中國傳統(tǒng)文化博大精深，同時中國擁有大量的文物遺產(chǎn)，這些文物遺產(chǎn)有很多都是值得現(xiàn)代設(shè)計師借鑒和使用的。為了促進(jìn)這些文物遺產(chǎn)更好地保存與傳承，有必要充分挖掘文物中的一些元素，并充分將其運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，這樣不僅可以提升產(chǎn)品質(zhì)量，還能達(dá)到傳播文物元素的目的。本文以中國古代文物元素的分類作為出發(fā)點(diǎn)，探討其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計的運(yùn)用方法，從而更好地將古代文物元素運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中。

文物不同于其他類型的資源，這種資源本身具有具象化、可傳播性、可記錄性、美觀化等特點(diǎn)，因此深受人們的喜愛。文物種類多樣，主要可以分為瓷器、陶器、青銅器、金銀器和漆器等類型。但是，不論這些文物的種類有多少變化，它們都有一個共同點(diǎn)，就是這些文物有很多代表性的文物元素。因此，要想更好地了解古代文物元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用，必須充分了解古代文物元素的主要類型。

一、中國古代文物元素的主要類型

中國古代文物元素的類型有很多，但集中表現(xiàn)在以下三種不同的元素類型。

（一）圖案元素

中國傳統(tǒng)造物文物之上有很多圖案，這些圖案的種類十分多樣，有代表吉祥如意的圖案，有記錄歷史時間的圖案，有記錄人文歷史的圖案，有描繪大好河山的圖案。這些圖案繪制方式大多是以線描的方式實(shí)現(xiàn)的，通過使用不同的線將這些人、物、事很好地記錄下來。

（二）紋樣元素

古代文物元素更多集中表現(xiàn)在吉祥紋樣上。紋樣是對客觀事物的一種抽象表現(xiàn)，與圖案元素相比，這種元素更加具有概括性和抽象性。古代人為了更好、更快捷地記錄各種內(nèi)容，通過抽象紋樣的方式將這些內(nèi)容記錄在器物上。吉祥紋樣是一種以傳遞吉祥寓意為主的紋樣形式，這種紋樣大多線條流暢、筆法頓挫有序，工匠通過自己對所要描繪的理解將這些紋樣雕刻、印制在器物之上，從而為器物增添更多的吉祥氣息。

（三）色彩元素

中國傳統(tǒng)色彩觀與西方色彩有著較大的差異，中國水墨畫在歷史上占據(jù)重要地位，古人在繪畫過程中將水墨畫中的“墨分五色”很好地運(yùn)用出來。因此，在早期的文物中，黑白兩種色彩是最常見的色彩元素，同時在黑白兩種顏色中加入不同的灰色調(diào)所形成的灰色也是古文物的主要色彩元素之一。除此之外，紅黑搭配、紅黃藍(lán)三色搭配也是經(jīng)典的文物色彩元素搭配。

二、古代文物元素在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中的運(yùn)用

古代文物元素是祖先留給后人的寶貴遺產(chǎn)，如何傳承與使用這些遺產(chǎn)是一個十分重要的問題。長期以來，很多人都認(rèn)為中國工業(yè)設(shè)計發(fā)展缺乏創(chuàng)新，認(rèn)為中國沒有現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計，造成這種局面的主要原因是中國的設(shè)計師沒有很好地將這些古代文物元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計上。從另一個角度上看，古文物元素盡管十分豐富、具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色，然而畢竟屬于古董，屬于一種無法繼續(xù)使用的器物。因此，如果長期這樣下去，人們很有可能最終將這些器物拋到腦后。從這一角度上看，人們依然需要將其與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品結(jié)合在一起。換句話說，將古代文物元素運(yùn)用到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品上將是一個互贏互利的事情。

（一）將器物外部造型與產(chǎn)品特點(diǎn)相結(jié)合

首先是將器物外部造型與產(chǎn)品特點(diǎn)相結(jié)合。對于很多人來說，盡管目前已經(jīng)很難使用一些古老的文物，但隨著人們生活水平的提升，人們對精神文化的追求也有了一定的提升。在這樣的基礎(chǔ)上，人們到博物館中游覽參觀的機(jī)會變得更多，加上目前很多電視、網(wǎng)絡(luò)媒體都不斷地擴(kuò)大宣傳傳統(tǒng)文化，人們對傳統(tǒng)器物的認(rèn)識程度有了很大的提升。在這樣的背景下，設(shè)計師可以直接將一些經(jīng)典的器物外部造型運(yùn)用到自己的產(chǎn)品上，讓用戶一看到這件產(chǎn)品，馬上就會聯(lián)想到自己曾經(jīng)見過的某件文物，從而更好地拉近文物與產(chǎn)品之間的關(guān)系。

