆洼夾砂陶的基礎(chǔ)上開發(fā)了新的泥質(zhì)陶；除了燒制各種罐和缽?fù)猓€出現(xiàn)了碗、孟、尊、豆等器形；在繼承了興隆洼時期制陶工藝的基礎(chǔ)上更加繁復(fù)，更富藝術(shù)性，在原來網(wǎng)格紋、“之”字紋的基礎(chǔ)上出現(xiàn)了幾何紋、鳥獸紋和彩繪紋。

漁獵活動方面，和興隆洼時期不同的是，興隆洼文化時期的遺址中出土的豬骨經(jīng)鑒定多是野生豬骨，而趙寶溝時期的豬骨則多出自家豬，平均1～2歲，比較一致。推測當(dāng)時應(yīng)該是處于農(nóng)業(yè)和采集、狩獵并重的經(jīng)濟形態(tài)。