比如，Amazfit智能手環(huán)就是一款典型的設(shè)計案例。這款智能手環(huán)與其他的手環(huán)在造型上最大的不同在于它很好地將中國傳統(tǒng)文物中的玉佩及其繩子聯(lián)系在一起，制作出一件富有“安全”氣息的造型。這種造型正好與智能手環(huán)本身所要給人們傳遞的那種安全情感相符合，因此深受人們的喜愛。再如，一款名為“八卦椅”，設(shè)計者在文化結(jié)合上并未簡單地將沙發(fā)和太極兩者的概念相加，而是對太極符號進(jìn)行重新編碼。由沙發(fā)流暢、柔和的線條可以看出，設(shè)計者對太極文化和太極符號有著獨(dú)到的見解，并將其自然地融入設(shè)計。

（二）將紋樣元素細(xì)節(jié)與產(chǎn)品特點(diǎn)相結(jié)合

中國傳統(tǒng)紋樣是一種以吉祥為主的圖案，傳統(tǒng)紋樣本身具有很強(qiáng)的吉祥、如意的寓意。將傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代產(chǎn)品上，不僅能美化產(chǎn)品，還能更好地促進(jìn)傳統(tǒng)文物的宣傳，因此這是一種很好的設(shè)計方式。一般來說，將傳統(tǒng)紋樣的細(xì)節(jié)運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計上有兩種不同的實(shí)現(xiàn)方式。一種是直接或間接地將紋樣本身的造型運(yùn)用到設(shè)計作品上，比如在器物上增添一些水紋、植物紋等圖案，從而更好地美化器物。另一種則是將紋樣與產(chǎn)品造型結(jié)合，通過產(chǎn)品造型的方式將紋樣運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計上，能更好地提升產(chǎn)品質(zhì)量。

比如，PARMIGIANI FLBURIER時尚手表設(shè)計作品就是一件典型的設(shè)計方案，這款設(shè)計屬于一款機(jī)械手表，在機(jī)械手表背面，有專門為客戶觀察內(nèi)部零件的透明玻璃，用戶可以輕松地透過表膜觀察到齒輪的樣子及運(yùn)行方式。同時，該款手表最重要的特點(diǎn)就是利用中國傳統(tǒng)紋樣中的水紋元素，通過設(shè)計制作出一塊以水紋為主的產(chǎn)品。人們透過水紋可以輕松地看到表針走動效果，因此產(chǎn)品具有很強(qiáng)的娛樂價值。

（三）將經(jīng)典色彩搭配與產(chǎn)品特點(diǎn)相結(jié)合

中國傳統(tǒng)文物的色彩配色方案是十分講究的，很多經(jīng)典的色彩方案都借鑒于中國器物。因此，在進(jìn)行產(chǎn)品色彩搭配的過程中，設(shè)計師必須仔細(xì)觀察歷史上中國造物過程中的經(jīng)典案例，這樣可以更好地提升設(shè)計師的能力。在選擇色彩的過程中，中國配色的主要方式有兩種。一種是利用灰色調(diào)的漸變色進(jìn)行色彩裝配，目前很多產(chǎn)品喜歡采用這種方式進(jìn)行設(shè)計，比如The razor Industrial design刮胡刀就是一個典型案例。這款刮胡刀在色彩配色方法過程中采用的是中國“五色觀”的色彩搭配方式進(jìn)行設(shè)計，通過搭配使用不同灰色，產(chǎn)品本身更加具有可觀賞性。另一種設(shè)計方式是直接將產(chǎn)品的色彩與現(xiàn)有的顏色進(jìn)行搭配，從而形成更多獨(dú)特的藝術(shù)效果。在選擇色彩方案的過程中，設(shè)計師應(yīng)該通過不同的設(shè)計方案進(jìn)行色彩搭配，必要時可以通過混調(diào)色彩方案來提升產(chǎn)品價值。

產(chǎn)品設(shè)計中的中國傳統(tǒng)文化符號必然提取自特征物，這種特征物可能是可見的形態(tài)，也可能是不可見的文化與精神。在進(jìn)行色彩方案的搭配過程中，設(shè)計師同樣需要領(lǐng)悟色彩搭配原理，通過創(chuàng)新來設(shè)計出更加符合產(chǎn)品特點(diǎn)的色彩方案，更好地提升產(chǎn)品質(zhì)量。

三、結(jié)語

中國傳統(tǒng)文化博大精深，在長期的歷史發(fā)展過程中，許多文化遺產(chǎn)被保存下來。其中，文物遺產(chǎn)是一種十分廣泛的類別。一般來說，文物中的元素可以分為圖案元素、紋樣元素和色彩元素三種。要想很好地將這些文物元素運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計上并非易事，設(shè)計師需要通過反復(fù)思考和設(shè)計才能確定設(shè)計方法。為此，設(shè)計師應(yīng)將器物外部造型與產(chǎn)品特點(diǎn)相結(jié)合，將紋樣元素細(xì)節(jié)與產(chǎn)品特點(diǎn)相結(jié)合，將經(jīng)典色彩搭配與產(chǎn)品特點(diǎn)相結(jié)合，從而設(shè)計出更多符合人們心理審美感受的現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品。

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）

作者簡介：王軍亮（1983-），男，湖南益陽人，講師，研究方向：工業(yè)設(shè)計、品牌傳播。